- 区域经济类型对文化区域形成的影响因素有哪些（ ）
- 下列哪些是海南汉族民间信仰里面的神灵？
- 记载黎族妇女社会地位的历史文献有（ ）
- 下列哪些是人生仪礼的内容
- 材料（一）中该民俗体现了什么样的目的？
- 材料（一）中记录了人生仪礼中的什么民俗事象？
- 对歌不是黎族婚礼中必须的程序。
- 《母教女歌》体现了黎族妇女要掌握的哪些品德？
- 《母教女歌》体现了民俗文化的什么功能？
- 海南黎族三月三节有哪些特点。
- 摩尔根通过田野调查写出了很多经典著作，包括：
- 三月三是哪些民族的共同节日
- 黎族传统的的婚姻大事都必须遵守父母之命、媒妁之言的原则。
- 海南老爸茶集中体现了海南人那种闲适、随意、松散的生活状态，也是人们进行人情往来、信息交流的重要文化现象。
- 《下南洋》讲述早期海南人下南洋艰苦创业的故事。
- 相对丰富的物质资源条件有利于文明的出现。
- 外国友人学习黎族的竹竿舞的案例，体现了民俗文化的传播性特征。
- 结婚证是婚姻凭据，具有法律的约束力。
- 汉族的老祖先伏羲与女娲，在汉代的传说中，就是一对兄妹夫妻。
- 府城元宵换花节表达了人们团结友爱、相互祝福的意愿。
- 张岳崧、丘浚、海瑞、王佐被誉为海南“四大才子”。
- 善待死亡，事死如事生，是中国人普遍的观念。
- 唐代贬谪海南的官员大多没有来到海南而中途被处死。
- 海南岛历史上第一个进士是符确。
- 海南家族祠堂是海南各家族追忆先人丰功伟绩、表达崇祖敬宗感情之地，也是家族办理私塾，进行文化教育的重要场所，同时还是家族成员进行感情联络的纽带。
- 琼侨不重视子女教育，在发展华教方面，琼侨严重落后于其他华侨社群。
- 穴居是人类最早的居住方式。
- 迁来海南变为苗族的，除了瑶族以外，从《海南信歌》传唱情况看还有部分（ ）人，大约在明弘治、嘉靖、万历年间，被派往海南平定黎乱，后来留下屯田。随着军屯废弛，转为当地农民，与先前到达的瑶族通婚，合为一族。
- 是汉族人祭祀祖先或先贤的场所，以表达对祖先的怀念或对先贤功名伟绩的追忆，目的在于纪念先人，鼓励后人。
- 海南的学宫书院体现了中国丰富的建筑民俗文化，有学宫书院的地方，一般都是 比较繁荣的地方。
- 端午节是我国汉族的节日，也是很多少数民族的节日，过节的主题千百年未变，均是 。
- 在传统的黎族村寨里有许多小巧别致的茅屋，有的依附在一幢大茅屋的旁边，有的孤零零地立在村旁，每当夜幕降临，笑声、歌声、鼻箫声就从这些茅屋里传出，那柔和缠绵的歌声延续到东方发亮。这些茅屋黎语称（ ），实际上相当于汉族人的“儿女房”。
- 下列哪项民俗事象发挥了我们今天红包的作用？
- 琼剧戏曲语言为（ ）。
- 著名的学术著作《金枝》是哪位著名的书斋学者根据别人的田野调查资料写出的著作？
- 为了纪念贬谪来海南岛的李德裕、李纲、赵鼎、李光、胡铨等五位名臣，海口群众修建了 。
- 本编所讲海南诗歌包括：（ ）
- 下列属于白玉蟾作品的是：（ ）
- 封建社会中央王朝对五指山黎族社区采取羁縻统治，即在黎族社区委派黎族上层为各级个官员，其中有（ ）。
- 海南苗族自称（ ）。
- 下列哪些历史文化名人曾接受过海南书院的教育。
- “民间传说”中有哪些内容具有可信性 。
- 古代汉族婚礼的程序包括：
- 黎族的“黎”的民族称谓，原来并不是黎族的自称，而是后来汉族对黎族的称呼。
- “侨批”是近代历史上一种集信件、汇款于一体的特殊邮传载体，主要分布于（ ）
- 认为海南是蛮荒之地的贬谪官员有（ ）
- 根据文中描述，反映了作者什么样的观点和态度？
- 材料（二）的文章反映了西方的什么民俗文化传入了中国？
- 说明了当时社会对这种民俗事象普遍持什么态度？
- 从材料（一）的词的整体感情色彩可以判断，苏轼是什么样的态度？
- 材料（一）的词体现了当时的什么民俗事象？
- 民间谚语的类型有哪些？
- 海南有哪些独特的酒类？
- 传统民居建筑是最能留住“乡愁”的民俗文化事象。
- 海南岛全岛都位于热带地区。
- 文化出现后，变化不明显。
- 贾耽提到的“海夷道”经停澳门。
- 拜盘皇教是以苗族祖先崇拜的盘古信仰为基础，融合了基督教、道教、佛教因素的一个混合体。
- 黎族隆闺与传统婚恋习俗有关。
- 唐朝时期的服饰总体上比较开放、大方、女性普遍以胖为美。
- 海南古代汉语诗歌的发展大致可以分为唐宋元、明代、清代几个时期。
- 水尾圣娘信仰最早出现在清代。
- 孝子越是厚葬死者，越能够得到死者的荫蔽，所以，隆丧厚葬一定能给亲人带来福报。
- 方言反映文化的多元性。
- 稻公稻母由亩头管理，放在谷仓的最底层。平时，所有人都不敢也不愿意拿他出来吃，更不能借给别人。否则，粮食将会欠收。
- “化”的本意表示事物的两个方面。
- 海南的回族先民主要有两个来源:一是唐宋时期入华经商的阿拉伯穆斯林蕃客；二是宋元两代从占城入居的穆斯林。
- 黎族猎获到野猪等大兽时，必须在村寨外打死，不能活着带回村寨，不然会给村寨带来不吉利。
- 1927年，中山大学民俗学会成立，同时创办《民间文艺》周刑，共出12期，1928年更名为 周刊。
- 讲海南话的移民不是同一时间迁入的，而是陆陆续续迁入海南岛的。
- 三亚疍家人的 民俗别具一格，具有浓郁的民族风情。
- 冼夫人是海南普遍崇拜并祭祀的一位女性神灵，纪念她的节日称为
- 《海南岛民族志》的作者史图博是（ ）。
- 二十四节气是我国中原地区的民俗创造，其诞生的主要目的是
- 黎族神话《雷公根》讲述了打占不惧雷公的强势，与雷公争锋相对，体现人类战胜自然的精神。这则神话属于
- “饮食男女，人之大欲存焉”中的“男女”指的是什么民俗事象。
- 屈原《九歌》《天问》包含了很多楚地民俗，可以认为他是在一定的 基础上从事个人创作的。
- 下列哪些是海南汉族传统婚礼的程序。
- 下列哪些是海南黎族的民间叙事长诗。
- 海南饮食民俗文化有哪些特点
- 史诗记叙的内容主要有哪些方面?
- 海南四大文化古村包括
- 黎族的创世神话《大力神》反映了黎族先民及大自然万物形成过程的自我推测。
- 黎族的创世神话《大力神》、《雷公根》与《黎母山传说》都是人文神话。
- 该神话体现了哪些特色？
- 该神话表达了黎族民众什么样的心声？
- 该神话体现了什么？
- 在黎族的合亩制地区，集体进行的事务有（ ）。
- 佛教与中国的儒家、道家等传统文化不断融合，进而发展出 等观念，影响深远。
- 以下那些话是汉语？（ ）
- 海南伏波庙主要祭祀（ ）。
- 下列哪些民俗建筑属于海南?
- 通常所说的海南四大名菜是指哪四种
- 诞生礼包含哪些内容。
- “文化”一词最早出现在《尚书》之中。
- 贯头衣是原始社会时期的服饰类型。
- 唐宋贬谪官员对黎族文化有提升作用。
- 乌丙安在我国被称为“民俗学之父”。
- 盖房子、娶媳妇、葬礼是老百姓一生中最为重要的三件大事，格外受到人们的重视。
- 疫病对近代印第安人造成了文化冲击。
- 海南之所以有那么多语言和方言，是各个语言和方言独立发展、互不干扰的结果。
- 《更路簿》是沿海渔民记载航线的小册子。
- “中华戏院”和“海口大厦”是近代琼侨在家乡投资房地产业的热潮中兴建起来的。
- 婚礼是人生中的最为重要的一种仪礼，它关系到家族血脉的传承。
- 海南岛设置专门贸易机构时间是北宋。
- 贬谪官员推动了海南的文化品格的形成。
- 明朝海南岛与日本之间存在贸易往来。
- 海南回族人不吃猪肉、不饮酒、主要从事海洋经济活动，均与《古兰经》有关。
- 明朝海禁政策实施过程之中，海南岛海外贸易萎缩。
- 海南的回族和西北的回族讲的话是一样的。
- 骑楼的走廊通道环境能够挡避南方风雨侵袭，挡避炎阳照射，又便于展示橱窗，招徕生意，成为谋生的场所，表现出开放意识和洋为中用的创造性思维。而且骑楼也体现了城市的人文关怀，也加强了人们之间的良好沟通。
- 黎族神话《雷公根》解释雷公根这种草本植物的来源，这则神话属于创世神话。
- “采诗观风”制度是我国西周时期国君开展的一项活动，主要是通过民风民情来了解政治得失，这种制度实际上是一种 方法的实践。
- “人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌”，表明了饮食是维持人类生存的基本前提。
- 渔民传统习俗之中，女子不能坐船出海捕鱼。
- 清真寺是三亚回族的建筑，具有浓郁的 特色。
- 是岭南传统民居与西方建筑艺术相结合而演变成的一种商住建筑形式，具有浓厚的岭南特色。
- 海南苗族婚礼中 独具特色，体现了族群内部关系的互动与认可。
- 中国的 于商周时期得到逐渐确定，后来影响了数千年的封建王朝。
- 根据满族格格的服饰进行改制而成的 成为后来历代女性欢迎的服饰之一。
- 阿以旺是新疆 常见的一种传统地方民居形式。
- 天葬是我国 的丧葬方式。
- 海南汉族、黎族、回族的传统婚礼中均有的一种重要的聘礼是
- 英国著名学者马凌诺斯基学习新几内亚岛屿土著民族语言，与他们一起生活，考察他们的习俗，学界把他的这种研究方法称作
- 王弘诲故居属于典型的 建筑
- 海南黎族的婚恋主要实行什么原则？
- 海南各民族民间求子的对象主要有
- 在丧葬方面， 影响了中国数千年
- 孩子出生的第三天，家庭给新生儿举行庆贺仪式，这道仪礼程序称为
- 古代汉族的婚姻大事主要遵守什么原则？
- 古代“男悬弓、女悬帨”的习俗指代什么含义？
- 水上婚礼是那个族群的习俗
- 大雁回族传统婚礼中的重要聘礼。
- 回族婚礼严格遵守伊斯兰教规，由阿訇主持婚礼
- “拦路”习俗是海南那个民族的婚礼习俗
- 黎族有些地区，生活困难的人家，可以投靠田产多的的富裕人家拜认为“父母”。在这一过程中其主导作用的是穷人家的妻子。此风俗发生于（ ）支系。
- 中国四大民间传说包括
- 民间传说包含哪些类型
- 下列哪些是海南的民间传说
- 是海南黎族的创世神话
- 自然神话是以 为中心神格、综合反映初民对它们的起源、性状、运行秩序及其相互关系认识的神话
- 海南民间故事的类型包括
- 人文神话是以 为中心神格，象征性的反映人类早期社会的生产、生活和各种社会关系的神话
- 通常认为神话起源于原始先民的
- 黎族神话解释“雷公根”这种草本植物的来源，充满了神奇的想象，同时也反映了他们与自然作斗争的的勇敢精神，这则神话属于
- 宗教是关于超人间、超自然力的一种社会意识，以及因此而对之表示 的行为，是综合这种意识和行为并使之规范、体制化的社会文化体系
- 道教是中国的本土宗教，源于中国春秋战国时期民间的
- 海南明代文人群体包括：（ ）
- 黎族实行合亩制集中的地区包括（ ）三县交界的中心地带。
- 海南伊斯兰教的起源是随着 的到来而进入海南岛的
- 海南佛教文化的传播起源于唐代，大规模传播大致是由 开始的
- 伊斯兰教是海南回族的宗教信仰，与 并称为世界三大宗教
- 是黎族的祖先神
- 信奉伊斯兰教的人统称为
- 精神民俗文化是在物质文化与 基础上形成的有关意识形态方面的民俗
- 下列哪项是海南黎族的传统体育活动
- 历史上海南苗族人赛龙舟的主要目的是
- 湖北利川地区的土家族民歌 是一首在全国甚至全世界都具有极高知名度的民歌
- 赛龙舟要获得胜利的关键是
- 民间游戏竞技有哪些功能？
- 海南苗族赛龙舟是苗族人祭祀水神，祈求风调雨顺、五谷丰登的传统 活动
- 龙是中华民族的图腾，中国人也常常自称是龙的传人，龙在民间神话中的主要作用有 、 、
- 我国民间普遍认为，赛龙舟跟纪念 有关
- 黎族竹竿舞是由打柴舞发展而来，起源于古崖州郎典村的黎族 活动，是黎族古代人在去世时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的活动
- 赛龙舟是属于海南黎族端午节专属的一种民俗活动。
- 海南“军坡节”是海南民间自发形成的主要是为纪念 以及其他历史人物的传统节日
- 保亭县政府积极主导，大力挖掘当地的民俗文化资源，根据 ，组织黎苗族群众创办了“七仙温泉嬉水节”
- 尝新节是壮族、汉族、侗族等民族的共同节日。
- 府城“元宵换花节”是一个外来汉族民俗文化与海南本地民俗文化相互结合的产物，原来是“元宵换香节”，其主题是
- 是端午节永恒的主题
- 儋州调声是用儋州方言演唱的一种具有儋州地域风格的
- 下列哪些节日是三亚回族的传统节日？
- 中国早期的节日文化均是为了
- 下列哪两项是“传统节日民俗”的基本特征？
- 下列哪项不是海南“军坡节”上的习俗？
- 羌族传统的 是集居住、防御于一体的多层塔状民间建筑
- 蒙古族等游牧民族主要采用 作为适应逐水草放牧的传统居住方式，具有浓郁的草原风情
- 黄道婆在崖州生活期间就居住在三亚的著名的历史文化名村
- 北京四合院、山西乔家大院、云南白族的“三房一照壁”等住宅类型均是中国典型的 ，也是中国著名的传统民居类型
- 骑楼建筑只是存在于中国海南。
- 有 的地方一般都有儒学教育发展
- 竹楼是黎族人创造的一种特殊的、缩小版的船形屋。
- 海南黎族群众在长期的生产生活实践中，根据海南岛的自然地理、气候条件、建筑材料，因地制宜创造了独具特色的
- 张岳崧的故居高林村主要反映了中国哪个时代的传统建筑？
- 是南方热带、亚热带地区普遍流行的一种民间建筑方式，与南方高温、多雨、潮湿的气候具有直接的关系
- 著名的纺织家、技术改革家 在流落海南三亚近30年间从黎族人那儿学会了运用制棉工具和纺织崖州被的方法，并把这些工具进行了改良
- 民国时期，西方的服饰 普遍传入中国，并受到政界、文化界的欢迎
- 民国时期，女性服饰最杰出、影响最为深远的应当是 的诞生
- 裹脚是在宋朝时期兴起。
- 黎族民间还流传着这样的歌谣：“筒裙姑娘手把针，绣得王家千金花。黎筒汉袍映异样，道婆学艺在我家”，诗中反映了著名纺织家 向黎族妇女学习纺织技艺
- 在黄道婆的大力推动下，上海松江地区很快掌握了黎族棉纺织技术，生产出的 很快就闻名于大江南北
- 西汉时期，中国的丝绸、瓷器等是通过 源源不断地运往西方各国
- 胡服是春秋战国时期最典型的汉族服饰代表。
- 海南苗族在长期生产生活中创造了本民族 的技艺
- 上衣下裳形制和冠服制度以及服章制度在我国那个时期得到了逐步确立
- 海南著名的三大粽子是哪三种？
- 瓦罐煲是海南打边炉的一种。
- 海南对鸡鸭鹅最常见的烹饪方法是
- “四川人不怕辣，贵州人辣不怕，湖南人怕不辣”，则是 的直接影响结果
- “靠山吃山，靠水吃水”出自于 ？
- “百年老店”“只此一家别无分店”讲的是饮食民俗受到 的影响
- 黎族民歌：“口嚼槟榔又唱歌，嘴唇红红见情哥；哥吃槟榔妹送灰，有心交情不用媒”，描述了黎族群众喜欢 的习俗
- “饮食男女，人之大欲存焉”中的“饮食”是人类的基本生存活动
- 有“黎家茅台酒”之美称的 是黎族人的特产
- 三亚回族人不吃猪肉，主要是源于 的规定
- 史学的田野调查是源于司马迁。
- 班固对司马迁做出了很高的评价：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。班固所说的“实录”，就是通过 进行真实的资料记录、对人物进行真实评价的科学态度。
- 历代各朝，均有不少文人通过田野调查撰写了不少文章，下列作者与作品对应不正确的是？
- 《诗经》里面的诗歌大部分是采诗之官深入民间进行 的结果
- 摩尔根的田野调查形式主要是通过 来记录印第安人的社会生活、社会制度等
- 下列哪些是中国著名的民俗学家？
- 通常把英国著名学者马凌诺斯基（Bronislaw Malinowski）的田野调查方法叫做
- 班固在《汉书.食货志》中有记载“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。可以认为振木铎者实际上是在从事 工作
- 担任田野调查工作的人主要是“书斋学者”。
- “田野调查”是和问卷调查类似的研究方法，统称为社会研究法。
- 民俗文化有哪些基本特征？
- 远在大洋彼岸的很多美国人也喜欢在美国包饺子，体现了民俗文化的什么特征？
- 中国“民俗学之父”是哪一位？
- 人们生活在民俗文化中，都会遵守民俗文化的规定，这体现了民俗文化的什么特征？
- 北京民俗与海南民俗截然不同，体现了民俗文化的什么特征？
- 古代“压胜钱”的主要作用是什么？
- 碰鼻礼是那个民族的民俗？
- 古代“红绳穿钱”相当于我们今天的什么民俗事象？
- 春节前，很多在异地打拼的外乡人都要回家，其目的是什么？
- 端午节的有几千年的历史，我们至今还在过节，体现了民俗文化的什么特征？
答案:商业因素###交通因素###经济生产方式
答案:关帝###妈祖###土地公###冼夫人
答案:《琼崖黎歧风俗图》###《洞溪纤志》###《临高县志》###《岭外代答》
答案:成年礼###葬礼###婚礼###诞生礼
答案:家长望子成龙的心情
答案:抓周
答案:否
答案:勤俭持家###任劳任怨###邻里和睦###孝敬公婆###兄弟相亲
答案:教化功能
答案:青年男女自由恋爱的平台###表达黎族人民对吉祥如意的期望###表达对祖先创业的纪念###表达黎族人民对幸福生活期望
答案:《易洛魁人的联盟》###《古代社会》###《血亲和姻亲制度》
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