第十章 学术交流：主要是学术交流的内容。10.1访谈一:简化字要更多从使用效率考虑其价值，书写简便，节省时间，进入语言也就更迅速。但是也不能因此否定甚至完全抵制古老文字和繁体字，因为我们对待古文字的态度不是说要大家用甲骨文或繁体字去写文章，而是要认知古文字，在古文字的原生态生成的过程进行思维训练，它包括象思维，逻辑思维，发散思维等，让人知其然又知其所以然。[单选题]有一些字简化时采取同音替代的方法，导致意思区分不开，区别性差,大约有3%至5%的简化字会引起这种混乱。
10.2访谈二:世界上的文字就是两种，一是表音（如英文、俄文），一是表意（如汉语文）。所谓“意音”其实指的就是表意，因此不必以此为一种与表意相并列的说法。
10.3访谈三:世界上的文字就是两种，一是表音（如英文、俄文），一是表意（如汉语文）。所谓“意音”其实指的就是表意，因此不必以此为一种与表意相并列的说法。
10.4访谈四:当我们试图挖掘汉字母根时代的“化石”文化时，我们会清晰再现远古的生活场景，也感受到了远祖的亲近和动态。越是简单的源头母根文字，越是内涵丰富，因为它的提示符号太少，而那些特别复杂的文字，因为提示符号的增加而逐一分解了文字潜伏的意义，所以就显得直白一些。
10.5访谈五:汉字的学习需要形象化和直观化的还原，也需要系统化的分解组合，学习汉字不是单纯的线条组合，还有意义组合，情景组合，是认知构建，其学习过程就特别有意义。
10.6访谈六:日本也在使用汉字，汉字促进了与邻国的交往，韩国使用汉字记录他们的文化，对汉字文化更有感情。
10.7访谈七:儒道核心思想需要汉字还原，通过古老文字诠释儒家的儒字以及仁孝等文化，还原古老文字，也可以探究道家之道、道生一、一生二、二生三以及阴阳等哲学思想。
10.8访谈八:汉字的自然演变也是朝着简化和标准化方向发展的，汉字为追求使用效率，汉字也在简化并规范化。但从文字学角度讲，汉字的简化不利于儿童的形象认知，需要在教学方面进行形体的还原。
10.9寄语（上）:汉字是海，我们需要激活汉字亘古不变的情怀和文化内驱力，文化是人文化成，文字是载体，字里有乾坤。汉字也是神秘的，它记录了远古的世界，古汉字在产生之初触及灵魂，需要我们去挖掘先民的心灵生活。汉字也是人本主义的精神家园，人类本我的存在理应追求智慧和温情，源头文字帮我们学会自我观照，也学会感知生活，升华情感。
10.10寄语（下）:汉字也是人本主义的精神家园，人类本我的存在理应追求智慧和温情，源头文字帮我们学会自我观照，也学会感知生活，升华情感。
7%至9%
10%至15%
3%至5%
1%至2%
答案：3%至5%
[判断题]民间避讳也是主要的风俗文化，主要是避讳汉字的谐音，容易让人产生不吉利的联想。
错
对[判断题]声训可以揭示很多字的来龙去脉，追根溯源，探知事物命名的缘由。
对
错[单选题]古人的蒙学大都是识字之学，最早的理论便是（ ）和部首理论。
六书
同源
右文
声训[单选题]汉字无论繁简，首先应当符合汉字的传统，保持表音表意的（ ）。
理据性
统一
完整
精确[判断题]心，深也，深藏于身内；臟，藏也，专指“藏精气而不泻”的臓器。
对
错[多选题]在文字与心理的研究领域，尚有很大的研究空间，它涉及( )等问题。
潜意识
文字认知
文化自信心
象思维
审美观[判断题]我们对待古文字的态度不但要大家用甲骨文或繁体字去写文章，而是要认知古文字，在古文字的原生态生成的过程进行思维训练。
对
错[判断题]文字是真正的永生者，是真正灵性的存在。
对
错[判断题]汉字与中国的历史文化的变迁紧密相连。要理解社会文化, 最重要钥匙就是汉字
对
错
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