上海电机学院
- 在我国的教育方针中，“全面发展的人”是学生的个体成长层面所要达到的直接目的。 （ ）
- 我国古人讲究站有站相，坐有坐相，吃有吃相，强调的是表情美 （ ）
- 《诗经·硕人》中的“巧笑倩兮，美日盼兮”主要是描绘了庄姜的风度美。 （ ）
- 从受教者的受教方式来看，美育是一种.情感教育 （ ）
- 审美直觉感受力的最基本因素是审美知觉。（ ）
- 达·芬奇提出的“神圣的比例关系”是指大体美应协调均称 （ ）
- 古代“六艺”教育中的“射”“御”属于现代的体育。（ ）
- 教师形象美包括仪表美、教态美和生活审美化。（ ）
- “美是生活”观点的提出者是李渔。 （ ）
- 《1844年经济学哲学手稿》的作者是马克思。（ ）
- 人的美大体上可分为三类，即（ ）
- 自然美的特点在于（ ）
- 下列选项中，说法正确的有（ ）
- 教师的形象美主要包括 （ ）
- 下列属于古希腊时期艺术教育内容的是 （ ）
- 从古至今，人类的生活方式大致可分为三种基本类型，它们是 （ ）
- 制约情绪的因素主要有（ ）。
- 美育的实践和实施包括 （ ）
- 属于家庭美育的特征是（ ）
- 21，所谓“畸趣”，不只是指庸俗的文艺作品，更是一种病态的审美趣味，其特征表现为（ ）
- 学校美育的形式大致有三种（ ）。
- 家庭美育的形式大致有 （ ）
- 美育的任务、目的是（ ）
- 教师审美素养的培养原则包括 （ ）
- 语言艺术包括（ ）
- 教师的职业特点决定了教师的素质结构中必须具备（ ）
- 20 世纪 50 年代初美育被写入我国教育方针时，在美育目标上的突出特点有 （ ）
- 审美观具有（ ）
- 素质教育所讲的能力，除了体力和智力外，还包括 （ ）
- 感性作为人格的一个重要方面，具有以下特征（ ）
- 技术美的中心是（ ）
- （ ）是创造力的实质与核心。
- 音乐的表情性决定了它的一个重要审美特征是（ ）
- ““陶冶身心’“涵养美感’“养成人格’是正当的、堂堂的艺术教育的目标。”这一论断出自 （ ）
- 近代思想家（ ）在谈到美术与科学的关系时，曾提出了“求美先求真”的思想。
- 追求美体现在人的（ ）
- 真正拉开中国美育史帷幕的，当属春秋时期的（ ）
- 不属于学校美育实施形式的是（ ）
- 美育是感情教育，它包括三个方面的内容，即趣味教育、人格教育和（ ）
- 趣味教育是美育的（ ）
- 在文明社会，审美与人生的关系明显地偏重于 （ ）
- 不属于增强审美创造能力途径的是 （ ）
- 自然美的根源是由于（ ）
- 悦志悦神是指审美主体在审美获得的一种（ ）
- 在鲁迅看来，中国落后贫弱的根本原因在于 （ ）
- 汉族喜爱龙，蒙古族大雁;朝鲜族喜欢仙鹤，这说明审美观具有 （ ）
- 语言艺术与其他艺术种类的最大区别就在于 （ ）
- 下列关于趣味的判断，错误的一项是（ ）
- 美育与其他教育如智育的最大不同在于，美育主要是针对人的（ ）
- 小学美育的实施原则中不包括（ ）
- （ ）是人的智力的核心和最高表现，也是人类智慧的最光彩照人的花朵。
- 人们通常所说的"言有尽而意无穷"指的是审关心理愉悦特点之中的（ ）
- （ ）是指教师在教学生了解什么是美的同时，应当教学生学会一些基本的审美方法。
- 美育的载体是（ ）
- 被称为“第一部美育的宣言书”的著作是（ ）
- （ ）说:“人也按照美的规律来建造。”
- 关育在健康人格的塑造中（ ）
- 下列不属于美育课程的是 （ ）
- 在学术境界方面，人是 （ ）
- 鲜艳的色彩引起人的（ ）
- 审美直觉感受力的最基本因素是（ ）
- 塑造人的审美心理结构的最佳途径是 （ ）
- 生理快感与审美愉悦的重要区别是它的（ ）
- “寓教于乐 ”是诗人贺拉斯提出的著名论点，它出现在（ ）
- 审美感知愉悦的特点有 （ ）
- 生活质量的高低是与人积极、主动的创造（ ）
- 76健康人格的基本特征包括整体性、创造性、情感性和（ ）
- （ ）是人的智力的最高表现。
- 亚里士多德提倡（ ）
- 关于自然美的根源，下列较为科学的看法是（ ）。
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
A:人格美 B:心灵美 C:服饰美 D:语言美 E:人体美
A:多变性 B:偏重于内容 C:天然性 D:不确定性 E:奇特性
A:粗茶淡饭一样可以令人心旷神怡 B:审美与生活并无实际关系 C:只有美才能消解日常生活的琐碎与贫乏 D:审美是人的一种生活方式 E:高质量的生活需要高度的财富支撑
A:仪表美 B:教态美 C:语言审美化 D:课程审美化 E:生活审美化
A:做游戏 B:学习音乐 C:学习诵读诗歌 D:学习体操 E:听神话故事
A:发展型 B:生存型 C:完善型 D:发达型 E:理想型
A:情绪的生理基础 B:生理状态 C:外部事件 D:认知过程
A:美育的实施原则和方法 B:美育的性质 C:美育的媒介 D:美育的功能 E:美育的途径
A:对人的影响时间持续最长 B:对人的影响最为深广 C:系统性强 D:以教学为主 E:计划性强
A:包装性 B:虚幻性 C:独创性 D:实质性 E:表演性
A:课堂教学美育 B:社会环境美育 C:课外活动美育 D:学校环境美育 E:家庭环境美育
A:胎儿美育 B:游戏一艺术美育 C:音乐美育 D:绘画美育 E:环境美育
A:培差审美情感 B:塑造审美心理结构 C:塑造体质结构 D:提高适应能力 E:提高审美能力
A:自觉持久原则 B:内外平衡原则 C:美育至上原则 D:技能化原则 E:实事求是原则
A:书法 B:戏剧文学 C:诗歌 D:散文 E:小说
A:审美素养要素 B:创美能力 C:知识要素 D:人格魅力 E:品德要素
A:注重美育对社会主义建设的贡献 B:重视培养爱美的兴趣 C:注重通过艺术教育培养学生的审美观念 D:注重美育对想象力的培育功能 E:注重美育对创造力的培育功能
A:高尚和低俗之别 B:时代性 C:阶级性 D:正误之分 E:民族性
A:情感力 B:意志力 C:洞察力 D:信念力 E:想象力
A:动物性 B:自然性 C:本能性 D:模糊性 E:本原性
A:简洁、对称 B:人与物之间的和谐问题 C:日常生活用具、工具、产品等 D:实用、经济与美观
A:创造性思维 B:创造性想象 C:记忆力 D:形象思维
A:陶冶少儿的情感 B:培养少儿的创造力 C:发展少儿的听觉感受能力 D:激发少儿的思维发展
A:宗白华 B:丰子凯 C:梁启超 D:朱光潜
A:胡适 B:蔡元培 C:谭嗣同 D:梁启超
A:生产 B:艺术 C:道德 D:宗教
A:老子 B:孔子 C:苟子 D:庄子
A:课外活动的美育 B:课堂教学的美育 C:学校环境的美育 D:专业的艺术考级
A:感性教育 B:识别美丑能力的教育 C:抵制和批判低级趣味的教育 D:培养人的健康审美趣味的教育
A:基础 B:方法 C:目的 D:中介
A:个人的身体健康 B:个人的物质财 C:个人的艺术技能 D:个人的精神发展
A:激发审美创造欲望 B:认识和掌握美的规律 C:注重逻辑思维的培养 D:掌握熟练的审美创造技巧
A:自然事物本身的属性 B:人的主观意识 C:人的实践活动 D:人的心理作用
A:情感满足 B:精神满足 C:感性愉悦 D:理性愉悦
A:中国无宗教 B:让美育承担过重的社会责任 C:国民精神和民族劣根性 D:以美育代宗教
A:时代性 B:阶级性 C:地域性 D:民族性
A:语言艺术中的语词不同于日常生活中的语词 B:语言艺术的审美媒介是语词 C:语言艺术中的语词不同于抽象思维的语词 D:语言艺术是要求抑扬顿挫的
A:对青少年阶段尤其重要 B:与后天培养无关 C:与人生有很多重要联系 D:有高下、美丑之分
A:悟性 B:感性 C:理性 D:感性和理性
A:寓教于乐原则 B:职业化原则 C:循序渐进原则 D:启发诱导原则
A:记忆力 B:创造力 C:想象力 D:理解力
A:差异性 B:和谐性 C:意会性 D:稳定性
A:爱美 B:知美 C:创美 D:赏美
A:概念、判断 B:符号 C:形象 D:文字
A:贺拉斯的《诗艺》 B:康德的《判断力批判》 C:黑格尔的《美学》 D:席勒的《美育书简》
A:席勒 B:黑格尔 C:马克思 D:歌德
A:具有不可替代的特殊作用 B:可以替代其他所有教育 C:无法与其他教育相轴相成 D:可以被其他教育替代
A:篮球 B:戏剧 C:舞蹈 D:影视
A:求真 B:求善 C:求美 D:求功利
A:遐想 B:兴奋 C:温暖 D:愉快
A:审美知觉 B:审美态度 C:审美想象 D:审美领悟
A:心理教育 B:意志教育 C:知识教育 D:审关教育
A:深刻性 B:共享性 C:普遍必然性 D:偶然性
A:《诗学》 B:《判断力批判》 C:《诗艺》 D:《文艺对话集》
A:悦心悦意、悦志悦神 B:美与真的交织、美与善的交织 C:直接性、易变性 D:稳定性、和谐性、意会性
A:无关联的 B:成正比例的 C:成反比例的 D:不成规律的
A:想象性 B:协调性 C:理性 D:感性
A:理解力 B:表现力 C:记忆力 D:创造力
A:人文教育 B:科学教育 C:素质教育 D:和谐教育
A:客观派的看法 B:主客观统一派的看法 C:主观派的看法 D:社会实践派的看法
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