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中国文化史
- 《清明上河图》出自北宋画家（ ）之手，是一幅历史的生活长卷。它生动地展现了宋代国都开封的市井文化，令人感受到宋代都市的繁华和喧嚣。
- 魏晋时期，由于佛教的盛行，建有许多石窟造像，其中云冈石窟位于今天的（ ）。
- 明朝中后期称得上“显学”的是（ ）。
- 宋代政治的突出特色是（ ）。
- 中国一向高度重视伦常规范和道德教化，从而形成以“求善重德”为旨趣的“伦理型文化”， 体现了中国文化的（ ）特质。
- 唐太宗李世民的（ ）是古代中国较大的帝王陵园。因山为陵的陵寝制作模式由此肇始，在自然起伏的线条中呈现雄伟气概和人文韵味。
- 下列不属于启蒙思潮代表人物的是（ ）
- 清代小说拟古派的代表作是（ ）。
- 商代的文化是崇尚鬼神的（ ）。
- 中国历史上第一个皇帝是（ ）。
- 王国维将两汉时期视为中国古代学术的（ ）。
- 我国青铜器时代大约相当于从（ ）到春秋之交这段时间。
- 下列不属于文明出现标志的是（ ）。
- 提出 “仁者爱人”思想的是（ ）。
- 为了对付郑成功的抗清斗争，清廷于（ ）十八年颁布迁海令。
- 《四库全书》成书于（ ）时期。
- 下列各项不符合王守仁思想的是（ ）。
- “瓦舍”作为市民的娱乐场所出现在（ ），体现了市民文化的发展。
- 中国经济史上“商业革命”的出现是在（ ）。
- 乾嘉时期占据学术主导地位的是（ ）。
- 王国维将宋至清代视为中国古代学术的（ ）。
- 《史记》的作者是（ ）。
- 唐代东渡日本传教的高僧是（ ）。
- 佛教正式传入中国是在（ ）。
- 下列各项不符合宋代政治特点的是（ ）。
- 中国传统文化中的“国不堪贰”和“民为邦本”体现了中国文化的（ ）特质。
- “明月几时有，把酒问青天”出自（ ）的词句。
- 中国历史上的“元典时代”，大约相当于（ ）时期。
- 被历家称之为“礼崩乐坏”的历史时期是（ ）。
- 墨家的创始人是（ ）。
- 中国文化中的“极高明而道中庸”，“执其两端而用其中于民”， 体现了中国文化的（ ）特质。
- 魏晋时期，（ ）独尊的局面被打破，儒、玄、释、道多元文化共存共融。
- 下列不属于文化现象的是（ ）。
- 中国青铜器优先用作（ ），以象征王权和等级秩序。
- 小说《西游记》源自（ ）朝僧人玄奘的学佛经历。
- 中国文化中的“自强不息”和“厚德载物”精神，使中国文化的认同力和适应力双强，体现了中国文化的（ ）特质。
- 魏晋时期散文多有佳篇，如《出师表》，它的作者是（ ）。
“指鹿为马”典故中的奸臣是( )。
- （ ）在魏晋南朝，成为豪门高族借以自矜并沉潜其中的意识形态，也是中国学术史上继先秦诸子学和两汉经学之后的第三次学术高峰。
- 元杂剧除了鞭挞黑暗的现实，还极力讴歌美好的爱情。（ ）的《西厢记》就是这一题材的杰作。
- 秦代整齐划一的文化变革包括（ ）。
- 关于清代文字狱造成的恶果，下列描述正确的有（ ）。
- 宋代文化雅化的主要标志有（ ）。
- 关于道家，下列描述正确的是（ ）。
- 关于利玛窦，下列描述正确的是（ ）。
- 元代纺织业的发展，主要表现在（ ）。
- 商周时期中国青铜文化的特点有（ ）。
- 下列关于中国古代文化的国际条件描述正确的是（ ）。
- 下列属于道教文化渊源的有( )。
- 今日所见到的中国正式的古文字有（ ）等类型。
- “禅让”而不是世袭，“众议”而不是独裁，这构成中国原始民主的基本内容，被后来的诸子学说一再渲染，奉为“大下为公”的“大同”时代标志，尧舜时期也成为儒家“祖述”追怀的黄金时代。（ ）
- 《四库全书》是清代乾隆年间编纂的一部丛书。（ ）
- 所谓察举制，即按郡国及人口比例察举孝廉，推举明经明法、茂才异等、贤良方正。（ ）
- 随着蒙古大军的西征，中国的科学技术如四大发明也传至阿拉伯世界和欧洲大陆。（ ）
- 民族，泛指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人群共同体。（ ）
- 以“中国”为非正式的国名，与异域外邦相对称，首见于《汉书·大宛列传》。（ ）
- 郑和历次远航的目的是为了征服外邦，为了打开海外市场。（ ）
- 春秋战国时代将中原本土的华夏文化淬砺发展到一个辉煌高峰，同时又孕育着一个大一统文化的到来。它充满了原创的生机，这是在未有外来文化影响之下产生的一次文化跃动，鲁迅称之为“中国思想之能动时代”。（ ）
“说话”是宋代民间艺术中颇具影响力的一种艺术表现形式，分小说、讲史、讲经、合生（说浑话）四大家。（ ）
- 唐至北宋，福建成为学术中心，南宋时则转移至洛阳。（ ）
- 元曲是元代新兴的一种韵文文学，包括杂剧和散文。（ ）
- 殷商西周的“官学”转变为东周的“私学”，进而发展为各种学派。各学派的创始人及主要思想家称“诸子”。（ ）
- 秦汉帝国外拓的标志是开辟丝路。（ ）
- 在官制方面，辽国对唐制所滑三省六部等多有吸纳。（ ）
- “丝绸之路”的开辟，首先归功丁张骞的“凿空”两域，而卫青、霍去病、李广、李陵等一批军事干才的西北用兵，也起了关键作用。（ ）
- 一般认为，佛教传人中国在两汉之际。（ ）
- 今日中国国土面积960万平方公里，仅次于俄罗斯，居世界第二位。（ ）
- “唐四大书”是《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》、《册府元龟》。（ ）
- 如果将中国文化史比喻为波澜壮阔、起伏跌宕的多幕戏剧，“中国”便是演出舞台，“中华民族”是演出主体，“文化”是演出内容。（ ）
- 秦朝的急政暴虐使农民揭竿而起，秦政权仅历15年而亡，是中国历史上最短促的统一王朝。（ ）
- 一般情况下，人们常将元曲作为元杂剧的同义语。（ ）
- 靖康元年(1126)冬的“靖康之难”是中国文化的重心发生了位移的标识。（ ）
- 宋室南迁后，杭州、苏州遂一跃而为全国政治、经济、文化中心，取代了长安、汴京、洛阳的地位。（ ）
- 主张“无为”、“自然”的是儒家。（ ）
- 唐高宗和武则天的合葬墓是昭陵。（ ）
- 佛教创始人乔达摩•悉答多不与孔子同时。（ ）
- 春秋末期以后，士逐渐成为知识阶层的通称，人们不再追究其在宗法等级中的身份，庶众皂隶因“积文学，正身行”而上升为士的，屡见史载。（ ）
- 玄奘是唐代去天竺取经的代表人物。（ ）
- 隋唐时期在文化上的另一重大进展，就是建立了以科举考试为核心的新的人才铨选制度，这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式，都具有关键作用。（ ）
- 中国文化的外拓除了穿越沙漠绿洲的陆上丝绸之路之外，与之并存的还有海上丝绸之路，后者较前者起源更早、延续时间更长、通往的地区更广。（ ）
A:黄筌 B:张择端 C:顾恺之 D:徐熙
答案:张择端AI参考:正确答案是B：张择端。《清明上河图》是北宋画家张择端的代表作之一，是一幅描绘了清明时节上河园的繁华景象的历史生活长卷，生动地展现了宋代都市的繁华和喧嚣。选项A、C、D都不是北宋画家的名字。'
A:大同 B:麦积山 C:敦煌 D:洛阳
答案:大同
A:西学 B:儒学 C:心学 D:理学
AI参考:正确答案是C:心学。明朝中后期，王阳明的心学成为了显学，成为当时社会上最受欢迎的学问，并逐渐取代了朱熹的理学而成为官方哲学。因此，明朝中后期称得上“显学”的是心学。'
A:文官政治 B:文化专制 C:南北面官制 D:武官政治
答案:标榜“右文”;文化政策较为开明;重视文官政治;广开言路的制度安排AI参考:正确答案是A：文官政治。宋代文官政治是其政治突出的特色，相对于唐末以来的武人干政而言，这一政治模式在一定程度上可以称之为文治，符合宋代的历史特征。宋代之后虽在文官政治方面有不足，但是依然能够称之为宋代政治的一大特色。其他选项不符合宋代历史特征。其他选项：B文化专制，不符合宋代的历史特征，因为宋代在文化方面是比较开明的，并未实行文化专制政策。C南北面官制，这个在宋朝并未出现。D武官政治，虽然宋代重文轻武，但是其政治特色并非完全的武官政治。所以答案是A。'
A:尊君重民 B:人文传统 C:伦理中心 D:中庸协和
答案:伦理中心
A:乾陵 B:长陵 C:昭陵 D:定陵
答案:昭陵
A:黄宗羲 B:王夫之 C:魏源 D:顾炎武
AI参考:正确答案是C：魏源。启蒙思潮是17—18世纪在中国和世界范围内兴起的反对封建专制、建立资本主义的思潮，主要代表人物有黄宗羲、王夫之、顾炎武等。魏源是地主阶级知识分子，主张学习西方先进技术，编纂《海国图志》，但不属于启蒙思潮代表人物。'
A:《红楼梦》 B:《儒林外史》 C:《聊斋志异》 D:《三侠五义》
A:遵礼文化 B:遵命文化 C:遵神文化 D:遵德文化
A:扶苏 B:子婴 C:嬴政 D:嬴楚
A:“思想凋敝”时代 B:能动时代 C:受动之时代 D:受动之时代而稍带能动之性质
AI参考:正确答案是D：受动之时代而稍带能动之性质。王国维认为，两汉时期是中国古代学术受动之时代而稍带能动之性质。这个时期，学术发展受到外部环境的影响和限制，如经学、谶纬之学等，但同时也有一些学者能够独立思考、探索新的学术领域，具有一定的能动性。因此，这个时期既是一个受动之时代，又具有一定的能动性。'
A:周代 B:商 C:夏代 D:大禹时期
A:国家的建立 B:文字使用 C:青铜器使用 D:陶器的制作
A:韩非子 B:孟子 C:庄子 D:孔子
A:乾隆 B:顺治 C:康熙 D:道光
A:康熙 B:雍正 C:乾隆 D:顺治
A:心即理 B:百姓日用即道 C:知行合一 D:致良知
A:明代 B:清代 C:唐代 D:宋代
A:唐代 B:明代 C:汉代 D:宋代
A:经学 B:理学 C:朴学 D:心学
A:受动之时代 B:受动之时代而稍带能动之性质 C:“思想凋敝”时代 D:能动时代
A:施耐庵 B:刘歆 C:司马迁 D:杜佑
AI参考:《史记》的作者是司马迁，因此正确答案为C。'
A:玄奘 B:鉴真 C:慧能 D:弘忍
A:秦 B:唐 C:魏晋之际 D:东汉永平十年
A:开明 B:文化专制 C:文官政治 D:“右文 ”
A:伦理中心 B:人文传统 C:尊君重民 D:中庸协和
A:李清照 B:辛弃疾 C:柳永 D:苏轼
A:商 B:春秋战国 C:夏 D:西周
A:夏商 B:魏晋南北朝 C:春秋战国 D:秦汉
A:韩非子 B:孟子 C:孔子 D:墨子
A:尊君重民 B:中庸协和 C:伦理中心 D:人文传统
A:法家 B:道家 C:墨家 D:儒家
A:骨针 B:故宫 C:沙丘 D:人工大理石
AI参考:答案是C:沙丘。文化现象是指人类社会历史实践过程中所产生的各种社会现象，包括物质文化和精神文化。骨针、故宫、人工大理石都属于文化现象，因为它们是人类社会历史实践过程中的产物，具有文化内涵和价值。而沙丘不属于文化现象，因为它只是一种自然现象，与人类社会实践和历史文化无关。因此，本题的正确选项是C:沙丘。'
A:礼器 B:水器 C:兵器 D:生产工具
A:夏 B:元 C:明 D:唐
A:中庸协和 B:延绵坚韧 C:尊君重民 D:人文传统
AI参考:“中国文化中的“自强不息”和“厚德载物”精神，使中国文化的认同力和适应力双强，体现了中国文化的延绵坚韧特质”。这个选项中，“自强不息”和“厚德载物”是中国文化中的重要精神，代表了中华民族积极向上、勇于进取、坚韧不拔的精神面貌，这种精神使得中国文化具有很强的认同力和适应力，能够应对各种环境变化。同时，“延绵坚韧”这个特质也很好地描述了这种精神在文化中的体现。其他选项如“中庸协和”、“尊君重民”、“人文传统”虽然也是中国文化的重要特质，但与题干中的信息没有直接关联。因此，正确答案是B：“延绵坚韧”。'
A:陶渊明 B:刘备 C:曹操 D:诸葛亮
A:吕不韦 B:蒙恬 C:李斯 D:赵高
A:玄学 B:朴学 C:理学 D:佛学
AI参考:答案为A：玄学。玄学在魏晋南朝时期成为豪门高族借以自矜并沉潜其中的意识形态，也是中国学术史上的第三次学术高峰，第三次高峰是在先秦诸子百家争鸣和两汉经学之后。朴学是对考据学或考证学的总称，指搜集材料、加以排比、详加校勘的学术传统及其学问。 考据学主要特点是以经籍为研究对象，通过深入分析典籍内容，探求经义，是治学的必经之路。理学是中国古代哲学的一个分支，研究宇宙本源以及人事的原理。理学和当时的社会制度、伦理道德和人生价值观念有密切关系。佛学是指研究佛教教义以及佛教经典的一门学问。它不仅包括佛教教义的哲学思辨，也包括佛教戒律、禅修、法门等实践方面的内容。因此，根据题目描述，只有玄学符合答案。'
A:杨梓 B:杨讷 C:戴善夫 D:王实甫
A:度同制 B:车同轨 C:修秦律 D:地同域
A:民主和科学的精神遭到扼杀 B:乾嘉学派的出现 C:比明代更为严重。 D:启蒙思潮的发展道路被粗暴切断
A:雅致精美的宋画 B:主意主理的宋诗 C:以婉约见长的宋词 D:声气相求的书院
A:政治和人生的主张是“无为” B:道为规律或宇宙本源 C:战略观是柔弱胜刚强 D:以自然为最高范畴
AI参考:关于道家，以下描述正确的是：B:道为规律或宇宙本源；D:以自然为最高范畴。道家思想的核心是“道”，即宇宙的本源和规律。道家主张“无为”，即顺应自然，不过度追求人为的干预。在战略观上，道家强调柔弱胜刚强，即以柔弱、谦虚的方式取得胜利。因此，B和D选项描述正确。A选项描述了道家的一种政治和人生主张，但并不是道家思想的核心观点。C选项虽然也是道家的一种思想，但并不是所有道家学派都持有这种观点。因此，只有B和D选项是道家思想的核心内容，是正确的选项。'
A:绘制《坤舆万国全图》，向中国介绍了世界五大洲说。 B:意大利人，精通神学并广泛涉猎自然科学的各个领域。 C:针对中国社会排外的氛围，利玛窦摸索出行之有效的传教方式。 D:在中国居留28年之久。
A:棉花广泛种植 B:棉布普及 C:棉纺织工具和技术有很大改进 D:出现棉、麻比肩的趋势
A:制作精美。 B:主要用于祭祀和战争。 C:冶炼及铸造技艺已达到相当高的水平。 D:种类繁多、花纹复杂。
A:昔时中国的威胁主要来自西北游牧民族、 B:也不乏文明程度较高的印度文化对中国文化的冲击，尤其是印度佛教。 C:建都中原农耕区的历代王朝，其文明水平一般都高于周边四夷。 D:中国文化明显领先于周边地区。
A:其他诸家内容。 B:战国以来的神仙方术 C:先秦两汉的道家学说。 D:古代的鬼魂崇拜。
AI参考:正确选项为：C:先秦两汉的道家学说。道教文化渊源主要来自于先秦两汉的道家学说，包括老庄思想、道家思想中的一些哲学概念和方法等。战国以来的神仙方术和古代的鬼魂崇拜也是道教文化的一部分，但它们并不是道教文化的主要渊源。其他诸家内容则涵盖了更多领域，但并不是道教文化的主要渊源。'
A:甲骨文 B:陶文 C:金文 D:玉石铭文
AI参考:正确选项为：A:甲骨文 C:金文。甲骨文、金文是中国最早的文字，也是中国最早的古文字。陶文和玉石铭文也是中国古文字的一种，但是相对来说不如甲骨文和金文常见和重要。因此，正确选项为A和C。'
A:错 B:对
AI参考:答案：A。题目中说“禅让”而不是世袭，“众议”而不是独裁，这构成中国原始民主的基本内容，并被后来的诸子学说一再渲染，奉为“大同”时代的标志，因此可以判断选项A是正确的。题目中也提到了尧舜时期成为儒家“祖述”追怀的黄金时代，因此也可以作为选项A的依据。'
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
AI参考:正确答案是A：对。民族是指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人群共同体。该题描述符合民族的定义，因此判断为正确选项A。'
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
AI参考:正确答案是A：对。根据题干描述，说话是宋代民间艺术中颇具影响力的一种艺术表现形式，分小说、讲史、讲经、合生（说浑话）四大家。因此，该表述是正确的，答案为A。'
A:错 B:对
AI参考:答案：A。题目所述情况不正确。在唐至北宋时期，福建一直是学术中心之一，而在南宋时期，学术中心转移至临安（今杭州）。因此，该题判断为错误。'
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。殷商西周的“官学”转变为东周的“私学”，进而发展为各种学派。这是中国古代教育史上的重要转变，标志着中国古代学术的发展和繁荣。各学派的创始人及主要思想家被称为“诸子”，他们各自提出了不同的思想主张，形成了不同的学派，对中国古代思想文化的发展产生了深远的影响。因此，这个说法是正确的。'
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:B:对。一般情况下，人们常将元曲作为元杂剧的同义语。元曲是指元代戏曲的通称，而元杂剧则是元曲的一种表现形式，因此可以说，元曲和元杂剧是同义语。'
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
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