- 钱穆认为“新旧相杂，中西各半，恐终无善后之策”的意思是（ ）。
- 中国人重性情的好处是（ ）。
- 西方重财富而不为财富所害的原因是（ ）。
- 经学传家与财富传家的区别是（ ）。
- 钱穆认为现代中国家庭“不中不西”的表现有（ ）。
- 传统孝道的养亲，就是家庭养老，养老敬老是传统孝道的基本内涵。
- 在中国传统孝道观念中，如果父母没有尽到对子女的养育、监护责任，子女可以状告父母。
- 在今天公正和平等的环境中，长幼之间的相互付出弥补了所谓的“不平等”，即幼对长的爱中有“敬”的成分，长对幼的爱中有“怜”的成分。
- 对家庭养老给予政策支持已经成为世界各国应对人口老龄化的共识。
- 如果父亲违反了法律，孟子认为儿子应该告发父亲。
- 中国谚语“鸟有反哺之义，羊有跪乳之礼”强调了对父母的感恩。
- 今天，仍然强调“大义灭亲”、一刀切处以“包庇罪”“窝藏罪”已经不合时宜。
- 《蓼莪》一诗的主题是讽谏周幽王。
- 商业化“代孝”是未来人们尽孝的主要形式。
- “亲爱利子谓之慈”指的“慈”，是为人父者的最重要的道德。
- 靠祭祀仪式实现“人神相接”。
- 亲情式的“代孝”应该在全社会大力倡导。
- “读尽天下书，无非一孝字。”千百年来，孝是传统中国每个人为人处世必须遵循的基本价值准则。
- 一个人价值观形成的起点是家风。
- “母爱无所报，人生更何求”这一名句出自白居易的《送母回乡》。
- 西方基督教对孝道的影响是（ ）。
- 孝道的伦理精神本质体现在（）。
- 哲学的三大终极之问是指（ ）。
- 关于《孝行奖励资助法》，其显著特征是（）。
- 《史记》记载，孔子与弟子曾子谈起“什么才是真正的孝道”时，告诫曾子：“父慈子孝”。下列关于“父慈子孝”释义正确的是（）。
- 中国社会的养老与西方社会养老的区别是（ ）。
- 中国古代对父母的礼节包括（ ）。
- 习近平对人民的孝行主要表现在（ ）。
- “修身正己，身正为范”适用于（ ）。
- 生儿育女，传宗接代的根本意义是（ ）。
- 孟子为舜设计了一条“忠孝两全”之路：既同意法官逮捕自己的父亲，以扶正天下公义；又窃父而逃，以彰显人伦至情。这一设计表明孟子主张（）。
- “慈”包含以下内容（ ）。
- 当代社会弘扬孝道有什么价值？
- 关于爱这种伦理精神，以下说法正确的是( )。
- 设立“孝道月”、以政府名义奖励孝行的国家是（）。
- 以下关于家庭养老说法，正确的是（ ）。
- 盂兰盆的“盂兰”是什么意思？
- 《尔雅·释训》对“孝”的解释是（ ）。
- 舜帝“窃父而逃”被列入《古二十四孝》第一个故事，故事讲述的主题是（）。
- 《红楼梦》第五十六回中探春对生母不敬，她的生母是（ ）。
- 世界上第一部关于“孝”的法律是（）。
- 孝在初始是（ ）发展而来的。
- “天下之本在国，国之本在家。”这句话出自（ ）。
- 《游子吟》中的春晖象征了（ ）。
- 朱熹《诗经传》云：“孝子，主人之嗣子也。”可知,孝子即（ ）。
- 强调子女对老人的精神“回报”，子女有设法免除老人孤独感的义务，把孝道视为伦理和互惠的国家是（）。
- 西方谚语“一个父亲可以供养十个孩子，十个孩子却不能供养一个父亲”是对不孝行为的谴责。
- 西方文化中亲子之间是平等友爱关系。
- 家庭是将亲和性的人际纽带推广到家庭以外的人员中去，营造和谐社群的必由之路。
- 美国的孝道，对于父母来说，最主要的就是精神上的安慰、情感的交流。
- 儿子发现父亲将单位高配置电脑拿回家，未劝说父亲反省，直接举报父亲犯盗窃罪并出庭作证。
- 目连在四月初八这天舍粥众僧，超度母亲亡灵。
- 儒家孝道是建构在人格平等、人格独立这一道德基石之上的，父母对子女人格上的尊重与子女对父母人伦上的感恩是亲子双方各自的道德要求。
- 基于血缘关系上的孝道并不是人类普遍的价值。
- 家庭养老是中国的传统养老方式和生活方式，随着时代变迁，家庭养老已经不合时宜，应当向西方国家学习，由政府承担养老义务。
- 清代学者茅泮林又从《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》等类书中，辑录十种当时已散失的汉唐以前私家撰写的《孝子传》，合称《古孝子传》。
- 印度《父母及老龄市民赡养福利法案》规定，子女必须赡养父母，如果孩子不照顾父母，将被判处3个月监禁，且无权上诉。
- 《孝经·谏诤章》：“天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。”这段话强调了谏诤的价值和重要性。
- “孝老爱亲”这四个字,我们耳熟能详,是习近平的频繁用语。
- 韩国对传统孝道进行现代转化，赋予新的内涵，展开了“孝道推广运动”。以下关于当代孝道核心内容的表述正确的是（）。
- 廉的行为规范包括( )。
- 亲子平等的内涵包括（ ）。
- 西方的“孝敬”包括以下内容（ ）。
- 慈，是一种为人父母对子女的伦理观念与规范系统。它主要涵括以下基本内容（ ）。
- 和忠臣有关的成语有( )。
- 在古代中国，有“五教”这一观念，具体指（ ）。
- 孔子孝道学说继承与传播的主要代表人物是（）。
- 提出“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统”的国家领导人是（ ）。
- 将“忠孝仁爱礼义廉耻”作为“治国之纲”，在全球第一个为“赡养父母”立法的国家是（ ）。
- 关于五常，是满满的正能量。下面说法错误的是（）。
- 商业化“代孝”源于（）。
- “父子互隐”是亲亲相隐制度的思想基石和中国历代法律制定的根据。系统论述“父子互隐”的代表人物是（）。
- 亲情式“代孝”与商业化“代孝”最显著的区别在于（）。
- “常劝父母发慈心，孝得题名终不朽”，讲的是（ ）。
- “安置父母卧高堂，睡定然乃抽身出”表达的是（ ）。
- “莫取妻言兄弟疏，却教父母流双泪”讲的是（ ）。
- “纵有些些不称意，向前小语善谘闻”讲的是（ ）。
- “竭力勤酬乳哺恩，自得名高上史记”反映了（ ）。
- 王阳明不仅在理论上建构知行合一，在道德实践上也践行知行合一。
- 在传统社会倡导的“三纲”中，父为子纲是基础，对应的行为规范是孝敬。
- “以孝治天下”就是国家强制要求子女对父母行孝，以此来治理天下。
- 现代社会，知识的力量比以往任何时候更加强大，它可以给人类带来希望，也可以给人类带来毁灭。
- 通过制定专门法或赡养老人有关内容入法以保障老年人合法权益是世界各国通行的做法。
- 祭祀就是人与神灵交接对话的一种方式。
- “在家为孝子，入朝做忠臣”，“求忠臣于孝子之门”等古语是说孝亲与忠君是一致的。
- 《蓼莪》主要表达了不能终养父母的遗憾。
- 严与慈的正确关系是（ ）。
- 悌的基本意义有（ ）。
- 朱熹对《孝经》的评价有（ ）。
- 目连救母的故事最早见于（ ）。
- 这篇故事的最核心矛盾是（ ）。
- 这篇故事讲述的最大目的是（ ）。
- 妻子在怜悯姑老的原因上是什么伦理原则？
- 丈夫在弃母的原因上是什么伦理原则？
- 这篇故事中妻得银和农夫为虎所食和什么观念有关？
- 这段文字写了母亲对作者的影响，下面概括不恰当的选项是( )。
- 对写家人起床、家人劳作的语言特点分析错误的选项是( )。
- 最能体现“勤劳的家庭是有组织的”一句是第（ ）句，最能体现“勤劳的家庭是有规律的”一句是第（ ） 句。
- 比较下面两句的句式，原句有什么作用？原句:到八九十岁还非耕田不可。改句:到八九十岁还要耕田。
- “母亲管束着我们……”一句用“管束”而不用“管教”，为什么？
- 衡量是否“真孝”的根本标准，是对待父母长辈是否发自内心而不是勉强、尽心尽力而不是敷衍的爱敬与忠顺。
- 早在1984年，习近平就在《人民日报》上发表署名文章《中青年干部要“尊老”》,反映了习近平的干部尊老观,直到当下仍有很强的现实意义。
- “举孝廉”本身重在品德，但只重个人品德。
- 传统中国社会是一种家国同构的社会。
- 《圣经》中上帝要亚伯拉罕杀子献祭是为了考验亚伯拉罕对他的信仰。
- 沉香救母与状元祭塔（雷峰塔）都反映的是天然孝道。
- 爱为心之感情，忠为身之孝行。
- 《孝经·广扬名章》说：“子曰：君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣！”这里所说的忠即为孝，孝是忠的前提，忠是孝的结果。
- “父慈”应该作为“子孝”的前提。父要慈，子要孝，“父慈”和“子孝”是双向对应或对等的关系，也就是说，父与子双方都要对对方负有义务，相应地也都从对方那里获得权利。
- “为人子，止于孝；为人父，止于慈。”可以视为对“慈”作为为人父的伦理规范的明确定义。
- 在中国历史上，在中国传统文化中，孝与廉是人们做人的一个基本道德规范，国家选人用人的一个基本标准。
- 孝是中国文化最鲜明的特点。
- 汉代大儒董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说，“父者，子之天也”，强调父尊子卑，要求子顺父命。这种强调子女绝对顺从父母的片面之孝，违背了人类自然亲情，实际上是一种愚孝。
- 智能化的“代孝”是尽孝的有益补充。
- 《玉蜻蜓》中的状元没有和母亲相认，而是默默关注。
- 目连的母亲由于贪婪无善念，死后进入地狱的饿鬼道。
- 在韩国，孝顺的孩子有优先购房权，在赡养费、遗产税、所得税减免，政府优惠贷款等多方面可以获得政府资助。
- 《堂上活佛》中的杨黼悟道之后，母亲却去世了，发生了“子欲孝而亲不待”的悲剧。
- 以孝道为核心的家庭养老仍然是我国社会在相当长时期内最主要、最可靠的养老方式。
- “不学礼，无以立”是朱熹在《家礼》中说的话。
- 对“善事父母”的理解正确的是（ ）。
- 孔子肯定“父子互隐”，否定父子相互告发的理论依据在于（）。
- 在我国历史上，将“亲亲相隐”入法的有（）。
- 孝的行为规范包括（ ）。
- ( )是孝道的伦理精神本质。
- 《劝学》指出，“学不可以已”。这句话告诫我们（）。
- 习近平在写给父亲的拜寿信中，曾归纳了向父亲学习的内容，主要有（ ）。
- “二十四孝”中发生在今天孝感地区的有( )。
- 先秦孔孟对孝道的观念有（ ）。
- 《礼记·祭统》云“礼有五经，莫重于祭。”这里的“五经”，指的是（ ）。
- 以下属于顺亲的言论有（ ）。
- 以下是古代家风家训的书籍有（ ）。
- 以下属于“家风”范畴的是（ ）。
- 巨婴形成的原因有（ ）。
- 现实生活中，存在着诸多被误读的非孝行为，下列行为属于非孝行为的是（）。
- “父慈子孝”究竟是一种什么关系（ ）。
- 顺的含义是（ ）。
- 以下属于王阳明儒学思想的有（ ）。
- 可以与忠的内涵联系起来的有（ ）。
- 孔子教导他的弟子，要“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”强调的是（）。
- 戏曲《庵堂认母》据说与明朝著名首辅（ ）有关。
- 传统社会中，家庭代际伦理是家庭伦理的核心，维系家庭代际伦理和谐最重要的道德规范就是（）。
- 盂兰盆节起源于（ ）。
- 《蓼莪》出自（ ）。
- 代际关系是家庭关系中最重要的关系形式，也是社会关系的基础，其核心是（）。
- 第一位颁发诏书，在法理上肯定容隐制的帝王是（）。
- 亲亲相隐是我国一项古老的法律原则，最早出现在（）。
- 《沉香救母》故事中沉香劈的山名字是（ ），劈山举动象征着对母亲的孝道。
- “母爱无所报，人生更何求”这一句出自（ ）。
- 民间传说中，白娘子被镇压在雷峰塔下，最后解救她出塔的是（ ）。
- 《堂上活佛》故事中的“活佛”是指（ ）。
- 智能养老机器人能够提供智能化的更为便捷的养老服务，对此，你的看法是（）。
- 《观别者》的作者是（ ）。
- 中国社会的养老由家庭供养，最大的好处是（ ）。
- 下列对以孝为基础的家庭养老的说法，错误的是（ ）。
- “吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。欲归未得怅空囊，儿女相思泪数行。苦忆寝门双白鬓，朝朝扶杖倚闾望。”这首诗是写给（ ）的。
- “才者，德之资也；德者，才之帅也。”这句话深刻阐释了德与才的关系，提出这一论断的史学家是（）。
- 朱熹认为，“涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之”。这里的涵养，就是修养道德；致知，就是获取知识。他强调的是（）。
- “事亲者，居上不骄，为下不乱。”这句话出自（ ）。
- 赵本山、宋丹丹合作的小品《钟点工》，讲述了一个儿子花钱请人陪老父聊天的故事。小品告诉我们（）。
- “代孝”需求产生的社会原因（ ）。
- 选择“丁克”是不孝行为。
- “生儿育女、传宗接代”是人类生命生生不息之本。
- 高质量生育，是每个人为父母行孝、为国尽忠的具体体现。
- 现代社会出现“丁克”的原因是多方面的，包括（）。
- 古人关于“不孝有三，无后为大”的说法，有以下含义（ ）。
- 孝作为传统社会的核心价值，有三重含义（ ）。
- 对于代孝，你的态度是（ ）。
- 关于丁克和丁克家庭，下面说法错误的是（ ）。
- 1944年4月10日在杨家岭大礼堂，为党的领导人的母亲举行的公祭仪式，是中国共产党历史上仅有的一次。
- 以下属于邓氏家风显著特点的有（ ）。
- 《回忆我的母亲》一文中，朱德并没有把孝停留在“母亲”一个人身上,而是以尽忠于人民、民族的解放和共产主义的信仰来升华这种感情。
- 夏伯根老人是邓小平的养母。
- 以下“二十四孝”故事中和继母有关的是（ ）。
- 从对象上讲，“廉”用在非吏之民身上，应当是指其正直清明，守法敬业之类；而用在官吏身上，则重在指其具有清廉正直、奉法为公，不贪污放纵、毒害百姓等。二者都是一种私德的要求。
- 邓小平非常注重对孩子的家庭教育，抓住各种机会，通过故事的方式，对孩子潜移默化地进行革命传统教育和艰苦奋斗的教育。
- 以下能体现朱德强烈的贫民阶级意识的原文有（ ）。
- 以下属于《孝经》中的句段有（ ）。
- 纵观邓小平的一生，他在共产主义信仰的指引下，在处理个人与党和人民的关系上坚持着党和人民的利益为上的基本原则。
- 在日常生活中，我们该如何养亲与敬亲？
- 在养亲与敬亲中，“敬”的含义是（ ）。
- 在养亲过程中，只要做到敬亲就可以了，物质的供养并不重要。
- 从对象上来看，顺亲主要是指对父母和兄长的顺从。
- “今之孝者， 是谓能养。 至于犬马， 皆能有养；不敬，何以别乎？”这句话出自（ ）。
- 现代社会的行孝只需遵循孝的本质，而无需拘泥古人行孝的形式。
- “妻子具而孝衰于亲，嗜欲得而信衰于友”这句话说明的问题是（ ）。
- 电影《推手》反映的主题是（ ）。
- “知之愈明，行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明”出自（ ）。
- 养亲的真谛是“敬”，应具有强烈的精神关怀。（ ）
- 孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。”
- 曾子是在道统上继承与传播孔子学说的第一个代表人物。
- 在《孝经》作者的逻辑结构中，孝不仅是家庭伦理，而且主要是社会政治伦理。
- 曾子的孝道主要有以下几个方面的内涵（ ）。
- 关于“色难”二字，古往今来历代学者的训释有（ ）。
- 孔子所说的“天民”、“王者之民”，旨在强调父子虽然不同位，但是人格独立、人格平等！
- 孔子孝思想的基本内涵和特点有（ ）。
- 在谏亲方面，曾子提出的原则有（ ）。
- 孔子孝道思想主要是指“养亲”。
- 《孝经》中对孝是“天之经”、“地之义”和“民之行”如何可能作出了明确的界定。
- 《孝经》有言：“孝者，德之本也，教之所由生也。”这句话的意思是（ ）。
- 对“百善孝为先”这句话，理解错误的是（ ）。
- 孝道确实是中国传统社会与文化中（ ）的文化观念。
- 孝即“肖”，也就是要像。换言之，就是要效仿先人创业维艰、积极进取、努力不懈的刚健精神。
- 孝在西周乃至春秋之前，其初始义是善事父母。
- “有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。’”这句话出自（ ）。
- 谈孝，既要尊祖祭宗，又要善事父母，前者可以说是一种宗族伦理，后者才是家庭道德。
- 德国哲学家黑格尔在谈到中国“孝敬”问题时说：“中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的‘家庭’孝敬。”这句话充分说明了（ ）。
- （ ）是传统道德的首德与始德。
- 孝以道德的力量维护了亲子家庭关系的和谐与家族的团结、兴旺发达。意思是说（ ）。
答案:中西各半行不通
答案:家庭氛围及亲情浓厚
答案:重视子孙经济独立###不以财富传子孙
答案:创业与传业的区别###精神与物质的区别###创业与守业的区别
答案:追求自由却不晓得独立###得父母遗产却不管父母的赡养丧葬
答案:对
答案:错
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
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