西安海棠职业学院
- 对“形神兼备”说法正确的是（ ）
- 作为书法作品的《酒德颂》体现出艺术作品意蕴的复合性的特点主要体现在（ ）
- 能够体现“善”的内涵之一：单纯快感的选项有（ ）
- 子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。理解正确的是（ ）
- 以下关于《红楼梦》的说法正确的是（ ）
- 关于喜剧的审美特征说法正确的是（ ）
- 养生美包括（ ）
- 骆宾王的《咏鹅》：鹅鹅鹅，曲项向天歌，。白毛浮绿水，红掌拨清波。体现出优美的审美特征有（ ）
- 关于优美说法正确的是（ ）
- 喜剧艺术的创作手法有（ ）
- 关于喜剧中的夸张手法说法正确的是（ ）
- 今天职场中女性的坐姿有（ ）
- 下列关于美的感性观念说法正确的是（ ）
- 悲剧的审美特征是（ ）
- 下列哪个作品符合崇高让人的内心处于极度不平静状态。（ ）
- 以下说明艺术美高于生活的选项是（ ）
- 关于黄山的怪石说法正确的是（ ）
- 音乐欣赏的方法有（ ）
- 下列哪个作品具有丰富的艺术形象（ ）
- “游”的内涵有（ ）
- 贾平凹的散文《丑石》描绘了一个黑黝黝的牛似的模样的丑陋石头，因为它是一块陨石，所以最终化丑为美。
- 艺术美是艺术家对于现实生活中的美以及相关的丑进行的自觉的能动的反映。
- 诗的目的就是把善跟美区别开来，发掘恶中之美。
- 社会美中的“善”就是善良的意思。
- 国家统一、团结、和谐体现的形式美是单纯统一法则。
- 飘逸作为一种审美形态，不仅存在于诗歌领域，而且存在于书法、绘画等领域。
- 王安石的诗句“春风又绿江南岸”中“绿”字只能说明春天来了，却不能将春天来了绿意盎然的景象展现在我们面前。
- 学习艺术作品的层次和结构，可以帮助学习者提高艺术欣赏水平。
- 美的观念包括美的感性观念和美的理性观念。
- 在审美过程中，不动脑筋，不进行理性推敲和品味，就不能深刻认识美的本质、内容和意义。
- 齐白石的《柳牛图》说法错误的是（ ）
- 《易经》中六爻皆吉的一卦是（ ）
- 苏珊·朗格在《情感与形式》一书中给艺术下了这样一个定义:“艺术，是人类情感的符号形式的创造。”说明（ ）
- 《淮南子》中有这样一段话：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释；弊箄甑瓾，在袇茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。”说明（ ）
- 下列哪位哲学家认为美学的研究对象是审美心理（ ）
- 舞蹈《千手观音》除了符合传神的审美特征外，还可用哪个审美范畴进行欣赏（ ）
- 在摄影的构图中，景物要有呼应，有对照，达到平衡与稳定。除此之外，还要注意大与小，动与静，明与暗，高与低等的掌握，这体现了形式美中的（ ）
- 从情感角度出发，优美和崇高的区别在于（ ）
- 巴斯蒂昂·勒帕热的《垛草》，图中人物的表情、衣着、动作、性别不同，人物周围的景物多样，色彩包括蓝色、绿色、黄色、白色等，使整幅画面在和谐中，这体现了形式美中的（ ）法则
- 王国维在《人间词话》中说：“‘云破月来花弄影’，着一‘弄’字，而境界全出矣。”理解错误的是（ ）
- 以下为形式美法则的是：（ ）
- 克莱夫﹒贝尔针对视觉艺术提出的观点是（ ）
- 关于绘画作品《被缚的普罗米修斯》说法正确的是（ ）
- 关于幽默的语言在喜剧中的作用说法正确的是（ ）
- 关于美感的功利和实用的功利说法正确的是（ ）
- 下列哪位文人是“文人气节”的代表人物（ ）
- 古罗马诗人贺拉斯著名的理论“寓教于乐”说明（ ）
- 绘画欣赏说法错误的是（ ）
- 对中国文化中“道德”一词理解正确的是（ ）
- 哪一类的色搭配可以带给人端庄、沉静、稳重的效果？（ ）
- 峨眉山历来有“峨眉天下秀”之称，说明峨眉山的美可以描绘为（ ）
- 关于艺术理论说法正确的是（ ）
- “低垂沉重的天幕像锅盖，压在忍受长久烦闷、呻吟的精神上，它容纳地平线的整个儿圆盖，向我们倾泻比夜更悲的黑光。大地变成了一座潮湿的牢房… …”出自于下列哪部作品？（ ）
- 下列哪一项是《易经》中“变易”能够成为美的原因之一（ ）
- 中国人内在美的最高追求是（ ）
- 下列适合说明安徽黄山美的词语是（ ）
- 关于《吴越春秋·弹歌》说法错误的是（ ）
- 米勒的《晚钟》这幅绘画作品用了红与橙、橙与黄、黄与绿色彩的调和，画面很温馨、和谐这体现了形式美中的（ ）法则
- 《易经》中的“既济卦”主要体现的美学思想为（ ）
- 园林中的植物修剪高低有致，菱角分明，行道规整的行道树与灌木丛相间排列，这体现了形式美中的：（ ）
A:“形”指的是人物外在的表情特征：语言、神态、动作等 B:是传神写照的意思 C:“神”指人物的思想、感情、性格等 D:是顾恺之提出的
答案:“神”指人物的思想、感情、性格等###“形”指的是人物外在的表情特征：语言、神态、动作等
A:八大山人写出来，则凝瑟刚硬 B:书法形式及文学作品内涵两个层次 C:作为一篇骈文，《酒德颂》有其作为文学作品的意蕴所在 D:赵子昂将其写成书法作品时，则具有了潇洒纵逸，沉稳平和的意味
答案:作为一篇骈文，《酒德颂》有其作为文学作品的意蕴所在###八大山人写出来，则凝瑟刚硬###赵子昂将其写成书法作品时，则具有了潇洒纵逸，沉稳平和的意味
A:我国的春节、端午节、中秋节，傣族的泼水节，西方的愚人节等 B:我国上元节便有逛庙会、猜灯谜的习俗 C:节假日中人们出外游览名胜古迹、名山大川 D:小朋友们玩的老鹰捉小鸡、跳皮筋等游戏活动
答案:我国上元节便有逛庙会、猜灯谜的习俗###我国的春节、端午节、中秋节，傣族的泼水节，西方的愚人节等###小朋友们玩的老鹰捉小鸡、跳皮筋等游戏活动###节假日中人们出外游览名胜古迹、名山大川
A:孔子关注的是这首诗，对人身心健康的影响，这便是艺术之德，也即美的体现 B:符合孔子对整部《诗经》“思无邪”的评价标准 C:说明孔子谈论艺术时也重视内容之美 D:这是孔子对《关雎》这首诗的高度评价
答案:这是孔子对《关雎》这首诗的高度评价###说明孔子谈论艺术时也重视内容之美###符合孔子对整部《诗经》“思无邪”的评价标准###孔子关注的是这首诗，对人身心健康的影响，这便是艺术之德，也即美的体现
A:毛泽东则主张把《红楼梦》当作历史来读 B:胡适则从考证的角度研究，认为《红楼梦》是曹雪芹的个人自传 C:蔡元培则将该著作看成是“政治小说” D:王国维将其当成悲剧看待，研究其中的悲剧意蕴
答案:王国维将其当成悲剧看待，研究其中的悲剧意蕴###毛泽东则主张把《红楼梦》当作历史来读###蔡元培则将该著作看成是“政治小说”###胡适则从考证的角度研究，认为《红楼梦》是曹雪芹的个人自传
A:
失去了深刻的主题思想，喜剧也就失去了灵魂；但是没有诙谐可笑的形式，喜剧也就不能成为真正的喜剧
B:“谐”则指主题思想所赖以表现的形式是诙谐可笑的
C:“庄”是指喜剧的主题所体现的深刻社会内容
D:在喜剧中“庄”与“谐”是处于辩证统一的状态
答案:“庄”是指喜剧的主题所体现的深刻社会内容###“谐”则指主题思想所赖以表现的形式是诙谐可笑的###在喜剧中“庄”与“谐”是处于辩证统一的状态###失去了深刻的主题思想，喜剧也就失去了灵魂；但是没有诙谐可笑的形式，喜剧也就不能成为真正的喜剧
A:饮水养生 B:行为养生 C:精神养生 D:饮食养生
答案:行为养生###精神养生###饮水养生###饮食养生
A:优美给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受 B:优美让人的内心处于极度不平静状态 C:优美带给人的是一种情趣、意趣之美 D:优美使欣赏者的内心处于和谐、平静的状态，甚至不泛起任何波澜
答案:优美带给人的是一种情趣、意趣之美###优美给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受
A:
优美的特点是：美处于矛盾的相对统一和平衡状态
B:从美感上看：能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受
C:优美，又称秀美，它是美的最一般的形态
D:在形式上的特征表现为：柔美、和谐、安静与秀美
答案:优美的特点是：美处于矛盾的相对统一和平衡状态###在形式上的特征表现为：柔美、和谐、安静与秀美###从美感上看：能给人以轻松、愉快和心旷神怡的审美感受###优美，又称秀美，它是美的最一般的形态
A:夸张 B:滑稽、诙谐 C:倒错 D:对比
A:夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张 B:《九品芝麻官》中运用夸张手法夸大了骂人功夫，带来强烈的喜剧效果 C:夸张手法常常在喜剧中被用到，用来增强喜剧效果。 D:夸张在喜剧中很少用到
A:正位坐姿 B:侧位坐姿 C:弯腰坐姿 D:重叠式坐姿
A:美的感性观念被文字记载下来 B:当人类拥有美的感性观念时艺术就已经诞生 C:美的感性观念即人类对美的感觉和感受 D:美的感性观念是理性观念的基础
A:悲剧能引起人丰富的想象 B:悲剧能够引起人的怜悯和同情 C:悲剧具有崇高美 D:悲剧在某种程度上能给予人深刻的启示，让人对社会、生活、自我有更深入的认识
A:芭蕾舞剧《红菱艳》 B:徐悲鸿的《逆风》 C:刀美兰的舞蹈《水》 D:柯勒惠支的作品《磨镰刀》
A:生活是艺术的原型，艺术则是生活的升华 B:艺术传达了艺术家的主观情感 C:美在生活 D:艺术作品融入了欣赏者的主观理解。
A:黄山怪石似人似物，似鸟似兽，情态各异，形象逼真 B:仙人指路，外形像一个老者伸出手指，给人们指明前进的方向一样 C:黄山怪石，造化而成，以奇取胜 D:形态可谓千奇百怪，令人叫绝
A:结合自己的知识、经历、音乐的背景等，利用想象和联想能力，为音乐塑造艺术形象，感受艺术形象传达的哀乐情感 B:静心聆听音乐的旋律，让音乐的旋律碰撞心灵，感受旋律带给身心的和谐之美 C:音乐很难欣赏，方法难以掌握 D:欣赏音乐的音符
A:李清照的《点绛唇》 B:李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 C:李苦禅的《落雨》 D:齐白石的“虾趣图”
A:人与大自然的生命融为一体，也即“天人合一” B:精神的自由超脱 C:游山玩水 D:追求自由
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:这幅画中的牛和柳条是形式美的经典 B:先用淡墨画了牛的两条腿和身子，再用浓墨画了牛的一只牛角和一条尾巴，极其简洁 C:最为精妙的是布满画面，从上垂下的柳条，细长、柔软、坚韧，在春风中摇荡，显示出蓬勃的生命力 D:这幅绘画作品并没有体现出形式美
A:坤卦 B:恒卦 C:乾卦 D:谦卦
A:艺术只是符号而已 B:艺术与情感无关 C:艺术不需要表达情感 D:艺术需要表达情感
A:美是主观与客观的统一 B:美玉不应该掉到污泥里，烂席子不应该放在精美的毯子上 C:赞美人的精神品质 D:美具有客观性，不随环境的改变而改变，美的客观性也使美感具有了客观性
A:康德 B:费希纳 C:宗白华 D:柏拉图
A:意境 B:飘逸 C:沉郁 D:空灵
A:单纯统一 B:多样统一 C:调和对比 D:节奏韵律
A:优美和崇高表达情感都不深刻 B:优美表达的情感是不深刻的，属于情趣意趣之美；崇高的情感是深刻的，达到了思想性 C:优美和崇高的情感都是深刻的，达到了思想性 D:优美的情感不强烈，崇高的强烈
A:单纯统一 B:对称均衡 C:节奏韵律 D:多样统一
A:我们好像，真的看到，在皎洁的月光下，一个含羞的少女，在玩弄自己的衣服，意味无穷 B:这个“弄”字，将花影写活了，赋予花以人的性格 C:动态的描绘而已 D:需要展开理性思维，才能知道，“弄”字，使这首诗具有境界之美
A:立体与平面 B:圆形与方形 C:对比与和谐 D:过渡与自然
A:气韵生动 B:有意味的形式 C:艺术哲学 D:形式与比例
A:这个作品适合用意境欣赏 B:这个作品具有沉郁顿挫的风格 C:这个作品充满悲剧色彩，具有崇高美 D:这个作品表现的是优美
A:
语言的幽默对喜剧没有任何效果
B:语言在喜剧中占据重要地位，但可以没有幽默的特点
C:如果语言没有幽默的特点，喜剧将不成为喜剧
D:喜剧可以没有幽默的语言
A:美感的功利高于实用的功利 B:美感的功利和实用的功利含义一致 C:美感的功利，不同于实用的功利，实用的功利，是一种物质财富的满足；美感的功利是一种精神的满足 D:美感的功利功效不如实用的功利
A:韩愈 B:白居易 C:杜甫 D:陶渊明
A:社会美重在内容 B:文艺作品只能追求无功利目的 C:在一些理论家眼中艺术也应体现出社会的意义和作用 D:文艺与功利无关
A:绘画欣赏起来并不难 B:绘画欣赏可以脱离对线条和色彩的欣赏 C:绘画欣赏的方法，就是用心感受，绘画作品的艺术形象，传达出的情感和思想。 D:线条与色彩也是绘画欣赏的对象
A:
“道德”是一个词语
B:与今天人们对“道德”的理解一样
C:在古人的语言中“道”和“德”是两个词语，“道”为天地、自然之道，人向天地、自然之道学习，人就会成为一个有品德的人
D:是指人的思想品德
A:互补色搭配 B:同类色搭配 C:无彩色搭配 D:邻近色搭配
A:奇美 B:开阔 C:壮观 D:秀美
A:艺术理论与美学理论没有关系 B:艺术理论就是哲学家的哲学理论 C:艺术理论是重要的美学理论 D:艺术理论是艺术家研究艺术的结果
A:《红楼梦》 B:《恶之花》 C:《祭司长》 D:《等待戈多》
A:死亡并不美 B:变化能产生美感 C:“变易”象征生命力 D:体现出动态之美
A:法律 B:宗教 C:信仰 D:道德
A:奇美 B:壮观 C: 开阔 D:秀丽
A:反映了远古祖先狩猎的激烈场面 B:这首诗出自《诗经》 C:是一首二言诗 D:说明艺术美来源于生活
A:单纯统一 B:对称均衡 C:调和对比 D:节奏韵律
A:变易之美 B:天人合一 C:立象以尽意 D:中和之美
A:节奏韵律 B:调和对比 C:单纯统一 D:对称均衡
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