西安交通大学
- 《世说新语》记载了魏晋名士事迹，其中《简傲》篇中“唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若”。
- 鲁迅在哪篇文章中得出“奴隶=奴隶主”的论断:
- 公元1019年(北宋天禧三年) 我国市民阶层兴起的标志是：
- 中和与空灵既是中国传统文化的审美理想，也是传统文学鲜明的风格特征。
- 在佛教史上，中土人著述经是：
- 小说《红楼梦》就是作者写自己的经历。
- “治大国若烹小鲜”是《庄子》中关于治理国家的理念。
- 《边城》中的白塔是作家“人性”理想的象征。
- 白嘉轩是哪篇小说中的主要人物：
- “邹国亚圣公”指的是：
- 宝玉在大观园的住所是：
- 中国新感觉派作品表现了都市生活的异化特征。
- 与庄子在濠梁之上，论辩著名的“子非鱼”论题的人是：
- 下列哪句话体现了儒家的政治理念：
- 王莽对东汉的礼制建构影响巨大。
- 中华民国教育部颁布法令，规定国民学校低年级国文教材统一运用语体文，即白话文的是哪一年？
- “以道制欲，则乐而不乱”是儒家对道德君子的约束，这个观点出自
- 下列成语中，语出《庄子》的有哪些：
- “存天理，灭人欲”的观念受到新思想的质疑，于是有了“百姓日用即道”之说。此说由谁提出
- 下列哪个主张不属于孟子所提：
- 佛教的教义主要有：
- 《阿Q正传》中的阿Q的精神特征可以被概括为：
- 李纨在诗社的别称是：
- 信息时代临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代文学的重要特征之一。
- 长安不仅是大汉帝国的中心，也是当时世界的中心。
- 在其小说中十分成功地触动了读者的阅读兴奋点，发展了极为个性化的调侃风格的是：
- “五四”新文化中提倡的“德先生”和“赛先生”指的是：
- “饮食男女，人之大欲存焉”，“食、色，性也”都体现了孔子对人的自然欲望的肯定。
- 见性成佛意思是说只要一个人能够“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
- 随着儒家理欲观的不断论争和扭转，清代文坛上出现了一批含蓄内敛的才子佳人小说，包括：
- 释迦牟尼佛的诞生日是中国农历几月几日，这天也叫浴佛节：
- 下列哪些话是出于鲁迅的作品：
- 汉代最早定都长安的君主是：
- 《西京杂记》记载是哪位赋家“赋家之心，苞括宇宙，总览人物”这句话：
- 以下哪些影视作品都是从纸质文学改编的作品：
- 鲁迅在哪篇文章中提出了“立人”的主张：
- 以下哪些作品是以长篇小说为主的家族小说写作：
- 王朔写作的特征包括：
- 现存宋人编刊讲史话本中，与明代著名的长篇白话通俗小说《水浒传》有一定关系的是：
- 下列哪项是诗集《女神》的特色：
- 六祖惠能把佛拉回到现实。
- 魏晋时期文人喜好谈玄论道，如竹林七贤，以下哪些文人属竹林七贤中人：
- 乡村文明的终结不等于乡村小说题材的终结。乡村文明的崩溃，使作家们开始书写新的乡土文学。
- “花开不同赏,花落不同悲,欲问相思处,花开花落时”（《春望词》四首之一），这首词的作者是：
- 一般认为佛教由印度传入中国，是在：
- 小说话本从题材上分为灵怪﹑烟粉、传奇、公案、朴刀、杆棒、神仙、妖术等八类。其中，反映女性对爱情生活主动追求故事的话本有：
- 陶诗以写意为主，注重物我合一，表现出整体的自然美，因此他的诗歌达到了情景交融、浑然一体的境界。
- 沈从文自称“乡下人”，指的是他出生于乡村。
- 《红楼梦》的作者受到了《庄子》和佛教禅宗的影响。
- 青楼文化是词体赖以形成和繁荣的摇篮和温床。
- 庄子提出了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点。
- 沈从文的乡村小说延续的是鲁迅乡土小说的传统。
- 下列河流属于长安八水的有：
- 西汉长安城有多少座城门：
- “绛珠仙草”指的是谁：
- 下列哪个故事不属于《庄子》：
- 班固《两都赋》是写的哪两座城市：
- 第一位获得诺贝尔文学奖的中国本土作家是：
- “元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。”这句概括元代文学审美风格特点的话出自：
- 那些玄幻、穿越、历史架空小说所构筑的想象世界离现实生活很远，离读者的情感也很远。
A:错 B:对
答案:对
A:《一思而行》 B:《论照相之类》 C:《说胡须》 D:《灯下漫笔》
答案:《论照相之类》
A:城市人口的剧增 B:城市商业的繁荣 C:坊廓户单独列籍定等 D:夜市的出现
答案:坊廓户单独列籍定等
A:错 B:对
答案:对
A:金刚经 B:楞严经 C:维摩诘经 D:坛经
答案:坛经
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:《许三观卖血记》 B:《活着》 C:《白鹿原》 D:《红高粱》
答案:《白鹿原》
A:墨子 B:曾子 C:孟子 D:孔子
A:潇湘馆 B:蘅芜苑 C:怡红院 D:秋爽斋
A:对 B:错
A:长梧子 B:壶子 C:子犁 D:惠子
A:“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。” B:“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” C:“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” D:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
A:错 B:对
A:1919 B:1918 C:1917 D:1920
A:朱熹 B:荀子 C:王阳明 D:程颐
A:大方之家 B:亦步亦趋 C:得意忘言 D:望洋兴叹
A:李贽 B:王艮 C:颜钧 D:何心隐
A:君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。 B:人性之善也，犹水之就下也。 C:君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。 D:学问之道无他，求其放心而已矣。
A:三谛圆融说 B:四谛说 C:法界缘起说 D:三世轮回说
A:精神胜利法 B:瞒和骗 C:自轻自贱 D:自高自大
A:蕉下客 B:潇湘妃子 C:秋爽居士 D:稻香老农
A:错 B:对
A:错 B:对
A:王朔 B:孙甘露 C:王安忆 D:陈忠实
A:科学 B:民主 C:自由 D:法治
A:错 B:对
A:对 B:错
A:《玉娇梨》 B:《浣纱记》 C:《平山冷燕》 D:《合珠浦》
A:五月初八 B:二月初八 C:四月初八 D:三月初八
A:中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃跑来，而自以为正路 B:我们如今应该明白了，吃人的就是讲礼教的 C:暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴 D:群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客
A:汉武帝 B:汉高祖 C:汉景帝 D:汉文帝
A:扬雄 B:司马相如 C:张衡 D:班固
A:《大红灯笼高高挂》 B:《红高粱》 C:《一个都不能少》 D:《菊豆》 E:《活着》
A:《娜拉走后怎样》 B:《文化偏至论》 C:《摩罗诗力说》 D:《我们现在怎样做父亲》
A:陈忠实的《白鹿原》 B:莫言的《丰乳肥臀》 C:张炜的《古船》 D:阿来的《尘埃落定》
A:对文革以来的虚伪的道德意识和社会时尚作了辛辣的讽刺 B:无所顾忌地亵渎神圣，放肆、撒野以至于颓废的语言艺术 C:明确标榜他的商业化倾向 D:北京下层社会的市民立场
A:《错斩崔宁》 B:《梁公九谏》 C:《大宋宣和遗事》 D:《五代史平话》
A:感伤 B:沉郁 C:对自我的颂扬 D:形式匀齐
A:错 B:对
A:阮咸 B:山涛 C:王戎 D:嵇康
A:对 B:错
A:柳如是 B:薛涛 C:李师师 D:刘德妃
A:公元前三世纪 B:公元前二世纪 C:公元前一世纪 D:一世纪
A:《宋四公大闹禁魂张》 B:《碾玉观音》 C:《错斩崔宁》 D:《闹樊楼多情周胜仙》 E:《简帖和尚》
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:渭河 B:黄河 C:灞河 D:泾河
A:八座 B:十五座 C:十二座 D:十座
A:妙玉 B:薛宝钗 C:史湘云 D:林黛玉
A:井底之蛙 B:庖丁解牛 C:黄粱一梦 D:东施效颦
A:长安 B:咸阳 C:开封 D:洛阳
A:老舍 B:巴金 C:莫言 D:高行健
A:冯梦龙 B:王国维 C:杨渭生 D:胡适
A:错 B:对
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