陕西理工大学
- 下列谥号，全部都是上谥的是（ ）。
- 成语“珠翠罗绮”所反映的古代物质文化为（ ）。
- 江西省兴国县中的“兴国”二字取自（ ）。
- 针，古代针写作“箴”，可推测最早的针是由（ ）制成
- 中国古代的哲学就讲求“观物取象”，是一个把形象思维和（ ）思维相结合的过程。
- 大哥、大姐、大娘等称呼属于（ ）
- 姓与氏出现相互靠拢、融合趋势的时间是在（ ）。
- （ ）认为中国是按自然律为基础而达到高度理性化的国家，中国文化中的“天理”、“天命”、“天道”以及道家的自然主义主张与重农学派主张的自然律相吻合。
- 神文王二年（682)正式成立“国学”，教授儒教经典，以（ ）为最基本的教材，定儒家经典为“国学”，遵循儒家忠孝观念，以“德”修身治国，逐渐把忠孝信义的思想发展成为具有朝鲜民族特色的“新罗精神”。
- 祭祀中的“三礼”指祭天、祭地和（ ）。
- “一穷二白”中的“一”的意义是（ ）。
- 中国古代的“五行”是指（ ）
- 汉调桄桄列入了（ ）非遗名录。
- 下列能反映出百姓求太平、求安宁的社会心态的地名是（ ）。
- 涅槃原是一个反映佛教教义的词汇，后来许多文学作品使用涅槃来表示（ ）。
- 汉中方言有（ ）个调类。
- 儒学在日本化的过程中，与日本传统（ ）相结合，终于形成了日本人的民族精神－“大和魂”。
- 汉语中的佛教用语，有许多是来自古印度的梵语，所以具有相当浓厚的（ ）。
- 地名的本质属性是（ ）。
- 故宫及天坛的很多建筑设计都与对数字（ ）的崇拜有关。
- 在汉语中，“白”在指代人的社会地位、等级低时，并不涉及个人的品格、才能的词语是（ ）
- 下列与佛教传入中国有关的故事是（ ）。
- 在跨文化交际中，下列属于“七不问”的是（ ）
- 汉语的人际称谓词与中国传统社会的（ ）以及避名的文化心态等有密切的关系。
- 下列属于汉语他称词的是（ ）
- 下列与山川关隘有关的通称包括（ ）。
- 下列借词中，属于佛教的外来借词有（ ）。
- 下列地名中，能够反映北京畜牧业非常繁荣的有（ ）。
- 以下（ ）色彩词语的表述特点是“以动物喻色”。
- 用“鄙”的自谦词有（ ）
- “十”的字形象征东西南北。（ ）
- 虽然在不同社会文化背景中，但人们语言交际的习惯方式却大同小异（ ）
- 姓、氏的普及使其“别婚姻、明贵贱”的功用渐渐消失。（ ）
- 汉中方言就是陕西方言。（ ）
- 地名的命名依据能反映一个民族的心理状态、风俗习惯和其他文化特征。（ ）
- 语言和音乐的关系表现在两者语音结构的相似？（ ）
- 汉中西关、北关的调值与汉中东关、南关非常相似，说明中原官话与西南官话在汉中市融合的过程中已经形成深度接触的特性。（ ）
- 颜色词的社会文化内涵一般只有褒义，没有贬义。（ ）
- 音乐的传播比语言的传播容易得多？（ ）
- “比丘”在佛教中是指出家受具足戒的女性出家人。（ ）
- 音乐和语言是共生的，但是后来的发展，语言比音乐发展慢得多？（ ）
- 人刚开始直立行走时所发出的声音只是意义含混的有声信号？（ ）
- 古代的城市中，有许多表示建筑类型的词语，如：城、门、陵、道、路、街、里、巷、胡同、观、寨等，都可以入地名。（ ）
- 在秦代新的姓氏制度得到了进一步地完善，姓氏已完全地融合为一了，并形成定制。（ ）
- 我国喝腊八粥的历史已有一千多年，腊八粥的最早文字记载是在唐代。（ ）
- 杜维明对儒家传统与儒教中国的区分，在于强调儒家传统具有历久常新的恒常价值，它不会伴随着儒教中国的解体而消亡。（ ）
- 六根清净是一种佛家所讲达到远离烦恼、无任何杂念的境界，其中的“六根”是指眼、耳、鼻、舌、身、牙。（ ）
- 裱褙胡同、白米斜街、大烟袋胡同、金鱼胡同、灯市口等地名反映了当时老北京市场上销售的商品。（ ）
- 元代马端临所著的《文献通考》中收录姓氏 766 个。（ ）
- 汉中话难lan42=兰lan42，怒lu213=路lu213的读音说明古泥来母字在洪音前相混。（ ）
A:文、武、端、定
B:幽、灵、哀、怀
C:文、武、炀、厉
D:愍、悼、文、武
答案:文、武、端、定
A:建筑文化
B:生活文化
C:衣饰文化
D:饮食文化
答案:C: 衣饰文化
A:兴国禅寺
B:宋太宗赵太平兴国年号
C:兴国剑
D:振兴国家
答案:B:宋太宗赵太平兴国年号
A:竹子
B:金属
C:粉末
D:泥土
答案:A: 竹子
A:形象
B:客观
C:抽象
D:主观
答案:C: 抽象
A:亲属词尊称他人
B:自称词
C:古代文言词尊称他人
D:爱称词
答案:A: 亲属词尊称他人
A:汉代
B:西周时期
C:春秋战国时期
D:秦代
答案:春秋战国时期
A:魁奈
B:伏尔泰
C:柏应理
D:莱布尼茨
答案:A: 魁奈
A:《论语》《孝经》
B:《论语》《中庸》
C:《论语》《孟子》
D:《论语》《大学》
答案:A:《论语》《孝经》
A:祭宗庙
B:祭父母
C:祭老师
D:祭王
A:全
B:终
C:又
D:每
A:心肝脾肺肾
B:金木水火土
C:东西南北中
D:宫商角徵羽
A:省级
B:国家级
C:县级
D:市级
A:昌水河
B:吉安县
C:福禄县
D:永安井
A:死后重生
B:死于非命
C:宁死不屈
D:贪生怕死
A:3个
B:6个
C:5个
D:4个
A:神道
B:佛教
C:道教
A:外来语色彩
B:书面语色彩
C:口语色彩
D:形象色彩
A:社会性
B:民族性
C:时代性
D:地域性
A:七
B:九
C:五
D:三
A:白衣秀士
B:白鹤仙子
C:白衣文士
D:白丁
A:永平求法
B:猕猴救月
C:瞎子摸象
D:白马驮经
A:工作活动、信仰
B:人际关系、年龄
C:婚姻、住址
D:经历、收入
A:重宗族观念
B:重礼文化习俗
C:个人礼仪
D:自我贬抑
A:爱称词
B:古代尊称他人的文言词
C:用亲属词尊称他人
D:用职务称呼他人
A:水
B:岛
C:岭
D:寺
A:葡萄
B:世界
C:正宗
D:律师
A:姜黄胡同
B:杨家马圈
C:牧马所
D:羊市大街
A:藕粉
B:猴毛灰
C:珍珠白
D:鼠鼻红
A:鄙夷
B:鄙人
C:鄙夫
D:鄙朴
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
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