第四章测试1.
所谓同构，指事物与事物或认识与对象在结构方面的一致性。
A:错 B:对
答案:B
2.
“天下”具有双重内涵，既是一个（ ）和（ ）的秩序，也是一个中央王朝以中原为中心的世界空间想象。
A:伦理 B:能力 C:文化 D:传承 3.
古代中国的国家观念是一个以文化和文明辐射为核心的同心圆结构。
A:对 B:错 4.
在威斯特伐利亚条约之下所界定的国家主要包含了三个要素，那就是（ ）。
A:强制性 B:合法性 C:人民主权 D:领土 5.
古代的中国它是一个价值秩序、伦理秩序和文化秩序的综合体。
A:错 B:对 6.
国家认同既包括了（ ），也包括了（ ）。
A:政治性认同 B:民族性认同 C:根基性情感 D:工具性认同 7.
认同指共同体成员因共同的利益、需要、目的而在认知与评价上产生了一致的看法及感情，并由此寻求到其身份的确立、角色的归属和行为的自觉。
A:对 B:错 8.
从晚清到五四，中国人的国族同构表现为三种形式，以“黄帝子孙”为核心的（ ），以“保教保国”为核心的（ ）和以“五族共和”为核心的（ ）。
A:文化共同体 B:政治共同体 C:民族共同体 D:族群共同体 9.
“族群民族主义”的国族建构模式视为支配近代中国国族同构的主流模式。
A:错 B:对 10.
被奉之为中国民族的“始祖”是人人皆知的（ ）。
A:女娲 B:黄帝 C:炎帝 D:蚩尤
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