大连工业大学
- “顺四时而适寒暑”就是要求人们应该和环境、季节相适应，只有如此人才能够健康的生活。
- 周初大分封的时候，“立七十一国，其中姬姓独居五十三焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”。
- 汉武帝晚年，把决事地点由外廷移至内廷，尚书等皇帝身边的内朝官员因为有出入禁中的方便，于是逐渐形成所谓的“内朝”。
- 古代有种说法叫做“立嫡以长不以贤，立子（庶子）以贵不以长”。
- 朱熹认为封建伦理纲常是人的本性，所以他提出了“存天理，弃人欲”的思想。
- 周代的宗法制度，经春秋而至战国逐渐破坏，最后瓦解。
- 周初的大分封是“并建母弟，以藩屏周”。
- “九族”有两种解释：一是纵向的，从玄孙到高祖共计九代；二是横向的：父族四、母族三、妻族二。合为“九族”。
- 唐朝对城市和农村的管理不同。在城市以乡为单位。每乡用围墙围起。
- 尊号起于唐朝武则天和中宗的时代。
- 《伤寒杂病论》被尊称为“方书之祖”。
- 集心学之大成者是明代的王守仁。
- 曹魏正始年间，何晏著《道德论》、《无名论》和《论语集解》。
- 继承宗子之位，只能是长子，至于他是否有才能，不在考虑之内。
- 唐代仍设内阁大学士，不设丞相。
- 西汉末年王莽复古，禁取单名，人们多取复名。
- 祭祀的时候，神位按照昭穆分列，参祭者也按昭穆分列。
- 小宗可以绝，大宗不可以绝。万一大宗没有后代，族人应该以支子为大宗后，继续维持大宗的统系。
- 唐人撰写《隋书》时，为避太宗李世民的讳，将王世充写成“王□充”，空“世”字。这种避讳之法称为改字法。
- 中医文化把人体本身作为一个有机整体看待。
- 清代每省除设巡抚以外，还设承宣布政使司、都指挥使司和提刑按察使司。
- 宗法制度把宗统与君统严格的区别开来，使宗统处于独尊的地位。
- “儒”作为一个社会阶层，可以追溯到原始社会时期从事宗教活动的巫觋。
- “人性恶”的思想是孟子思想的重要组成部分。荀子认为“人性本善”，孟子则正好相反。
- 明清时，北京人又把端午节叫做“女儿节”
- 春联起源于古代的桃符。
- 华佗在外科和医疗体育方面卓有成就，他发明了麻沸散。
- 《神农本草经》是我国现存最早的临床学著作。
- 明成祖时，始命翰林院官员进入文渊阁，参与机务，因这一机构设在宫廷，故称内阁。
- 庙号始于商代，明确称谓于唐代。
- 秦始皇废相国，复置丞相。设一员称丞相，设二员称左、右丞相。
- 王氏的来源不止一处，但都与先祖封王或称王有关。
- 宋代人们用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称之为“鞭炮”。后因声音清脆如鞭响，所以又叫“编炮”。
- 元朝中书省长官为中书令，必以皇太子担任。
- 人们对于文化的理解，大概有两种倾向。一是理解为广义文化，一是理解为狭义文化。
- 西晋中期的何晏提出了“崇有论”。
- 中国古代的地理环境，使得中华文化形成了半封闭性。
- 孟子一生致力于宣传和发扬孔子学说，对先秦儒学的发展做出了重要贡献，对后世儒学亦有很大影响，因而被尊为“亚圣”。
- 御史台在清代不仅是最高监察机构，还是司法机构。清代大案、要案都要经刑部进行审定，然后经由都察院审核，最后由大理寺判决。
- 对于真实姓名是秦越人的扁鹊，西汉著名的史学家司马迁在《资治通鉴》中为其立传。
- 除夕之夜，人们往往向尊长者行礼辞岁，又叫“辞年”。
- “五常”是指仁、义、礼、智、信。
- 在同一代昭穆的兄弟中，以年岁序位。
- “疾”和“病”是不一样的意思。“病”是指急性的小病。“疾”是指加重的病，是已经转为慢性的病。
- 据载，春秋时的鲁班制作了世界上第一个木头风筝，叫木鸢。
- 同是嫡子，嫡长子的地位高于其他嫡子。
- 古代元宵珍贵，只有元宵节才能吃到，所以宋代诗人姜夔称它为“珍品”。
- 汉末先秦诸子百家之学得到了复活的机会，形成儒学与道、名、法等思想合流的趋势。
- 中医文化特别强调医生应该是“悬壶济世”。
- 《礼记·大传》记载：“合族以食，序以昭穆。”
- 玄学对儒学的改造，基本上斩断了儒学与神学的联系，使儒学重新回到理性化道路上。
- 明朝朱元璋时，撤销内阁，废丞相，一切政务统归六部，由皇帝亲自辖制，传统的宰相制度从此废除。
- 清明节前一﹑二天是中国的传统节日——寒食节。
- 姓由父系保存，但由女性传承，女子是只传而不称。
- 在实行宗法制的宗族集团中，族人聚会、宗庙神位、祭祀祖宗、宗族墓葬等，都是按“昭、穆”确定班次。
- 孔子的思想主要反映在由当时的门人以及二三传弟子所记录整理的《礼记》一书中。
- 大宗子统率宗女，大宗妇统率宗男，处于独尊的地位。
- 清代，雍正把六科给事中并入都察院，由都御史管辖。这样，清代的给事中，不仅在实质上，而且也在形式上也与监察御史合二为一了。这就是“台谏合一”。
- 张仲景创造性的编成了一部划时代的临证医学名著《伤寒杂病论》。
- “氏”即为“姓”的分支，起源于母系氏族社会。
- 董仲舒的天人感应论从理论上确证了封建君主专制的绝对权威，肯定了君臣父子的统治秩序，同时也混淆了自然现象和社会现象的运动规律。
- 明代元宵节张灯时间最长，前后总共2天，成为“十夜灯”。
- 李勣 ，本为徐世勣。因功封曹国公，并赐姓李，后又为避讳李世民的名讳，去掉世字，改为李勣。
- 家祠则是一家或兄弟数家所建，只供奉二、三代直系祖先。
- 现在把《黄帝内经》分为两本书，一本是《黄帝内经·素问》，另一本是《黄帝内经·灵枢》。
- 宗法制度规定“别子为祖”，就是要把_________________坚决地从君统中分离出去，不允许他们与国君论血缘关系。
- 口头上称呼父亲，各地方言不同，有________等等。
- 对帝王及孔子之名，众所共讳，称 _______。
- 南宋朱熹《家礼》提出：“君子将营宫室，先立祠堂于正寝之东，为四龛，以奉先世神主。”四龛所奉为___________四代。
- 宋代实行的是严格的二府制，即_________。
- 对宗法制度的系统叙述最早见于________。
- 先秦时期，最高统治者可称_______。
- 乾隆时以三殿三阁为定制，内阁包括：三殿三阁，其中三殿为_________。
- 中国传统医学四大经典著作有（ ）。
- 中国古人把祖国医学叫做（ ）。
- 御史台下设三院： __________。
- 到了中唐时期，____________等人掀起了复兴儒学的运动，使得儒学再次成为封建国家的正统学说。
- 在天子、诸侯的君主系统中，不实行宗法制度，宗法制度主要是在_________的宗族系统中实行。
- 三省制中包括_________。
- 腊月二十三或二十四日，是中国古俗中的________。
- 无论是在灭殷的战争中，还是在灭殷后的平息武庚之乱中，周王主要依靠的武装力量还是________。
- 在中国古代社会中，（ ）是联结人与人之间及社会集团之间关系的重要纽带。
- _________著《太极图说》。
- 据考证，舞狮从西域传入内地，已有_________多年的历史了。
- ________则是由同一始祖所生的后代所组成较大的血亲团体。
- 《黄帝内经》就是一部注重“内求”的医学著作，书中的药方很少，实际上只提到了（ ）个药方。
- 古人幼时取名以供长辈呼唤，人出生_______月而命名。
- 中国文化生成的经济形式是（ ）
- 宗庙为（ ）的庙。
- 汉光武帝即位，拜卓茂为_________。
- 《难经》以设难答疑的形式，对（ ）个中医疑难问题进行了深刻的探讨。
- 姓的起源可以上溯到（ ）。
- 黄宗羲著有___________，其经世致用的思想流溢于笔端。
- 古代埃及文化，又叫做_________。
- 世界四大文化体系绵延至今的只有（ ）。
- 地中海上的克里特文化，由于该文化的影响广泛，辐射到爱琴海沿岸地区，所以也被称为_________。
- 重阳节历史悠久，起源于何时尚无定论。民俗学家张紫晨先生认为重阳节起源于_______。
- 在殷商甲骨卜辞中现在已经辨认出的族名就多达___________余个。
- 世界上人类早期出现的文化，在5000年前大概有_________。
- 在文化结构分析方法中，被认为是一个民族文化中最稳定的核心，是民族文化的灵魂的是（ ）
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:众国王 B:众公主 C:群公子 D:众王子
A:爸爸 B:爷 C:爹 D:大
A:家讳 B:公讳 C:私讳 D:圣讳
A:高祖父 B:曾祖父 C:祖父 D:父亲
A:尚书省 B:中书省 C:枢密院 D:尚书台
A:《礼记·丧服小记》 B:《礼记·大传》 C:《论语·乡党》 D:《老子》
A:王 B:后 C:皇帝 D:天子
A:保和殿 B:太和殿 C:文华殿 D:武英殿
A:《神农本草经》 B:《黄帝内经》 C:《黄帝八十一难经》 D:《伤寒杂病论》
A:悬壶 B:杏林 C:青囊 D:岐黄
A:察院 B:台院 C:都察院 D:殿院
A:韩愈 B:柳宗元 C:郭象 D:向秀
A:奴隶 B:卿大夫 C:平民 D:士
A:外务省 B:尚书省 C:门下省 D:中书省
A:小年节 B:灶神节 C:祭灶节 D:送灶节
A:姬姓集团 B:军事集团 C:姜姓集团 D:子姓集团
A:政治关系 B:法制关系 C:血缘关系 D:经济关系
A:周敦颐 B:陆九渊 C:朱熹 D:柳宗元
A:1000 B:100 C:5000 D:3000
A:宗族 B:家庭 C:婚姻 D:兄弟
A:13 B:2 C:40 D:100
A:十二 B:六 C:三 D:十
A:商品经济 B:海洋经济 C:农耕经济 D:工业经济
A:祖庙 B:远祖 C:祢庙 D:父庙
A:太子太傅 B:少师 C:太子太师 D:太傅
A:27 B:200 C:81 D:100
A:父系氏族社会 B:商朝 C:母系氏族社会 D:周朝
A:《论语集解》 B:《二程遗书》 C:《春秋繁露》 D:《明夷待访录》
A:美索不达米亚文化 B:两河流域文化 C:尼罗河流域文化 D:爱琴文化
A:古代印度化 B:中国秦汉文化 C:希腊罗马文化 D:波斯文化
A:印度佛教文化 B:爱琴文化 C:美索不达米亚文化 D:两河流域文化
A:汉 B:商 C:唐 D:宋
A:2000 B:500 C:1000 D:200
A:六个 B:三个 C:五个 D:四个
A:行为层 B:心理层 C:制度层 D:器物层
温馨提示支付 ￥5.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
