云南大学
- 国民幸福指数与生态环境有关。（ ）
- 《寂静的春天》作者是美国海洋生物学家雷切尔·卡森，这本书促使公众普遍关注石油对海洋的环境污染。
- GDP指标用于衡量公民是否真正幸福是存在缺陷的。
- 亚里士多德理解的“中道”美德不仅是行为的“中道”，而且是处于两个极端的恶的“中道”。
- 陶行知先生的“生活即教育”理念，认为“教育”在于培养人的行动能力、思考能力和创造力。
- 人不是在某一种规定性上再生产自己，而是生产出他的全面性；不是力求停留在某种已经变成的东西上，而是处在变易的绝对运动之中。
- 人们对于自由的理解包括积极的自由和消极的自由两个维度。
- 2013年感动中国刘盛兰老人默默的为烈士陵园守墓多年。
- 沉积循环是缓慢的、非全球性的循环。
- 有人认为追求幸福是个人的事与社会的自由、平等、公正、法治没有关系。[ ]
- 财富与幸福、与人生价值是成正比的。
- 参加公益活动能让我们明白社会责任和社会价值，提高使命感，陶冶情操。
- 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或者说， “自然的人化”即是文化。（ ）
- 《荀子×王制篇》曰：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。” 这句话的含义是：“气”、“生”、“知”都是一种自然的属性，“义”则超越了自然而表现为一种人文化的观念。人之所以为人，并不在于具有气、生等自然的禀赋，而在于通过自然禀赋的人化而形成自觉的道德意识；正是这种人化的过程，使人不同于自然的对象而具有至上的价值。（ ）
- 所谓的幸福的“快乐主义”理论，是将幸福简单理解成为人在主观上的某种快乐的感受。
- 人类学家在“人”的问题上达成的最多的共识，就是认为“人”是一个非特定化和未完成的存在物。
- 苏格拉底提出，宁可做痛苦的人也不要做快乐的猪。
- 春天里听不到鸟儿歌唱，田野里寂静无声，这并不可怕。（ ）
- “技术万能论”认为，科技是人类发展的终极答案，随着科学技术的不断发展，人们能够获得解决一切社会问题的手段。（注意：该题考察同学对某一种观点核心内容的了解，不代表本课程教学团队认可该理念）
- 在一个对人权和公民权保障得最为完备的国家里，不会有人生活得不幸福。（ ）
- 有些投保人认为，医疗险每年的理赔金额少于保费，很不划算，所以，生病住院还得靠平时的积蓄。（ ）
- 持有“技术万能论”的人认为，随着科学技术的不断发展，人类能够获得解决一切社会问题的手段。
- 在每个主权国家中，权利的边界是由《联合国人权宣言》所规定的。（ ）
- 生态文化的建设中，只需要形成正确的价值观和幸福观。
- 拥有更多的物质和物质享受才更幸福。（ ）
- 在西方主流的伦理学传统中，最高的幸福主要在于人的情感满足，也就是过一种有激情的生活。（ ）
- 幸福就是拥有幸福的感觉。
- 进入新时代，生态文明成为中国人民幸福生活的重要组成部分和目标。
- 人们经常讲“身在福中不知福”，所谓的“知”实际上说明了从理智层面认知、感知进而享受幸福的重要性。
- 中国传统儒家强调的五种重要的道德规范包括仁、义、礼、智、信。
- 个人幸福指数量表要求人们 （ ） 等方面的满意度进行评价。
- 为了获得幸福，人在意志方面所需要具备的条件有（ ）。
- 苏格拉底认为，人生的本性是渴求幸福，其方法是（ ）。
- 济慈的《灿烂的星》一诗说明了以下哪些道理（ ）
- 一个人拥有某项法定权利，意味着他依据这些权利而作出的行为是（ ）。
- 在计算物质财富方面，用国民收入NI指标代替GDP指标有很多优势，表现在（ ）
- 生态的破坏，给人类带来了（ ）。
- 人们在法律意义上理解的“正义”概念通常可以分为（ ）两类。
- 现代科技对于人类生活方式的影响体现在（ ）
- 第四届全国道德模范候选人、河南省濮阳市公安局治安支队副主任科员李权卿，在无数次与爆炸打交道的人生经历中，有效保护了人民群众的生命财产安全，被人们称为“与死神打交道的人”。上述材料反映的哲学道理是（ ）。
- 《中华人民共和国义务教育法》把免费的义务的教育用法律的形式固定下来，也就是说适龄的'儿童和少年'必须接受9年的义务教育。义务教育具有 （ ）的特点。
- 晚期希腊哲学家伊壁鸠鲁认为，快乐就是身体的（ ）和灵魂的（ ）。
- 经典的马斯洛需要层次理论证明了个体和群体的需要都会经历一个从低层次的 （ ） 向 （ ）高层次的发展的过程。
- 根据马克思关于人的需要的分类，消费资料分为（ ）三大类。
- 文化的结构层次有（ ）。
- 法定义务从本质上说，是法律对法律关系主体行为的（ ）。
- 旧唯物主义的立脚点是“市民”社会；新唯物主义的立脚点则是 （ ）。
- “艰难困苦，玉汝于成”，这句古语说的是（ ）对于人生成就的重要性。
- “美德即知识”是苏格拉底提出的哲学命题.以下中国古代思想家的说法与其具有相似含义。（ ）
- 归属感和参与感，在本质上是一种（ ）。
- 我国宪法第三十三条规定，“国家尊重和保障（ ） ”。
- 亚里士多德认为：“幸福是灵魂的一种合于（ ）的现实活动。”
- 有“西方世界的孔子”之称的哲学家是（ ）。
- 权利是法律所保护的自由空间，它在本质上是法律对人的行为一种（ ）。
- 生存与生活的本质区别在于（ ）。
- 儒家认为实现幸福的方式是（ ）
- （ ）是社会生活的物质方面，主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。
- 在远离城市的偏僻山坳、艰苦清冷的工作生活，就是在这样的条件和环境下，老中青几代麻风病防治工作者十几年如一日，在麻风病高发地区治愈、帮助病人，为世人称颂。从他们身上我们能看到（ ）。
- 事业有成的查晓原在47岁时放下一切,来到环境恶劣的宁夏西海固支教,一待就是九年。有人觉得他很亏，小张却认为查晓原活得很“值”，因为铺满金钱的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉献的同时,也得到了自我满足。以下说法中正确的是（ ）。
- 在《说文解字》中，“福”的意思是：（ ）。
- 如果我常常过度消费、超前消费、借债消费，甚至裸贷，那么我属于（ ）
- “中国梦”是（ ）倡导的。
- 古希腊哲学理解的人生幸福离不开四种重要的德性，分别是节制、勇敢、智慧、（ ）。
- 如何选择自己的职业目标？（ ）。
- 如果说追求快乐是人的肉体本能的话，那么追求幸福可以看作是人的（ ）
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:错
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
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答案:对
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答案:错
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答案:对
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A:对 B:错
A:错 B:对
A:
自己的未来保障
B:对自己的生活水平、健康状况
C:社会参与
D:在生活中所取得的成就、人际关系、安全状况
A:
坚毅
B:决断力
C:专注力
D:自制力
A:
求知
B:积德
C:行善
D:修德
A:爱的持久性是幸福的要素 B:孤独的人是不幸福的 C:爱的强度是幸福的要素 D:爱要持久，需要人有坚定的品质
A:
自主的
B:正当的
C:合法的
D:必须的
A:不易做假 B:计算更准确 C:是一国人民财富增加的真实体现 D:计算更容易
A:
精神伤害
B:快乐和喜悦
C:肉体伤害
D:许多人无法正常生活
A:
实体正义
B:相对正义
C:程序正义
D:绝对正义
A: 劳动方式 B: 休闲娱乐方式 C: 交往方式 D: 消费方式
A:
价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同
B:人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献
C:获得社会的尊重是奉献社会的基础和前提
D:评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么
A:
普及性
B:强制性
C:自愿性
D:免费性
A:自由 B:健康 C:不受干扰 D:无痛苦
A:
生理需要
B:生存需要
C:精神需要
D:发展需要
A:
发展消费资料
B:享受消费资料
C:必要消费资料
D:精神消费资料
A:
制度文化层
B:心态（理念）文化层
C:行为文化层
D:器物文化层
A:
承诺
B:惩戒
C:约束
D:支持
A:
社会
B:人类
C:人类社会或社会化的人类
A:
痛苦
B:热情
C:专注
D:坚毅
A:《春秋》大一统者, 天地之常经，古今之通谊也 B:爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C:心外无物，心外无事，心外无理 D:咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳
A:
对快乐的渴望
B:对承认的渴望
C:对利益的渴望
D:对兴奋的渴望
A:
公民权
B:人权
C:权利
D:义务
A:德行 B:道德 C:德性 D:品德
A:
马克思
B:德谟克利特
C:苏格拉底
D:柏拉图
A:
赋予资源
B:无条件的支持
C:许可、认定和保障
D:赋予能力
A:
生存是有意义的生命活动，而生活也是有意义的生命活动
B:生存是无意义的生命活动，而生活也是无意义的生命活动
C:生存是有意义的生命活动，而生活是无意义的生命活动
D:生存是无意义的生命活动，而生活是有意义的生命活动
A:安贫乐道 B:得天下英才而教育之
C:学而时习之 D:克已复礼
A:
社会意识
B:社会存在
C:社会福利
A:
珍视自我价值的高尚情结
B:拥有幸福人生的唯一途径
C:舍弃个人价值的坚定信念
D:实现人生价值的必由之路
A:
小张的理由不能支持自己的观点,因为奉献社会是第一位的,不应强调个人满足
B:小张的理由可以支持自己的观点,因为只有创造价值,才能享受价值
C:小张的理由可以支持自己的观点,因为满足社会需要和实现自我满足是统一的
D:小张的理由不能支持自己的观点,因为社会价值的实现是人生价值的全部内容
A:祈福 B:幸福 C:佑也
D:祝福
A:现代主义的幸福观
B:以虚荣为幸福
C:消费主义的幸福观
D:迷恋物质享受的幸福观
A:
邓小平
B:胡锦涛
C:毛泽东
D:习近平
A:
公正
B:聪明
C:正义
D:谦虚
A:
比现在高一点
B:只想现阶段的任务
C:选最高目标作为奋斗目标
D:无所谓
A:精神本能 B:社会化结果
C:社会需求 D:进化需求
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