第四章测试1.
所谓同构,指事物与事物或认识与对象在结构方面的一致性。
A:错 B:对
答案:B
2.
“天下”具有双重内涵,既是一个( )和( )的秩序,也是一个中央王朝以中原为中心的世界空间想象。
A:能力 B:传承 C:伦理 D:文化 3.
古代中国的国家观念是一个以文化和文明辐射为核心的同心圆结构。
A:对 B:错 4.
在威斯特伐利亚条约之下所界定的国家主要包含了三个要素,那就是( )。
A:领土 B:合法性 C:强制性 D:人民主权 5.
古代的中国它是一个价值秩序、伦理秩序和文化秩序的综合体。
A:错 B:对 6.
国家认同既包括了( ),也包括了( )。
A:政治性认同 B:工具性认同 C:根基性情感 D:民族性认同 7.
认同指共同体成员因共同的利益、需要、目的而在认知与评价上产生了一致的看法及感情,并由此寻求到其身份的确立、角色的归属和行为的自觉。
A:错 B:对 8.
从晚清到五四,中国人的国族同构表现为三种形式,以“黄帝子孙”为核心的( ),以“保教保国”为核心的( )和以“五族共和”为核心的( )。
A:族群共同体 B:政治共同体 C:文化共同体 D:民族共同体 9.
“族群民族主义”的国族建构模式视为支配近代中国国族同构的主流模式。
A:对 B:错 10.
被奉之为中国民族的“始祖”是人人皆知的( )。
A:黄帝 B:炎帝 C:女娲 D:蚩尤
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