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华人的心理行为与文化
- 在人体内的三个我中，自我遵循（ ）原则。
- 以强调人的相互性为特点的（ ），总体是指人的存在不是个体，而是一种“关系体”。
- 为了增加性魅力，现代女性穿着高跟鞋，它与缠足相比（ ）
- 关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是（ ）
- 中国社会中的“潜规则”时常存在，有时甚至取代正式法规。表明（ ）
- 下列选项说法错误的是（ ）
- 以下说法不正确的是（ ）
- 一个人“见人说人话，见鬼说鬼话”，这是什么样的极端情况？（ ）
- 基本人际状态=人，这里的人指的是（ ）
- 心理社会均衡体的八个层次中，（ ）这一层如空气、水、食物一样重要，主要表现为：对亲密之人无话不谈、心爱之物的收藏等。
- 华人的基本人际状态是（ ）
- “缠足”与“整容”背后的原理都是（ ）
- 不论是买卖商品还是施舍乞丐，都是一种（ ）
- 华人交往具有”零距离化”倾向，这种交往关系的极致表现是（ ）
- 根据华人的文化特点，重点经营好两种关系，一类是亲子关系，即（ ），一类是夫妻关系，即（ ）。
- 心理文化学的一大原理（ ）
- 《金瓶梅》中，西门庆为了博取官位，在行贿后再认了太师蔡京为干爹，这是哪一种认干亲现象（ ）
- “三八二十三“的故事，说明是（ ）
- “信用借贷型交换”属于以下哪种基本人际状态的交换模式？（ ）
- 下列选项中属于健康生命包的特点的是（ ）
- 人与人之间亲密联系的建立必须（ ）
- 以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（ ）
- 熟人圈子所遵循的原理是（ ）
- 以下属于不拟亲属关系的是（ ）
- 中国人孝敬长辈、慎终追远的习惯体现了父子关系的什么特点（ ）
- 下列属于华人人际关系特点的是( )
- 人类的文明包括( )
- 下列选项中属于拟亲属化倾向的是( )
- 下列选项中的表达属于限表意识的是（ ）
- 文化对人类文明的影响有（ ）
- （ ）中国人的“哭”，是一种抑制型情感控机制的表现。
- （ ）生命包的经营原理，即遵循心理社会动态均衡原理。
- （ ）伦人主义属于集体主义，但不属于家族主义。
- （ ）互依型自我就是一种不成熟的表现。
- （ ）当丧失自我时，个体会感到压抑和焦虑，这里是指互依型自我，独立性自我就不会这样。
- （ ）“规矩”是一部分人制定的，是一种情境型行为，它与“规则”相同。
- （ ）全球化时代仍需要整体把握人，而心理文化学尝试为整体把握人提供新的工具和方法，是“国民性”研究的升级版。
- （ ）PSH模型中的第三层“亲密的社会关系与文化”，也被称为是“生命包”。
- （ ）中国人的性欲望受情感性机制的控制，因此久而久之夫妻之间会由“激情”转变为“相敬如宾”。
- （ ）“伦人”，就是伦理之人
- （ ）陌生人之间的“让”，例如：让客人吃东西、落座谦让、埋单谦让等现象，是”让“向礼仪转变的结果。
- （ ）在乡村人际关系中，拟亲属关系是亲属关系的一种。
- （ ）“个人“有两种含义：”个体之人“和”作为一种基本人际状态的个人“
- （ ）“春运”这种文化现象，体现了中国人对“家”的重视。
- （ ）心爱之物的丢失，心爱之人的离去，都会造成心理社会的不均衡。
- （ ）中国人讲面子，也爱面子，但面子基本上只有负面作用。
- （ ）美国的家庭是以夫妻关系占优势地位。
- （ ）中国是一个关系社会，关系、人情容易泛滥。这种自古留下的私人关系传统可能会危害着一切公的集团。
- （ ）美籍华裔心理人类学家斯金纳提出了大规模文明社会的国民性研究，心理文化就是在他的理论基础上建立起来的。
- （ ）父母的溺爱，对孩子施加学习压力等等，都会成为导致留守儿童出现极端行为的原因。
A:快乐原则 B:道德原则 C:现实原则 D:理想原则
答案:现实原则
A:间人 B:个人 C:伦人 D:极致个人
答案:间人
A:更加文明 B:是一种对妇女的摧残 C:无法评价，要看具体的参考框架 D:一样野蛮
答案:无法评价,要看具体的参考框架
A:类似基本信用关系的借贷行为 B:交换者是相互不认识之人但是相互信赖 C:预期出去的东西会以某种方式回来 D:交换讲回报
答案:非限定性;非等价性;非同时性;鼓励增量还报
A:中国人的社会是个体化的 B:中国人向不该投注感情之处投入感情 C:中国的法律制度不够完善 D:中国的经济不够发达
答案:中国人向不该投注感情之处投入感情
A:文化是人的行为诸方面的原理以及文明的设计原理的复合体 B:脊索动物门、哺乳动物纲、灵长目、人科、人属、智人种，这些种属按次序具有文化的先后性 C:整容行为背后的原理与缠足相同 D:文化具有相对性，需要根据参考框架来评价；参考框架不同，评价也就随之变化
A:“桃园结义”体现的是拟亲属集团 B:主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 C:中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 D:中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响
A:情境型行为 B:戒律型行为 C:情绪型行为 D:规范型行为
A:整体人 B:民族 C:个人 D:生命包
A:亲密的社会关系与文化 B:可表意识 C:作用的社会关系与文化 D:限表意识
A:个人 B:缘人 C:伦人 D:阶序人
A:遵循文化规范 B:追求美 C:为了追求美而摧残自己的身体 D:修整自己的身体
A:非等意义交换 B:不等价交换 C:等意义交换 D:等价交换
A:不分彼此 B:互帮互助 C:信赖友爱 D:讲求义气
A:明确界限；强化沟通 B:培养互依型亲子关系；强化沟通 C:把对方当成独立生命体；减少夫妻间的示爱，平淡是真 D:亲子关系一体化倾向；弱化亲子关系，强化夫妻关系
A:经济基础决定上层建筑 B:熟人原理 C:心理社会均衡原理 D:亲情原理
A:其他形式 B:弥补缺少的人际关系 C:增强现有的非亲属关系 D:巫术式干亲
A:极端的情境型行为 B:佛教境界 C:极端的规范型行为 D:中国文化的精妙之处
A:极致个人 B:伦人 C:阶序人 D:缘人
AI参考:正确选项是【C:阶序人】。在人际交换模式中，信用借贷型交换属于阶序人类型。这种交换模式建立在社会地位、声望和荣誉等相对价值的基础上，人们通过交换这些相对价值来建立和维护社会关系。阶序人类型强调社会地位和身份的重要性，人们通过建立和维护社会地位的差异来形成和维持人际关系。因此，信用借贷型交换中的借贷行为是基于社会地位和声望的相对价值，属于阶序人类型的基本人际状态的交换模式。'
A:财富使人充实 B:个体一直处于幸福状态 C:独立性 D:和谐人际关系的重要性
AI参考:正确选项是【B:个体一直处于幸福状态 】。健康生命包的特点包括个体一直处于幸福状态、心理健康、拥有良好的人际关系等，而财富、独立性和和谐人际关系的重要性只是健康生命包的部分特点，不是其最主要的特点。'
A:打破隐私 B:建立隐私 C:尊重隐私 D:权利意识
A:可表意识层 B:潜意识层 C:外部世界层 D:亲密的社会关系与文化层
A:遇事就用法律解决问题 B:人情原理 C:公平原理 D:亲情原理
A:干爹与干儿子 B:结拜姐妹 C:拜把子兄弟 D:夫妻
AI参考:正确答案是D:夫妻。夫妻属于法律上的婚姻关系，而其他选项如干爹与干儿子、结拜姐妹、拜把子兄弟都是基于特定情感或目的而形成的特殊关系，不属于亲属关系。因此，属于不拟亲属关系的是夫妻。'
A:无性爱性 B:其余各项都是 C:连续性 D:包容性
A:拟亲属化倾向 B:零距离化倾向 C:极其注重个人隐私 D:夫妻关系优于一切
A:物质文明 B:道德文明 C:社会文明 D:精神文明
A:海外华人的姓氏社团 B:认干亲 C:桃园三结义 D:华人宗亲会
A:“只可意会，不可言传” B:害怕表达，担心报复、对自己不利 C:羞于表达，认为泄露出去会很丢脸 D:逃避个人不愉快的童年
A:提供了“遗传基因” B:为文明提供了“设计原理” C:对文明的促进作用 D:文化与文明是等同的
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
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