- 以下那几个属于分布在黔东南苗族的舞蹈。
- 彝语“沙拉诺”意思是指（ ）
- （ ）是花鼓舞的摆动形式。
- 以下哪些属于贵州彝族哭嫁风俗的文学记载？
- 史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑厚，拍节分明，矫健刚劲。 以下哪几类属于史歌？
- 哪些动作为“阿妹戚托”的生活原型。
- 彝族的主要节日有（ ）
- 以下哪几个属于水族的艺术？
- 从铜鼓舞跳舞时间、跳舞的动作形态、圆舞阵型等来看，对铜鼓的信仰是族群内部较为统一的精神归宿，也是具有召唤全体族群形成统一意志的精神化身，是每个参与者对自身身份的确认。其具有两个明显的属性特征？
- 在创作《蝉》时编导选择了侗族舞蹈中（ ）舞蹈进行创作的基本语汇。
- 彝族少女在童年时期的裙装主要为（ ）
- 布依族三大土语区分别是第一土语区、第二土语区和（ ）。
- （ ）县的布依族语言被称为布依语中的普通话。
- 贵州哪个县城主打过布依族“三月三”的节日，而且还要跳糠包舞。
- “阿妹戚托”又被称为（ ）。
- 贵州东部苗族主要分布在（ ）
- 苗族三大方言区分别是中部、东部和（ ）
- ”阿妹戚托“的表演共有（ ）段。
- 反排木鼓舞属于贵州哪个民族的舞蹈：
- ”阿妹戚托“主要表现为（ ）。
- 《历》将彝族( )相结合，对彝家儿女的成长展开描摹，从顽劣山娃到羞涩少年，从活力青年到稳重暮年，最后共同欢庆新年，歌唱幸福的生活。
- 唐代诗人李贺曾在哪篇诗文中提及”铜鼓舞“。
- 《好花红》是哪个民族的传统民歌？
- 传统民间舞蹈样式是通过舞蹈艺术家想象与创作出来的，体现和表征着创作者思想和精神。
- 1990年反排木鼓舞表演队在中南海演出。
- 彝族是中国最古老的民族之一，是古氐羌人的后裔，主要分布在云南、湖北、贵州、四川等地。
- 民间自娱性舞蹈踩鼓舞是黔东南苗族代表性舞蹈。
- 撒麻舞下肢主要以“垫步”跟随为主。
- 贵州苗族舞蹈只分布在黔东南。
- 布依族是个歌、舞兼容的民族。
- ”阿妹戚托“既可男女对跳又可男女独跳。
- 在进行铜鼓舞表演时，多人在场坝中间敲击铜鼓，众参与者以铜鼓为圆心依次围成大圆，相互之间不拉手。
- 古瓢舞又称“给哈舞”，是苗族舞蹈。
- ”阿妹戚托“整支舞蹈的表演非常欢快喜庆。
- 稻米是苗族人特别喜欢的食物来源，无论在重大节日还是年关祭祀，都会将其做成各种食物用于供奉祖先及自身享用。
- 苗族花鼓舞，主要分布在贵州省铜仁地区内松桃苗族自治县的各乡镇，其中以正大乡的苗族花鼓舞最为出名，甚至成为松桃的“代名词”。
- 铜鼓舞以散射状的运动路线、放射式的动态最为典型。
- 苗族花鼓舞是苗族同胞喜闻乐见的一种集娱乐、祭祀为一体的艺术形式。
- 舞蹈《蝉》中第一、二段大量的运用抖动蝉翅，上身翅膀在身体两侧不断地小幅度抖动，用来表现翅膀未全部张开时的紧张感，突出演员迫切想张开翅胖飞上枝头的心里。
- 贵州有十七个世居少数民族，布依族是贵州第二大少数民族。
- 舞蹈《蝉》第四段结构中自由飞翔的情绪，大量不断地重复展翅动作，来突出作品的主题。
- 掌坳铜鼓舞体现出那些整体表演特征。
- （ ）三者相融为一体，是我国传统乐舞的一个鲜明特征。
- 转场舞的基本八式中，每一式都和它的名字一样有着不同的蕴意。下面哪些属于转场舞的基本动作？
- 在创作《蝉》时编导从（ ）上进行打破与重组主题动作。
- 下列哪些是马尾绣的主要成品形式？
- 哪年侗族大歌被列入世界非物质文化遗产目录？
- 水族马尾绣起源于（ ）
- 被外界誉为“最古老的东方情人节”是苗族哪个节日？
- 以下哪一个舞蹈是水族舞蹈？
- 转场舞是以什么样的运动模式来舞动，它代表着团结，说明民族的向心力和族群认同是一致的。
- 转场舞属于贵州哪个民族的舞蹈？
- 锦鸡舞发源于贵州省黔东南丹寨县哪个镇？
- 贵州省有多少个世居少数民族？
- 苗族青年交往的社交活动叫做（ ）。
- 贵州苗族有几大方言区？
- 彝族是全国为数不多的拥有自己文字的少数民族。
- 侗族是一个历史上拥有语言和文字的古老民族。
- 苗族是一个能歌善舞、热爱生活的民族，同时也是一个对自己民族文化传统极其重视的民族。
- 在故事传说中”阿妹戚托“于大女儿出嫁时便已经出现。
- 在水族“铜鼓舞”的表演形式之中，鬼师会先进行一段唱诵来保佑来年五谷丰登、风调雨顺、家庭和睦、平安顺遂的祝词。
- 彝族成人礼——“换裙礼”仪式，常选泽在少女单岁的时候举行。
- 侗族的文化艺术丰富多彩、有“诗的家乡，歌的海洋”之美誉。
- 布依族《矮人舞》特征鲜明，是一种风趣诙谐的喜剧舞蹈。
- 艺术来源于生活，早期的艺术带有强烈的功利性，并非为舞蹈而舞蹈，因此从功能上看，松桃花鼓舞较多的反应当地人们的生活。
- 滚山珠原名地龙滚荆，苗语“子落夺，流传在黔西南”。
- 滚山珠芦笙舞集演奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体。
- 布依族是一个主要分布在贵州省境内的人口仅次于苗族的少数民族 。
- 水族“铜鼓舞”的学习主要依靠观看模仿，自然而然的学习。
- “笙”与“鼓”均是苗族人民原始崇拜的共同对象，是维系本民族的重要纽带，是维护本民族利益的精神支柱。
- 古瓢琴是苗族人民特有的一种古老民间传统乐器。
- 彝族少女在举行换裙礼时，是不允许任何男子在场的。
- 贵州县域布依族人口占比排名前三的是？
- 《索玛花开》剧以贵州乌蒙山区彝族( ）为素材，结合民族风俗习惯进行编创。
- 据记载，哭嫁这一风格形式产生于父系氏族社会时期，包含了（ ）。
- 水族的“马尾绣”是以（ ）为原材料。
- 把棒簸箕舞属于道具性舞蹈，下列哪个是它的道具？
- 锦鸡舞属于贵州哪个民族的舞蹈？
- 矮人舞流传于贵州省黔南荔波县哪个乡镇？
- 花鼓舞必须严格遵循近鼓的手先打鼓的原则，并且远手近手必须互换进行，双手在力度也是讲究一致的。
- 上世纪70年代《人民日报》载文誉为“铜鼓舞的发源地”指的是雷山县大塘乡掌坳村。
- “好花红”是苗族的音乐。
- 反排木鼓舞是欢庆节日的时候表演的舞蹈。
- 贵州布依族族舞蹈只分布在黔南。
- 彝族“换裙礼”是彝族少女重要的成人礼仪式，被称为一场没有新郎的婚礼。
- 布依族舞蹈按照节气分为哪四种？
- 彝族十月太阳历把一年分为五季，有土、（ ）。
- 在彝族哭嫁的婚嫁过程中，通常要经过（ ）来进行歌舞表演。
- 苗族“刻道”歌展现了人们对婚姻自由、希望普天之下皆可开亲的渴望，反映了那个时代苗族进步发展的文化需求。
- 跳脚舞又称“姑娘出嫁舞”，是彝族舞蹈，
- 最早的”水书“史料可以追溯到明朝。
- 走进布依族村寨家家有纺车、户户有“织床”；人们大多仍然遵循着男耕女织，日出而作日落而息的规律的生活方式。
- 布依族民间最典型的器乐是（ ）。
- 花鼓的三段式分别指（ ）。
- 撒麻舞每一个舞段都再现了布依族妇女在日常生活中勤劳手巧、聪明能干的过程。
- 艺术来源于生活，舞蹈《蝉》的创作就是在普通的生活中寻找着元素来进行诠释，试图表达着人们终将思考的“生命”的意义。
- 在舞蹈作品创作中，怎样选择舞蹈的主题动作尤为关键，我们称之为动作的选择与提炼，就是作品当中的主题动作既要符合创作民族民间舞的民族属性又要提炼出能够表达出作品中心思想的肢体语言。
- 反排木鼓舞流传在台江县反排村，是第一批列入国家级非物质文化遗产名录。
- 马尾绣是以马尾为物质材料完成的。
- 小马锣在转场舞伴奏中起着“领导”的指挥作用，起音、定音都由它来指挥。
- 丹寨锦鸡舞是四滴水芦笙伴奏。
- 在中国古代，”乐“常指包括（ ）在内的三位一体的艺术形式。
- 侗族的舞蹈大致分为以下几类。
- 以下哪个动作不是“阿妹戚托”的舞段？
- ”阿妹戚托“并未被收录于贵州非物质文化遗产保护名录之中。
- 在创作《蝉》时编导选择了分为五段来对整个作品进行梳理创作。
- 水族中的”丢压“便是”敲击铜鼓起舞“之意。
- 传说中”阿妹戚托“的创作者名为（ ）。
- 铃铛舞属于贵州哪个民族的舞蹈？
- 在转场舞中以下哪个属于五点动律特征之一。
- “一顺边”是彝族舞蹈的风格特点。
- "滚山珠"是集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体的苗族民间舞。
- 铜鼓舞每一个单元动作中均有跳跃的动态出现，步伐之间的连接、重心的倒换以跳跃连接为主，体现出强盛的生命力。
- 反排木鼓舞传承人万正文老师是国家级传承人。
- 铜鼓舞11组单元动作的依次展示，每个单元动作之间有必然联系，不可以断开展示。
- 传说中的”阿妹戚托“是因为女儿婚礼过于冷清，为了热闹而孕育而生的。
- 作为《阿妹戚托》是什么体裁的舞蹈？
- ”阿妹戚托“最初起源于云南。
- 哭嫁是彝族青年男女婚嫁风俗的重要组成。
- ”水书“是水族用于占卜的经书。
- “珠郎娘美”是苗族的音乐。
- “阿妹戚托”的主要表现形式表现形式是，踏地为节。
- 锦鸡舞又称为芦笙舞，第一批被列入国家级非物质文化遗产名录。
- 喜庆娱乐类鼓舞就是以鼓会友，一来彰显舞者的高超技术，而来“以鼓传情”赢得情人的爱慕。
- “阿妹戚托”译作汉语。
- 民间舞的魅力需要在动作形态特征与文化生态制约中探寻。
- 苗族铜鼓舞的文化功能主要表现在以下几个方面？
- 水族传统舞蹈有（ ）。
- 苗族的游方歌按游方的顺序也可以将其分为（ ）等几个类型。
- 以下哪些属于彝族少女成年后的装扮（ ）
- 以下那几个属于布依族第三土语区的范围？
- 水族独有的民间传统工艺——马尾绣，主要分布在三都境内（ ）等水族村寨。
- 转场舞都是以打击乐现场伴奏为主，由哪几样器乐组成？
- 水族主要有以下哪几个地区：
- ”阿妹戚托“的动作特点体现为下肢的。
- 苗族传统工艺有（ ）。
- 插秧鼓是劳动生产动作为主的鼓舞，用鼓的形式表现（ ）的动作。
- 以下哪些属于贵州彝族舞蹈（ ）
- 《索玛花开》剧弘扬( )，传达民族( )，提倡家国情怀。
- 中部苗族主要有以下哪几个地区：
- 松桃苗族花鼓舞的主要表演形式有以下哪几种形式。
- 贵州彝族主要分布在（ ）
- “六月六”是（ ）族重大的节日之一。
- “阿妹戚托”属于贵州哪个民族的舞蹈？
- “阿妹戚托“表演于（ ）。
- 矮人舞被称为具有东方“卓别林”的美誉。它流传于贵州的哪里？
- 被誉为“地球彩带、杜鹃王国”指的是哪里？
- “鼓藏节”是（ ）族重大的节日之一。
- 彝族哭嫁歌又被称为（ ）
- 苗族哪类舞蹈有“东方迪斯科”之称？
- 以下哪一个舞蹈是布依族舞蹈？
- 在舞蹈进行创作时，尤其是民族民间舞蹈的创作，找到民族民间舞蹈的（ ）尤为重要。
- 国家级非物质文化遗产保护名录中收录贵州省赫章县彝族传统舞蹈是？
- 矮人舞属于贵州哪个民族的舞蹈？
- 大型音乐舞蹈诗《索玛花开》是在什么时间创演？
- 被称为“火”的民族是（ ）。
- 射背牌是苗族的一个习俗，流传在贵阳哪个地区？
- 以下哪一个舞蹈是苗族舞蹈？
- 甩帕舞属于贵州哪个民族的舞蹈？
- “阿妹戚托” 属于贵州哪个地区的舞蹈？
- 布依族人口占到97％的是哪个省份？
- 春秋时期兴起的夜郎国，其范围主要在（ ）
- 2006年松桃苗族花鼓舞入选为省级非物质文化遗产名录。
- 贵州省望谟县被称为“中华布依第一县”。
- 布依族有自己的语言，没有文字，也不属于汉藏语系，壮侗语族，壮傣语支。
- 苗族的“鼓舞”主要集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。
- 西江苗寨是贵州东南部也是中国最大的苗寨。
- 矮人舞传承人覃石寿老师是州级传承人。
- 在创作《蝉》时编导是单纯的为了模仿动物蝉而进行的创作。
- 阿买恳指彝族婚俗中由男性表演的一种歌舞形式。
- 贵州省有17个世居少数民族。
- 在布依族地区流传着这样一句话“糍粑圆圆，幸福年年；没吃糍粑，不算过年”。
- 布依族在不同的节日唱不同的歌，跳不同的舞。
- ”阿妹戚托“的表演有着严格的人数规定，必须为双数
- “逗”为矮人舞之风格，逗中见情，逗中起舞，无逗则乏味，无逗不成舞。
- 一般认为，最早对水族文字的记载是民国时期印行的《都匀县志稿》。
- ”阿妹戚托“的完成中需顺时针进行。
- 六枝梭嘎苗族又称为长角苗。
- 雷山县苗族人口占84%以上，可以说是典型的苗族人口集中县，语言为苗语南部方言北部土语，服饰为短裙型大塘式。
- 布依族是个“歌”盛过“舞”的民族。
- 马尾绣在水语当中称之为“马介”，背负婴儿的背带是马尾绣的代表作。
- 相同地区的苗族和布依族的舞蹈动律膝“颤”是没有区别的。
- 飞歌以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔西南地区最为著名。
- "嘎百福“从内容上讲，大多以反对包办婚姻，宣扬婚姻自主，嘲笑、讽刺嫌贫爱富和庸俗虚伪的爱情为主题，具有很强的吸引力。
- 换裙礼是彝族少女结婚时举行的一种仪式。
- 水族的”铜鼓舞“虽然广泛流传，但要数摆鸟村的最为出名。
- 布依族转场舞流传于贵州省册亨县的布依族村寨，起源于威旁乡大寨村，布依语称“嘞呜”。
- 在舞蹈进行创作时，尤其是民族民间舞蹈的创作，找到民族民间舞蹈的根尤为重要。
- 从社会功能上看，布依族舞蹈具有鲜明的群体性特征，反应了族群内部和谐相处的社会观念。
- 神鼓：苗语“农涅海诺”一般是在举行盛大祭祀活动——以在牯脏节时表演最为隆重，用以庆神，祭祖，通常时间较长，多达几天几夜，严肃隆重，是苗族人最为重要的节日。
- ”阿妹戚托“是一种载歌载舞的艺术形式。
- 推磨鼓是苗族花鼓舞中最简单的一种鼓舞，也是普及最广的一种鼓舞，因其鼓舞动作生动、形象地模仿出推磨的状态而得名,是再现了苗族人民生产劳动时的场景。
- 在2016年，经过长期民族地区实地采风和编创，音乐舞蹈学院师生倾力打造的大型彝族歌舞剧《历》在贵阳首演成功。（ ）
- 百里杜鹃被誉为“地球彩带、杜鹃王国”。（ ）
- 《索玛花开》全剧终极理想：民族需要有气节，这个气节是由代表性的人物体现，人们怀念英雄同时更是对核心的精神的崇尚，从而转化为民族气节，这便是今天文化自信源头及精神谱系的重要构成。（ ）。
- 《历》是贵州民族大学音乐舞蹈学院师生通过在少数民族地区实地采风，在教学科研中精心打造的大型彝族歌舞剧。（ ）。
- 彝族十月太阳历中，地球绕太阳走完一百八十日为火把节，走完三百六十日为彝历年。（ ）
- 十月太阳历的观象，与月亮圆缺无关，只与地球围绕太阳公转有关，故名太阳历。（ ）
- 夏至味的双人舞、男子虎舞是对彝族传统文化习俗的舞台化提升、艺术化展现。（ ）
- 《索玛花开》该剧弘扬彝族文化，传达民族文化自信。（ ）
- 2014年冬创作完成大型音乐舞蹈诗《索玛花开》持续演出达百余场，并一举获得贵州省文艺奖二等奖的成绩。（ ）
- 阿妹戚托、铃铛舞是彝族传统歌舞的精华展现。（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》的创作是是颠覆了非物质文化遗产的再一次地进行深入研究和创作表演（ ）
- 以下侗族男子群舞《蝉》的作品创作结构顺序正确的是（ ）。
- 侗族男子群舞《蝉》最终表达了侗族人民对美好生活的向往之情。（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》的创作是从普通的生活中寻找到的元素并加以提升（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》取材于世界非物质文化遗产侗族大歌中的蝉之歌（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》是对世界非物质文化遗产侗族大歌进行舞蹈艺术化的一次尝试（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》的创作或民族民间舞蹈创作时找到 尤为重要（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》最终想通过作品的艺术表达人类对自然、对生命、对生活思想的一种艺术表达。
- 侗族男子群舞《蝉》的创作在第一段结尾处意向性的一个飞上枝头，寓意着新的生命已经来到了这个世界（ ）
- 侗族男子群舞《蝉》创作第一段中心思想是：（ ）
- 最早的”水书“可以追溯到明代。（ ）
- 水文完成的巫术典籍称之为”水书“（ ）
- 铜鼓舞、水书、马尾绣等都属于的水族传统艺术形式。（ ）
- 水族的”甩帕舞“，水语为”lesui“（ ）
- ”水文“自创始以来便是人民大众记录与交流的工具。（ ）
- 水族传统舞蹈有（ ）。
- 水族的”铜鼓舞“最早可以追溯到青铜时代。（ ）
- 水族”铜鼓舞“严格意义上，没有固定的教学方法与师徒传承。（ ）
- “马尾绣”被称为是苗族的刺绣品的”活化石“。（ ）
- 水族的”铜鼓舞“是一种传统的祭祀活动。（ ）
- “吉尼斯世界纪录”布依族转场舞创下了多少人的最大规模？（ ）。
- 布依族传统舞蹈多以上下动律特点出现。（ ）
- “撒麻”舞是以 “点”、“撒”韵律为动律特征（ ）
- 布依族转场舞布依语称“嘞呜”。（ ）
- 布依族舞蹈有几个动律特征 （ ）。
- 布依族撒麻舞由几个步骤串联而成？（ ）。
- 矮人舞被称为具有东方“卓别林”的美誉。（ ）
- 布依族舞蹈韵律和风格特征：整体舞蹈优美柔颤；舞动时身躯保持自然体态，随着膝部有规律的颤动带动上身前后顺势悠摆，形成悠闲、随意、大方的肢体语言特色。（ ）
- 布依族转场舞的风格特征：“踏”、“绕”、“仰”、“衬”、“拧”是转场舞的原生动作的动机所在。（ ）
- 矮人舞一共分为几大舞段?（ ）。
- 彝族素来有婚嫁伤心的办，丧葬喜庆的办的说法。（ ）
- 彝族十月太阳历把一年分为几个月：（ ）。
- 以下哪些是彝族姑娘在举行“换裙”仪式时的着装：（ ）。
- 举行换裙仪式时，男性是不允许在场的，待换裙之后，男性亲人方能入场。（ ）
- “阿买恳”在婚嫁歌舞中占有举足轻重的位置，以下描述正确的有（ ）。
- 换裙礼是彝族姑娘成年时举行的成人礼仪式，一般在姑娘双岁时举行。（ ）
- “阿妹戚托”舞蹈表现形式以脚为主要载体，踏地为节，节奏欢快、气氛热烈，表达了对新娘的美好祝福。（ ）
- “阿妹戚托”的表演是为了（ ）。
- 《换裙礼》这一作品选自哪一大型歌舞剧？（ ）。
- “阿妹戚托”是苗族传统舞蹈（ ）
- 反排木鼓舞的风格有哪些？（ ）
- 松桃苗族花鼓舞的艺术特征：高度的程式化、对称性、摆动、重心集中于下身。（ ）
- 反排木鼓舞是第一批国家非物质文化遗产名录（ ）
- 苗族有众多支系，依照不同的分类方法，有不同的称谓，衣着颜色分为：白描/青苗/花苗等，服装款式/样式等分为：长裙苗/短裙苗/歪梳苗/长脚苗等。（ ）
- 锦鸡舞的命名是按照（ ）。
- 反排木鼓舞的命名是按照（ ）。
- 苗族花鼓舞只流传于贵州省松桃县（ ）
- 锦鸡舞的风格：节奏悠然自得、舞步轻快流畅、动作优雅灵动。（ ）
- 锦鸡芦笙舞是第一批国家非物质文化遗产名录。（ ）
- 以下哪一类鼓舞套路不属于松桃苗族花鼓舞的传统套路（ ）。
- 贵州蕴涵丰富、多样的民族文化艺术。（ ）
- 舞蹈是人类文化的重要组成部分。（ ）
- 世界范围内，各民族的民间舞蹈都有显著的符号代表性，是揭示各民族文化差异和文化魅力的一面镜子。（ ）
- “人体动作产生于人的内在冲动，他是人的内在生命和心理活动的外在显现，往往不以人的意志为转移，不受理性控制地泄露人的内在真实和内心隐秘。” （ ）
- 贵州是一个多民族共居省份，世居少数民族有15个，少数民族人口占全省总人口39﹪。（ ）
- 民间舞蹈样式是族群文化的具体外显，体现和表征着族群思想和精神。（ ）
- 域内国家级非物质文化遗产丰富，截止目前便有17项（含扩展）之多。（ ）
- 侗族大歌，在国内外深受赞誉，是中国民族文化百花园中一朵亮丽的奇葩。（ ）
- 各民族的民间舞蹈都有显著的符号代表性。（ ）
- 贵州少数民族的服饰至少有上百种，不仅款式丰富多彩，制作技艺精巧，而且内涵深邃广博，堪称“无字史书”。（ ）
答案:反排木鼓舞###铜鼓舞###锦鸡舞
答案:是一种成人礼仪式###脱去童年的裙子###换上成年的裙子
答案:前后摆动###左右摆动
答案:《朴巧侯乌哭嫁记》###《放鹅娄记》
答案:祖先迁徙歌###理歌###开天辟地歌###婚姻根源歌
答案:鸭喝水###踢鸡冠###喂狗饭
答案:火把节###彝族年
答案:水书###铜鼓舞###甩帕舞
答案:是在每年的吃新节跳，是有强烈的现实欢庆作用。###对先祖的怀念，因为铜鼓是先祖传下来给他们，需要他们敲击、跳跃，以表示对先祖的记忆。
答案:多耶
答案:两色短裙
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