第七章测试1.
在中国思想史上,对仁、义的内外之争曾形成三种典型的仁义观,那就是告子的“仁内义外论”,()的“仁义俱内论”和董仲舒的“仁外义内论”。
A:老子 B:荀子 C:孟子 D:孔子
答案:C
2.
下列哪个不属于殷周至春秋时期“义”字的含义。()
A:仪式 B:美好 C:仪容 D:正义 3.
“义”字具有“仁义”“正义”的含义产生于下列的哪个时期?()
A:战国时期 B:春秋时期 C:秦汉时期 D:西周 4.
下列哪句话中的“义”表示“仪容”的意思。()
A:尚考太室之义,唐为虞宾。 B:宣绍义问。 C:章义瘅恶。 D:共(恭)明德,秉威义(仪)。 5.
孔子面对变化了的社会矛盾,提出()的思想,就是想通过具体的政治行动来落实“礼”的要求,使“礼”的规则约束转变为“义”的具体行动,突出“义”的实践性特征。
A:因势制宜,经权结合,唯变所适 B:礼以行义 C:见利思义 D:君子喻于义 6.
春秋战国时期,礼崩乐坏,社会急剧变化,呈现了“名实相怨”即名不副实的矛盾。所以孔子认为要治理好卫国,必须从()开始。
A:正言 B:正行 C:正名 D:正心 7.
一般说来“义”是用来(),“利”是用来()的。
A:教民 保民 B:教民 养民 C:保民 用民 D:养民 教民 8.
“上我下心”从心,说明“义”不仅仅是外在的行为表现,更是仁内在的德性、心性,这是孔子“仁义内在”思想在文字中的生动体现。()
A:错 B:对 9.
孔子认为“义”和“利”不是对立的观念和实体,而是相生相承的包容关系。()
A:对 B:错 10.
孔子认为行大利大义之举就是仁义之举。()
A:对 B:错 11.
孔子义利观上的重要特征是把私利看作大义。()
A:错 B:对 12.
殷周以至春秋时期的“义”并未产生“仁义”“正义”的意思。()
A:错 B:对 13.
“义”字出现的比较早,最早见于西周金文。()
A:错 B:对 14.
“义”字的篆文字形与甲骨文、金文的字形一脉相承,均从“我”从“心”。()
A:对 B:错
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