- 云南现在属于百濮族群的民族有（）（）和（）。（ ）
- 20世纪下半叶后，遗产含义的外延由一般的物质财富发展成为（ ）。
- （ ）的舞蹈动律具有“安详、和谐，舞姿丰富、优美”特征。
- 民间舞的“两类三层”中两类是指（ ）
- 在云南较为完整的保留了原始踏歌形式的有（ ）
- 苗族是一个能歌善舞的民族，舞蹈民族特色鲜明，代表性传统舞蹈有（）（）（）等。（ ）
- 什么利用文字和数字技术等收集、整理民间传统舞蹈资源。（ ）
- 什么主要依靠世代相传将民间传统舞蹈保留下来。（ ）
- 壮族手巾舞的表现内容原为（ ），逐步发展演变成了表现稻秧移栽、田间劳作、抢收粮食、晒谷入仓、备办正月、过节美食等丰富的内容。
- 《非物质文化遗产法》将非物质文化遗产细分为10大类，（ ）是其中之一。
- 什么热巴舞中的流浪热巴，是热巴艺人家庭维持生计的方式。（ ）
- 中华人民共和国成立后，党和国家于20世纪50年代进行了少数民族的识别工作，认定了大部分少数民族的名称。后来的又陆续对20世纪50年代未识别的部分人群做了民族研究和归属工作。其中，把苦聪人归属于（ ）。
- 世界著名音乐史家、舞蹈史家库尔特•萨克斯在其《世界舞蹈史》中谈到，“（ ）是群舞最古老的形式……”。
- 纵观中国古代历史发展，( )相辅相成，诗、乐、舞不分家。
- 什么不是傣族传统的民间舞。（ ）
- 对于舞蹈起源说，列夫·托尔斯泰主张（ ）。
- 舞蹈教育家许淑媖老师代表的是（ ）北京舞蹈学院民间舞教师。
- 高山族的雅美人舞蹈属于（ ）型的舞蹈。
- 舞蹈编导为了艺术创作深入（ ）聚居区采风，编创了舞蹈作品《跳南嘎》。
- “铜鼓舞（文山壮族、彝族铜鼓舞）”被列入（ ）国家级非物质文化遗产名录。
- 纳西族东巴舞《祭什罗法仪器的规程》共有（ ）个舞蹈。
- 什么族的舞蹈具有风格粗犷、豪放，手臂开阔有力的特点。（ ）
- 民间舞蹈的空间性指（ ）。
- “由民间艺人或民间职业舞者表演的观赏性民间舞，演出场地可在广场或舞台，仍保有原民间舞的特色”属于“两类三层”分类法中的（ ）。
- 世界上最古老的艺术起源论是（ ）。
- 文献记载中“挥扇环歌”与今天元江一带（ ）老人去世时举行“莫搓搓”的舞蹈活动大体一致。
- 傣族主要信仰原始宗教和佛教，大约公元14-15世纪，（ ）南传上座部佛教传入云南傣族地区，成为傣族最重要的宗教信仰。
- 农耕文化型此类舞蹈的特点是( )
- （ ）民族的舞蹈具有“绿洲文化型”特点。
- 南诏大理国时期，有哪些舞蹈现象比较显著？
- 云南因内接西藏、四川、贵州、广西，外邻（ ）。
- 以下舞蹈中，（ ）被收录入国家级非物质文化遗产保护名录。
- 佤族代表性传统舞蹈包括哪些
- 民间舞蹈按功能特征来划分可以分为哪些方面
- 为强调“非遗”舞蹈的（ ），2008年，《第二批国家级非物质文化遗产名录》将“民间舞蹈”改为“传统舞蹈”。
- 在古滇国时期，云南壮族聚居区就已形成了许多部落或部落联盟，云南壮族有()()的自称。（ ）
- 民间舞蹈包括（ ）和风尚无不打上农耕文化的烙印
- 在原始社会，原始人将某种动物、植物或自然物视作本氏族的祖先和保护神，称作（ ）。
- “阿尺木刮”是（ ）的民间舞蹈，舞蹈动作主要是模拟山羊跳跃、奔跑以及狂欢时的神态。
- 哪些地方的“打歌”，舞步比较轻快，节奏灵活多变，单腿快速旋转技巧较多。( )
- 什么意为”跳飞魔”，主要流行干丽江县大东、鸣音、大具等地纳西族聚居区。（ ）
- “奏舞、龙舞、雩舞、翌祭、大濩”属于（ ）舞蹈。
- 什么是傣族古代的仪式性舞蹈，因手托蜡烛起舞而得名。（ ）
- 瑶族、布依族舞蹈属于（ ）型舞蹈。
- 壮族是我国人口最多的少数民族之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。一般认为，壮族是由中国古代（ ）的一支发展而来。
- 东巴舞谱是世界上唯一用（ ）书写的古代舞谱。
- “嘎光”是傣族流传最广，最古老的群众性（ ）舞蹈，在传统节日或喜庆时间，不受地点、时间、形式影响，在象脚鼓、铓、镲的伴奏下，大家一起欢快的围圆舞蹈。
- 云南花灯的舞蹈特征主要是（ ）的“崴”。
- 民间传统舞蹈的保护传承发展是一个（ ）的命题。
- “阿细跳乐”一般在春节和火把节的（ ）等盛大节日跳。
- 舞蹈家刀美兰善于跳（ ）族民间舞蹈。
- 传承的目的之一，是要更好地（ ）与养护民间传统舞蹈文化之根。
- “孔雀舞”早期是由（ ）表演，分为道具和徒手两种表演类型。
- 遗产的英语对应词为“heritage”，源于拉丁语，意思是（ ）。
- 什么广泛流传于瑶族各支系的舞蹈。（ ）
- 唐宋时期我国的雅乐舞传至（ ）等国，至今在这些国家流传。
- 创编对于民间传统舞蹈的发展有（ ）作用。
- “乡村到城市的广场性群众自娱性民间舞”属于“两类三层”分类法中的（ ）。
- “宰蹦”是布朗族的自娱性舞蹈，广泛流传于（ ）、澜沧等地的布朗族聚居地。
- “草原文化型”类舞蹈的特点是( )。
- “非遗”舞蹈中绝大部分是由（ ）创造，并通过他们传承下来的民间传统舞蹈。
- “帝俊有子八人，始为歌舞”见载于中国先秦古籍（ ）。
- 哪种舞蹈具有海洋文化型舞蹈的特点。（ ）
- 春秋战国时期，楚地“巫风盛行”，“九歌”正是楚人（ ）创作的。
- 1945年，梁伦、陈蕴玉、游惠海等舞蹈家在昆明成立了（ ），研究并实践着中国新舞蹈的先驱吴晓邦先生的“新舞蹈运动”思想。
- 傣族“孔雀舞”下肢多半蹲状态，身体及手臂每个关节均成弯曲状，形成了特有的（ ）舞姿。
- 云南的苗族和瑶族大部分是从（ ）迁入的。
- 彝族“老虎笙”活动中蕴含的数字四和八，体现了彝族的（ ）宇宙观。
- 文山壮族( )属于图腾舞蹈。
- 哪个年代末商河民间舞研讨会上，提出了中国民族民间舞‘两类三层’的分类。（ ）
- 苗族和瑶族两个民族本是同源关系，都是上古时期东夷九黎部落的后裔，有着相同的（ ）信仰。
- 19世纪以来西方极具影响力的艺术起源论是（ ）。
- 阿细跳乐”“烟盒舞”“乐作舞”“跳菜”属于（ ）的舞蹈。
- “正坛芦笙舞”是云南苗族（ ）舞蹈，流传于各苗族村寨。
- 云南历史上建立的第一个政权是（ ）。
- 2008年《第二批国家级非物质文化遗产名录》将“民间舞蹈”改为（ ）。
- “非物质文化遗产”概念的引入，源于2004年我国政府加入联合国教科文组织（ ）。
- 以下传统舞蹈中，（ ）属于集体性活动。
- 20世纪下半叶后，遗产的英语对应词“heritage”的含义发展为（ ）。
- 2006年第（ ）批国家级非物质文化遗产名录公布前，我们把非物质文化遗产称之为“民族民间传统文化”。
- 传统舞蹈保护中要注重（ ）关键要素的保护。
- 在民间，往往依靠（ ）使传统舞蹈世代相传。
- 勒巴舞是（ ）族的舞蹈？
- 属于百濮族群的民族有（ ）
- 被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的佤族舞蹈是（ ）
- 布朗族代表性传统舞蹈有（ ）
- 哈尼族在传统年节“昂玛突”中，举行完祭祀活动以后，要在林中广场上跳（ ）舞
- 党和国家于20世纪50年代进行了少数民族的识别工作。后来的几十年里又陆续对仍未识别的部分人群做了民族研究和归属工作。其中，把摩梭人归属于（ ）。
- 云南省内今属于百越族群的民族有（ ）。
- 云南古代先后出现四个族群，分别是即氐羌族群、（）（）和（）（ ）
- （ ）是秦汉时期中原人对长江中下游及其以南地区诸多部落的泛称。
- 云南世居人口在5000人以上的民族，除汉族外，还有（ ）个少数民族。
- 中国民族民间舞“两类三层”的分类是在（ ）会议上提出的
- 具有“高原‘一顺边’的美”舞蹈特征的民族有（ ）
- 维吾尔族舞蹈具有的文化特征是（ ）
- 中国民间舞蹈“五种文化类型划分法”是（ ）提出来的
- 具有“草原文化型特征”舞蹈的有（ ）民族
- 庙会、集市都属于（ ）
- 广泛流传于云南彝族、哈尼族、拉祜族、白族、纳西族、苗族、基诺族等少数民族中的（）和（），具有纪念生命起源和生命延续的意义。（ ）
- 景颇族“刀舞”、哈尼族“棕扇舞”、蒙古族“盅碗舞”中使用的烟盒、刀、棕扇等道具，提炼于（ ）
- “从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话是（ ）说的，他指出了中国乡土生活形态的广延性和覆盖性
- 在中国，“圈舞”的形态可见于（ ）中。
- 佛教大约是从公元一世纪初传入中国，经长期发展演变，形成了（）（）（）等分支。( )
- “原始艺术对现实的模仿更趋向于它被人发现的某种意义”是符号论美学家（ ）的观点。
- 绘于大理巍宝山文龙亭的“松下踏歌图”记录的是云南少数民族（ ）的舞蹈场面。
- “目瑙纵歌”是（ ）的传统节日。
- 比较有影响力的艺术起源论主要有模仿论、游戏论、（）、（）、（）和（）。（ ）
- 上古时期的四种祭祀舞蹈形式有（ ）
- 舞蹈起源学说中关于“模仿论”是（ ）提出的。
- 汉族民间舞蹈以农耕文化为核心的舞蹈有（ ）
- 不属于民间舞的特性是哪一个（ ）
- 现代西方最流行的艺术起源理论“巫术论”是由（ ）首先提出的
答案:佤族###德昂族###布郎族
答案:无形文化遗产###自然遗产###有形文化遗产
答案:汉族###傣族###壮族###瑶族
答案:表演性民间舞###社交性民间舞###礼仪性民间舞
答案:“拉枯族“跳笙”###景颇族“整戈”###“傈僳族“且吾且”###哈尼族“扭鼓舞”
答案:芦笙舞###甩手舞###竹竿舞
答案:国家级传承人抢救性记录项目###非物质文化遗产数字博物馆###中国民族民间舞蹈集成
答案:民间传承
答案:原始祭祀乐舞
答案:传统舞蹈
答案:藏族
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