湖南师范大学
- 近代功利主义者主张，幸福就是德性。（ ）
- 狄尔泰生命概念中最核心的规定是“经历”这个概念。（ ）
- 在涂尔干看来，自杀的根源在于个体的心理状态崩溃。（ ）
- 大多数传统哲学家在辩护问题上都具有融贯论的观点。 （ ）
- 19世纪中叶，黑格尔哲学体系解体之后，维特根斯坦和海德格尔不约而同得出了“哲学终结”的结论。
- 叔本华认为身体在哲学上无足轻重。（ ）
- 生命哲学主张肉体性是生命的首要特征。（ ）
- Modern Philosophy是指我们说的近代哲学。（ ）
- 伦理学，也叫作道德哲学, 它是研究道德的学问。（ ）
- 在社会分工程度比较低的社会，个体是被强制和机械地整合在一起，这就是机械团结。（ ）
- 生命哲学要回答的是生命的意义问题。 （ ）
- 为了大多数的利益而牺牲一小部分人的利益在功利主义那里是可取的。（ ）
- 下面观点中属于融贯论的主张的有（ ）。
- 奎因在“论何物存在”这篇论文中提出了（ ）。
- 关于美德伦理学的两种错误看法是（ ）
- 古典功利主义的主要代表包括（ ）
- 社会学的三大奠基人分别是（ ）
- 马尔科姆·沃特斯将社会学的理论建构划分为：（ ）
- 元伦理学关注哪三类问题（ ）
- 现代西方哲学按照流派可以划分为（ ）
- 按照知识的“三元定义”，S知道P意味着（ ）。
- 将现代西方哲学划分为英美分析哲学和欧陆哲学体现了近代哲学哪两个学派的影响？（ ）
- 涂尔干区分了两大类社会事实，即（ ）
- 罗纳德·德沃金认为不应该用来决定人们财富分配所得多寡的因素是（ ）
- 西美尔认为生命保存过去经历的方式是（ ）
- 弗雷格数理逻辑的基础在于处理（ ）。
- 狄尔泰认为当生命在人的经验中被体验时，它就表现为（ ）
- 近代功利主义奠基人是（ ）
- 在狄尔泰的生命哲学中，个人与生命的关系表述正确的是（ ）
- 柏格森认为把握到纯粹绵延的方法是（ ）
- 狄尔泰认为生命是以人类永恒的历史为背景，由此生命的表达不包括（ ）
- 叔本华认为意志的不满足性产生饥饿意志，导致的结果不包括（ ）
- 在基础主义者看来，基础信念与非基础信念的区分在于（ ）。
- 罗素摹状词理论是通过（ ）消解诸多传统哲学难题的。
- 在理性的权威或法理型权威中，韦伯最重视（ ）。
- 维特根斯坦的反私人语言论证带给哲学家们的重要启示是（ ）。
- 西美尔认为生命和死亡之间存在紧密关系，它们的关系表述不正确的是（ ）
- 边沁和密尔都认为（ ）
- 社会学（sociology）这一专业术语，是由19世纪的（ ）提出的。
- 权力意志会以各种形式表现出来，其中不包括（ ）
- 柏格森认为科学时间的本质是（ ）
- 19世纪中叶的这场危机，在哲学史上是第（）次危机。
- 以下哪位哲学家不是英美分析哲学的代表？（ ）
- 在谓词逻辑中，P（x，y）表达的是（ ）。
A:对 B:错
答案:错
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:A:错
A:错 B:对
答案:A:错
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
答案:错
A:对 B:错
答案:A:对
A:对 B:错
答案:A:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:2.辩护关系并不一定是单向的，如果某个信念B1辩护了B2，B2也可能经过复杂的信念网络，以某种曲折的方式反过来为B1提供了支持。 B:虽然不同信念在整个信念网络之中的权重有别，但没有什么哪个信念原则上是特殊的，因为不存在真正简单、自明的信念。 C:一个信念是否有辩护，首先取决于我们是在哪个信念系统中谈论它。 D:信念的辩护是由程度的，而不是一个全或无的概念。
A:语义上行原则 B:本体论承诺的方法论 C:经验论的两个教条 D:现代模态逻辑
A:美德伦理学就是义务论 B:美德伦理学就是后果论 C:以研究的问题为依据来界定美德伦理学 D:以研究对象为依据来界定美德伦理学
A:康德 B:密尔 C:西季威克 D:边沁
A:涂尔干； B:马克思； C:韦伯； D:恩格斯
A:批判结构主义 B:建构主义； C:功利主义； D:功能主义；
A:道德用语的含义是什么？ B:道德判断的本质是什么？ C:道德判断如何得到支持？ D:道德规范的来源是什么？
A:逻辑原子主义 B:新康德主义 C:语言分析哲学 D:结构主义
A:S相信P B:P是真的 C:非P是矛盾的 D:S有充分的理由和证据相信p
A:唯实论 B:经验论 C:唯理论 D:唯名论
A:非物质性社会事实； B:非精神性社会事实 C:物质性社会事实； D:精神性社会事实；
A:天赋能力 B:自由选择 C:个人努力 D:家庭出身
A:思维 B:记忆 C:直观 D:创造
A:三段论 B:谓词 C:推理 D:系词
A:生命意识 B:生命感觉 C:自我意识 D:内感觉
A:哈奇森 B:边沁 C:休谟 D:伊壁鸠鲁
A:个人是生命的一部分 B:生命包含于个人之中 C:生命属于个人的 D:个人等于生命
A:计算 B:直观 C:理智 D:反思
A:科学的生命 B:社会的生命 C:人类的生命 D:历史的生命
A:快乐 B:恐惧 C:痛苦 D:追逐
A:是否在信念系统中处于核心的位置 B:是否自明或自我辩护 C:是否生而知之 D:是否来自可靠的来源
A:通过区分Being和Existence的外延 B:通过领会语句的言外之意 C:通过分析找出语句表层语法背后的逻辑形式 D:通过分析概念背后的本体论承诺
A:封建制； B:家产制； C:科层制； D:老人政治
A:他人心灵不可认知 B:日常语言的缺陷经常导致哲学上的混乱 C:理解语言现象无法脱离语言共同体以及这个共同体在世界中的实践 D:关于心理状态的词汇实际上可以被化约为有关行为以及行为倾向的词汇
A:死亡是对生命的彻底否定 B:死亡是生命的深入 C:死亡让生命获得永恒 D:死亡是一种生命现象
A:人是激情的动物 B:人是趋利避害的动物 C:人具有善良意志 D:人受痛苦和快乐两股力量所主宰
A:孔德； B:韦伯； C:斯宾塞 D:马克思；
A:追求听从主人的意志 B:追求财富的意志 C:追求食物的意志 D:追求禁欲的意志
A:虚假的时间 B:具体的时间 C:生活的时间 D:抽象的时间
A:一 B:二 C:四 D:三
A:海德格尔 B:罗素 C:维特根斯坦 D:弗雷格
A:x大于y B:x与y具有关系p C:x等于y D:x属于y
温馨提示支付 ￥5.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
