温州大学
- 小说谈论历史，而神话谈论的是永恒。（ ）
- 乔纳森·卡勒所区分的文学语言研究的诗学与解释学路径，可以理解为，诗学路径侧重于研究作品与读者的关系，解释学路径侧重于研究作品本身。
- 庄子所谓“饰小说以干县令,其于大达亦远矣”，其中的“小说”与现代意义上的小说意思基本相同
- 作为“生产者”的作者，势必受到种种条件约束，他的自由（自主）能力是受限的，这与作为“创造者”的作者不同。（ ）
- “为艺术而艺术”为了突显艺术本身的意义，把艺术和种种实用的、现实的目的进行了分隔。（ ）
- 作为创作者的作者观念产生于古希腊时期
- 艺术品（文学）是艺术家内心世界的外化，是作者思想和情感的体现，这种文论学说被称为“实用说”。（ ）
- 贺拉斯在《诗艺》中提出了“寓教于乐”的理念。（ ）
- 在黑格尔看来，诗（艺术）类似于一种有机体，它的目的在自身，不服务于外在的目的，而散文就如同一种工具，它的目的不在作品之内，而在作品之外。（ ）
- 根据巴特的说法，“作者之死”并不是说要取消作者，而是说，文本的意义更多来自于解读文本的读者。（ ）
- 在康德看来，文饰、线条、轮廓、花朵、海洋贝类所拥有的美是自由的美，因为这些事物自身没有任何含义，不表现任何东西，不附着于任何概念
- 伊瑟尔的“召唤结构”可以理解为某种框架式的、不完整而有待填充的结构，文学作品就是这样一种结构，它必须得到读者的阅读才能被完善，它的意义才能实现。（ ）
- 美国文学理论家M.H.艾布拉姆斯用作品、世界、艺术家、欣赏者的四个要素来分析研究文学。（ ）
- 刘勰提出：“文章，经国之大业，不朽之盛事”。（ ）
- 通常情况下，意象主要出现在抒情文学尤其是诗歌之中，而母题则更多在叙事文学中进行研究。（ ）
- 从概念所指涉的对象来看，中国散文与西方散文、古代散文与现代散文，大体上相当于不同的对象共用了一个相同的名称。（ ）
- 柏拉图的模仿本质上是对更高级完满的理念世界的模仿。（ ）
- 诺瓦利斯说过：诗是强烈情感的自然流露。（ ）
- 亚里士多德认为：美好的诗歌不是人写的，不是人的作品，而是神写的，是神的作品，诗人只是神的代言人，神依附在诗人身上，支配着诗人。 （ ）
- “文学是什么”和“什么是文学”实质上是同一个问题。（ ）
- 柏拉图认为：诗是一种比历史更富哲学性、更严肃的艺术，因为诗倾向于表现带普遍性的事，而历史却倾向于记载具体事件。 （ ）
- 周作人在《中国新文学的源流》中认为，诗的目的就是“说出”，这观点属于比较典型的“表现说”。（ ）
- 根据索绪尔的语言观，符号的区别源于符号所指涉事物的区别。（ ）
- 罗兰·巴特认为，语言只知道“主体”’不知"个人”为何物——这种理解的前提是索绪尔的语言学理论。（ ）
- 康德所谓“自由的美”，就是那种自身没有任何含义，也不表现任何事物与概念的纯粹形式。（ ）
- 根据索绪尔的语言观，语言作为基础结构是决定性的，而言语是个人行为，是被语言决定的。（ ）
- 作为“书写者”的作者，几乎没有什么主体性，因为他不过是某种语言结构的功能显现，这种作者观念源于索绪尔的语言观。（ ）
- 在本雅明看来，小说所要表达的就是人与人、人与世界之间的不可通约性，在小说中，孤独的个体只是在诉说他自己，并不追求说服甚至打动他人。（ ）
- 文学研究包括文学史、文学理论和文学实践。（ ）
- 南宋的真德秀将“文章”分为辞命、议论、叙事与诗赋四大类。（ ）
- 在接受美学框架下，文学作品的意义，一部分来自于文学文本，另一部分来自于读者的意向性活动（阅读、想象、思考）。（ ）
- 在亚里士多德这里，悲剧模仿的是人物及其性格。
- 在华兹华斯《抒情歌谣集序言》中，他表达了一种诗人与科学家携手并行的理念。（ ）
- 傅斯年认为，中国文学最缺乏悲剧的观念
- 艺术品（文学）是达到某种目的的工具，这种文论学说被称为“表现说”。（ ）
- （ ）认为：诗人们创作并不是靠智慧，而是靠天分、凭灵感。
- 亚里士多德在《诗学》中根据模仿的方式来区分诗体，认为（ ）是用作者自己的口吻来叙述，而戏剧则要求演员用动作、语言来模仿人物，史诗则时而用叙述，时而让人物出场。
- 南宋真德秀在《文章正宗》里把文章分为四类：辞命、叙事、诗赋、（ ）。
- （ ）在《典论•论文》中说：文章，经国之大业，不朽之盛世。
- 黑格尔认为，（ ）统一了史诗的客观原则和抒情诗的主体性原则。
- 华兹华斯说过：诗是（ ）的自然流露，源于宁静中回忆起来的情感。
- 在俄国神话学家普罗普看来，神话故事中始终在变换着的是角色的名称，不变的是他们的（ ）。
- 通常认为，西方第一部现代小说是（ ）。
- 在美国民俗学家汤普森看来，一个普通的母亲不是一个母题，但一个（ ）就能成为一个母题。
- 在什克洛夫斯基看来，艺术的手法，是将事物予以（ ）的手法。
- 福斯特曾说，“国王死了，后来王后死了”，这是一个故事，“国王死了，但王后因伤心而死”，这是一个（ ）。
- （ ）提出：因为每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体人员的共同利益。
- 《论语•阳货》云：诗可以兴、可以观、可以（ ）、可以怨。
- 追求普遍性的文学理论，之所以可以用来讨论追求个别性的文学作品，核心原因在于，二者都要预设（ ）。
- （ ）认为：诗人能从哲学家那里学到的寥寥无几，哲学家却能从诗人那儿学到许多。
A:对 B:错
答案:对
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答案:对
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A:错 B:对
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A:柏拉图 B:克罗齐 C:科林伍德 D:亚里士多德
A:说理诗 B:抒情诗 C:故事诗 D:叙事诗
A:议论 B:抒情 C:说理 D:表意
A:钟嵘 B:王夫之 C:曹丕 D:刘勰
A:故事诗 B:格律诗 C:十四行诗 D:戏剧体诗
A:浪漫情感 B:自然情感 C:自然性情 D:强烈情感
A:行动的功能 B:行动的动机 C:角色的形象 D:行动的事件
A:百年孤独 B:尤利西斯 C:唐璜 D:堂吉诃德
A:疯癫的母亲 B:残忍的母亲 C:失落的母亲 D:慈祥的母亲
A:异化 B:狂欢化 C:自动化 D:陌生化
A:故事 B:叙事单元 C:情节 D:因果
A:卢卡奇 B:马尔库塞 C:斯皮瓦克 D:马克思
A:述 B:乐 C:谏 D:群
A:价值命题 B:价值判断 C:价值选择 D:价值取向
A:卡尔维诺 B:小施格莱尔 C:诺瓦利斯 D:施莱尔马赫
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