艺术创作经历了从眼中之竹到胸中之竹，再到（ ）的过程。 A:心中之竹 B:画中之竹 C:手中之竹 D:纸上之竹 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看
将中华优秀的美育精神尤其是（）美育精神融入到高校美育中不仅是美育教学的根本要求，而且是对中华优秀传统文化的有效传承与弘扬，是一项非常有意义的工作。
A:佛家 B:墨家 C:儒家 D:道家 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看提出“兴于诗，立于礼，成于乐”这一主张的思想家是（）。
A:孟子 B:孔子 C:荀子 D:朱熹 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看 （ ）读书“韦编三绝”代表了中国古代读者的阅读态度：虔诚而认真。 A:孔子 B:墨子 C:老子 D:孟子 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看下列关于文学理论的说法，错误的是（）。
A:文学理论是高校进行美育工作的重要组成部分 B:文学理论是一门理论课程 C:文学理论的研究对象是文学活动 D:文学理论属于自然科学领域 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看在（）中，叶燮对“才”“胆”“识”“力 ”四者之间的关系作了充分的阐述。
A:《诗学》 B:《诗品》 C:《文心雕龙》 D:《原诗》 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看（）提出了“不平则鸣”的观点。
A:韩愈 B:柳宗元 C:苏轼 D:杜甫 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看 陆机在《文赋》中提出了（ ）的观点。 A:韵味说 B:诗言志 C:兴于诗 D:诗缘情 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看以下关于“道”的说法，错误是（）。
A:老子认为“道”是一种难以穷尽的自然法则 B:“道”的基本含义是路 C:儒家之道到汉代经学得以强化，成为政治一统、思想一统、文化一统的强大理论武器 D:孟子提出了“道可道、非常道”的说法 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看“诗可以兴”的命题在文学批评实践中的运用，到了（）时期更富于理论生发力。
A:明清 B:秦汉 C:唐宋 D:元代 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看《论语・八佾》说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，反映了孔子对文艺作品（）的要求。
A:尽善尽美 B:中和之美 C:天人合一 D:文质彬彬 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看“知音”真正成为文学阅读的一种理想境界，主要是在（ ）的理论描述中。
A:《沧浪诗话》 B:《淮南子》 C:《文心雕龙》 D:《人间词话》 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看 文如其人，突出的是（ ）与文学风格之间的关系。 A:人生境界 B:创作个性 C:日常个性 D:道德修养 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看刘勰在《文心雕龙》中指出知音鉴赏应具备的基本要素即“六观”，下列不属于“六观”的是（）。
A:位体 B:置辞 C:用典 D:通变 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看（）提出了“发愤著书”说。
A:司马迁 B:王弼 C:班固 D:郑板桥 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看 姚斯将（ ）这一概念视为自己的“方法论顶梁柱”。 A:延异 B:未定点 C:陌生化 D:期待视野 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看朱熹认为，在以《诗》“怨刺”的过程中，应该采取“（）”的方式。
A:文质彬彬 B:中正平和 C:温柔敦厚 D:怨而不怒 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看在《论语·八佾》篇，孔子认为《韶乐》：“（）。”
A:思无邪 B:尽美矣，又尽善也 C:乐而不淫，哀而不伤 D:尽美矣，未尽善也 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看 （ ）把“诗言志”看作中国古代诗歌理论的开山纲领。 A:茅盾 B:鲁迅 C:朱自清 D:巴金 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看“志于道，据于德，依于仁，游于艺”出自（）。
A:《山海经》 B:《道德经》 C:《诗经》 D:《论语》 答案：关注公众号【题涯答案】免费查看