丽水学院
- 维克多·特纳是当之无愧的比较象征学大师、仪式分析大师。（ ）
- 为旅游者生产的工艺品也称为“市场艺术”。（ ）
- 范·吉内普向世人提供了一个仪式分析的普适性模式。（ ）
- 维克多·特纳“反结构”状态的有限的时空阶段即“阈限期”。（ ）
- 20世纪90年代人类学家开始对旅游研究产生兴趣。（ ）
- 维克多·特纳指出“如果朝圣者一半是旅游者的话，那么旅游者也一半是朝圣者”。（ ）
- 维克多·特纳对仪式的研究重点放于第二阶段，即阈限阶段。（ ）
- 旅游人类学从20世纪50年代被引进中国。（ ）
- 旅游的过程实际上是文化的体验和享受。（ ）
- 格雷本确立了田野调查方法在人类学中的应用。（ ）
- 维克多·特纳所指的“阈限期”即指回归日常生活的正常社会活动。（ ）
- 公元8世纪的阿拉伯帝国朝觐制度规定每一个有能力的穆斯林者平生都要完成至少一次的长途旅行。（ ）
- 奥林匹亚节盛典是古罗马的庆典。（ ）
- 马康纳主要探讨“舞台真实”。（ ）
- 格雷本认为旅游是一种人生礼仪。（ ）
- 根据旅游对游客的意义、游客对“中心”的认可程度，科恩划分出了几种不同的游客体验类型，即休闲娱乐型模式和（ ）。
- 民族工艺品对族群文化有哪些方面表述与记忆（ ）。
- 相较男性，女性在以下几种旅游参与中更具优势（ ）。
- 旅游人类学研究的先驱史密斯的代表作《东道主与游客——旅游人类学研究》的具体内容包括（ ）。
- 相较于主体民族，少数民族有哪些总体特征（ ）。
- 我国围绕旅游人类学的研究与探索，大致呈现出以下各方面的特点（ ）。
- 以下哪些是厄里所论述的”凝视“的性质（ ）。
- 西方历史上的符号理论大致形成了以下两条路径（ ）。
- 以下哪些方面属于女性在旅游活动中的从业优势（ ）。
- 在中国，纪念品的开发主要伴随着民族文化的（ ）。
- 少数民族旅游通常需要以下条件（ ）。
- 旅游消费的符号性和意指性，离不开以下几个方面的支撑与运作（ ）。
- 构成旅游景物符号的三要素分别是（ ）。
- 少数民族旅游兴起产生哪些主要影响（ ）。
- 美国人类学家弗洛姆将符号分为以下三个类别（ ）。
- 《象征之林》是谁的作品（ ）。
- 马林诺夫斯基的代表作是哪一本（ ）。
- 《云南映象》主演是（ ）。
- 将格雷本旅游人类学名作《旅游：神圣的旅程》译成中文的学者是（ ）。
- 马康纳的代表作（ ）。
- “旅游是一种现代朝圣”是哪位学者的观点（ ）。
- 哪个民族不属于少数民族（ ）。
- 印象丽江的导演是（ ）。
- 达尔文的哪部作品对人类学发展影响至深（ ）。
- 1992年联合国于里约热内卢举办的关于环境与发展的主题会议上提出了什么概念（ ）。
- 旅游纪念品的研究来源于对什么的探讨（ ）。
- 苗族典型的民族工艺品（ ）。
- 福柯提出的什么理论被引用到旅游中（ ）。
- 提出仪式中分离—阈限—结合的三段论式论述的旅游人类学者是谁（ ）。
- 丽江在中国哪个省（ ）。
- 中国首次在哪个城市召开关于旅游人类学国际会议（ ）。
- 宗教信徒去圣地朝拜称为（ ）。
- 史密斯主编的《东道主与旅游者——旅游人类学研究》首次于哪年出版（ ）。
- 不到哪里非好汉（ ）。
- 纳西文化主要在哪个旅游景点（ ）。
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:B
A:错 B:对
答案:B:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
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答案:A:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:实验型模式 B:体验型模式 C:存在型模式 D:转移型模式
A:寄托了少数民族的精神信仰 B:体现了少数民族的生产、生活方式 C:凝结了民族的自我认同 D:体现了少数民族的技术系统特点
A:餐饮服务 B:旅游规划设计 C:家庭旅游接待 D:服饰类传统手工艺
A:旅游业所产生的影响 B:从理论角度对旅游业进行研究 C:旅游本质的定义 D:旅游业在不同社会中的发展
A:属于“小传统”文化范畴 B:通常有自己的聚居地，并且一般不在国家的政治、经济中心，而在边缘。 C:时常迁徙 D:“现代化”程度较低
A:对少数民族地区旅游发展影响的研究 B:对西方旅游人类学理论与知识的引介 C:对旅游经济发展方面的关注与运用 D:对旅游所引发的其他社会问题的关注
A:符号性 B:社会组织性 C:支配性 D:变化性
A:”现代主义“路径 B:”科学主义“路径 C:”艺术主义“路径 D:”人文主义“路径
A:内部弱势群体更容易博得游客的同情 B:“女主内”导致女性称为传统技艺的主要传承者 C:女性具有柔美、温柔的性格特征，顺从感较强，适合旅游服务行业 D:旅游景点的女性化形象定位
A:社会化 B:符号化 C:国家化 D:商品化
A:丰富的少数民族文化事象 B:文化的可参观性和可参与性 C:优美的生态环境 D:可口的食物
A:媒介 B:节日 C:新型文化媒介人 D:语言游戏
A:传统文化 B:景物信息 C:景点 D:旅游者
A:少数民族传统文化的变迁 B:民族文化的交流与融合 C:少数民族经济结构变迁 D:族群认同的变迁
A:偶发性符号 B:习惯性符号 C:公共性符号 D:普遍性符号
A:马康纳 B:维克多·特纳 C:利奇 D:弗里曼
A:《努尔人》 B:《人文类型》 C:《西太平洋上的航海者》 D:《金枝》
A:谭元元 B:宋祖英 C:杨丽萍 D:阿诗玛
A:张晓萍 B:陈 杰 C:张光忆 D:周明生
A:《旅游文化》 B:《末世太阳》 C:《舞台的真实性》 D:《两性社会学》
A:康德 B:马克思 C:马康纳 D:涂尔干
A:汉族 B:瑶族 C:白族 D:壮族
A:陆川 B:吴京 C:刘德华 D:张艺谋
A:《文化人类学》 B:《物种起源》 C:《古代社会》 D:《原始文化》
A:保护环境 B:生态 C:可持续发展 D:绿色
A:饮食 B:遗产 C:物 D:工艺品
A:火枪 B:纹身 C:银饰 D:猎刀
A:真实性 B:朝圣 C:注视理论 D:理性主义
A:马克思 B:涂尔干 C:格雷本 D:范·吉内普
A:广西 B:浙江 C:云南 D:东北
A:杭州 B:上海 C:昆明 D:北京
A:集会 B:旅游 C:云游 D:朝圣
A:2000 B:1977 C:1950 D:1988
A:长城 B:桂林 C:天安门 D:天山
A:桂林山水 B:张家界 C:丽江 D:黄果树瀑布
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