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和合文化
- 2017年中国文艺家协会正式名（ ）为“中国和合之乡”。
- 在北宋时期，日僧成寻将“和合二仙”带回日本，日本明治时期其特点是以（ ）形象为主。
- 下列哪项不是“淮扬菜系”的（ ）。
- 在西方工业化的过程中，对人与自然的态度的描述下列哪项是错误的。（ ）
- “和合二仙”图像在明清时期的特点是以（ ）形象为主。
- 《礼记·婚义》记载婚姻中的六礼顺序是什么（ ）。
- 《和合二圣》视频中历史上真实的寒山出生在（ ）。
- 中国先贤认为在所有的人际关系中，（ ）关系居于首位。
- 《旧唐书·舆服志》中对衣服颜色的社会等级规定，下列错误的是（ ）。
- 中国共产党人继承、弘扬“天下大同”理想，集中体现在其提出的（ ）构想中。
- 在汉民族文化中，最早的媒神是（ ），被称为“高媒”。
- 关于阴阳之道描述错误的是（ ）。
- 下列诗句中那句不是体现“自然美景所激起的人的心灵共鸣”（ ）。
- “大同”是古代儒家描绘的理想社会，最早出现在（ ）。
- 毕达哥拉斯学派的思想描述错误的是（ ）。
- 关于阴阳相生的观点错误的是（ ）。
- “协和万邦”的关键是（ ）。
- 《周礼·考工记》中将五色跟方位对应起来，下列选项中错误的是（ ）。
- “转注”指由同意字形衍化而生的两个字，音近义通，形成含义辗转相注的关系。《说文》中与 “考”相注的字是（ ）。
- 下列哪些字是用“形声”造字法创造的（ ）。
- 在《合亦如乐：中华音乐的和合之韵》视频“台州和合音乐”中，演示了哪些曲目（ ）
- 关于阴阳和五行的描述下列正确（ ）
- “大同”是古代儒家的理想社会。早在《诗经》里，诗人就发出追求“大同”理想的呼喊，其最初的原型包括（ ）。
- 现代军装可以从（ ）等方面识别军人的不同身份
- 下列哪些体现了阴阳相生的概念（ ）。
- “协和万邦”这一主张表明，在处理国与国之间的矛盾时，中华和合文化注重以（ ）处理与邦国关系。
- 古时的“天下”也称（ ）。
- 关于五行与中医的描述下列正确（ ）
- 清代袁枚在《随园食单·先天须知》中对食物选用上描述正确的是（ ）
- 下列体现“自然为人类提供物质基础”的观点有（ ）
- 在树立“天人合一的自然观”时应做到以下哪些方面（ ）
- 古人在服饰方面体现“人人和合的社会功能”有（ ）
- “和合二仙”形象在明、清时期以“风仙道骨”形象为主，明代著名的代表作品有（ ）。
- 《群己和合》中孔孟仁爱思想和墨子兼爱的思想为当下协调人与人之间关系提供以下启发（ ）
- 中西方在文化地景营造时，对植物处理的态度下列哪些是正确的（ ）。
- “五色相宣，服饰和合”有哪些方面体现（ ）
- 下列哪些古诗中提到了“寒山寺”（ ）
- 阴阳的含义有以下哪些（ ）。
- 古希腊毕达哥拉斯学派的思想正确的是（ ）。
- 徐干《中论》卷上《治学第一》中阐述的儒家施教的三方面内容有哪些（ ）？
- 希腊哲学家赫拉克利特认为战争给人类带来极大的暂难，对战争的看法是否定的。（ ）
- 中式景观园林的营造特征：讲求人工与天工的完美结合，打造和合共融的文明精神家园。（ ）
- 中国民间文艺家协会于2017年12月27日公布《关于命名浙江省台州市为“中国和合文化之乡”的决定》，命名台州市为“中国和合文化之乡”。（ ）
- 《尔雅·释乐》曰：“大笙谓之巢，小者谓之和。”这表明“和”的起源于乐器有关。（ ）
- 《孟子》讲：“学问之道无他，求其放心而已矣。”“放心”即失其本心，“求放心”就是把那失去的本心找回来。（ ）
- “比类合谊，以见指撝，武信是也。” 说得是“会意”造字法。（ ）
- 人与自然的关系，是互生互存，一损俱损。（ ）
- 中国人倡导一种和合、和谐、和顺、和美、和乐的行为方式和目标境界。（ ）
- “和而不同”最早见于《论语》“君子和而不同，小人同而不和”，是处理人际关系和不同文化关系的中国智慧。（ ）
- 和合文化，作为中华优秀传统文化，不仅在中国的历史上发挥了重要的影响，塑造并影响了传统中国人的思维方式和生活理想，从而形成了中国人独特的精神境界。（ ）
- “鸟兽不可与同群”这句话指人不应该与鸟兽一起。（ ）
- 传统服饰设计中所谓的五色是指红、橙、黄、绿、青。（ ）
- 阴阳的和合是中国人追求的最高目标。（ ）
- “同”指指相同、一致、一起等，如《韩非子·说林上》中的“同事之人，不可不审查也。”（ ）
- “神秀天台、佛道圣山”是《登天台》中的歌词。（ ）
- 阴阳的概念是源于古人对社会、政治现象的观察和概括。（ ）
- 明清时期“和合二仙”的形象以“风仙道骨”形象为主，更加平民化与生活化。（ ）
- 民间“和合二仙”的一般形象是“一人持扫，一人拿书”。（ ）
- 汉代女子曲裾深衣，喇叭花样式。（ ）
- “象形”字是汉字中最能产的造字法，也是创造汉字数量最多的一种。（ ）
A:灵鹫山 B:鹤鸣山 C:天台山 D:曲阜
AI参考:正确答案是C：天台山。中国文艺家协会命名四川省乐山市沐川县为“中国和合文化之乡”，命名浙江省台州市天台县为“中国和合之乡”。所以选项C“天台山”是正确答案。'
A:超脱于名利和金钱的圣贤 B:风仙道骨 C:放诞、癫狂、丑怪容貌 D:逍遥放荡，袒胸露乳
AI参考:正确答案是C：“放诞、癫狂、丑怪容貌”。在北宋时期，日僧成寻将“和合二仙”带回日本，在日本明治时期其特点是以放诞、癫狂、丑怪容貌形象为主。'
A:蟹粉狮子头 B:平桥豆腐 C:鸳鸯火锅 D:软兜长鱼
AI参考:正确答案是C：鸳鸯火锅。鸳鸯火锅并不是淮扬菜系，而是重庆菜系。其他三个选项都是淮扬菜系中的代表菜品。A选项蟹粉狮子头是淮扬名菜，口感软糯，鲜香可口。B选项平桥豆腐是淮扬菜的代表菜品之一，口感嫩滑，清淡可口。D选项软兜长鱼是淮扬名菜，口感鲜美，营养丰富。因此，本题答案为C选项。'
A:人类中心主义 B:人类凭借知识科技可以征服自然 C:自然在人类生存中具有优先地位 D:人类是自然的主宰
AI参考:在西方工业化的过程中，对人与自然的态度的描述中，下列哪项是错误的：“人类是自然的主宰”。这个观点强调人类在自然界中的主导地位，认为人类可以不受自然限制，主宰自然。然而，随着环境保护和可持续发展理念的兴起，这种观点已经被广泛质疑和批评，因为它忽略了自然的生态平衡和人类对自然的依赖。其他三个选项，“人类中心主义”、“人类凭借知识科技可以征服自然”和“自然在人类生存中具有优先地位”，都是对人与自然关系的一种积极和尊重的态度。因此，正确答案是D：人类是自然的主宰。'
A:逍遥放荡，袒胸露乳 B:风仙道骨 C:放诞、癫狂、丑怪容貌 D:喜神
AI参考:正确答案是D：喜神。“和合二仙”是民间传说中的和合二圣，是婚姻的守护神。在明清时期，“和合二仙”图像以喜神形象为主。因此，本题答案为D。'
A:纳彩、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎 B:问名、纳彩、纳吉、纳征、请期、亲迎 C:纳彩、问名、纳吉、纳征、亲迎、请期 D:纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎
AI参考:正确答案是【单选题】《礼记·婚义》记载婚姻中的六礼顺序是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“纳彩”是指求婚时男方送聘礼给女方。“问名”是男女双方交换姓名、生辰等，占卜吉凶。“纳吉”是指卜得吉兆后，双方决定缔结婚约。“纳征”是指婚约正式缔结后，男方家送聘礼到女方家。“请期”是指择定婚期。“亲迎”是男家花轿到女家迎娶新娘。综上可知，只有A项符合题意。因此，答案为A。'
A:西安咸阳 B:浙江台州 C:江苏苏州 D:湖北荆州
AI参考:正确答案是B:浙江台州。《和合二圣》视频中历史上真实的寒山出生在浙江台州。'
A:夫妻关系 B:尊卑关系 C:父子关系 D:君臣关系
AI参考:正确答案是C：父子关系。在中国传统文化中，家庭伦理被视为社会伦理的基石，其中父子关系被视为所有人际关系中的首要关系，因为父母对子女有天然的抚养和教育的责任，而子女对父母则有天然的孝敬和赡养的义务。因此，在所有的人际关系中，父子关系居于首位。'
A:屠商以皂、士卒以黄 B:六品以下，兼用绯绿 C:胥吏以青，庶人以黑 D:五品以上，通著紫袍
AI参考:正确答案是D：五品以上，通著紫袍。《旧唐书·舆服志》中规定，五品以上官员可以穿紫袍，六品以下官员可以穿绯（红）袍，但同时规定“庶人服白，士卒服黄”。因此，选项D“五品以上，通著紫袍”错误。其他选项A、B、C均符合规定。'
A:“一带一路”战略 B:社会主义社会 C:共产主义社会 D:“打造人类命运共同体”构想
AI参考:答案选D：“打造人类命运共同体”构想。中国共产党人继承、弘扬“天下大同”理想，集中体现在其提出的“打造人类命运共同体”构想中。'
A:织女 B:嫦娥 C:精卫 D:女娲
AI参考:正确答案是D:女娲。在汉民族文化中，最早的媒神是女娲，被称为“高媒”。所以答案是D。织女、嫦娥、精卫都是后来的媒神，而他们各自的婚姻和媒人的传说也是后世演变的结果。女娲则作为“神媒”的地位得到了认可和崇拜，因为她既是创造人类的始祖神，也是“人类之母”，是最能胜任“神媒”的角色。因此，在汉民族文化中，最早的媒神是女娲。'
A:中国人的阴阳之道是动态平衡的 B:阴阳观念的产生是古人对事物和现象有了判断和区别的开始 C:中国人的阴阳是抽象对立的两个概念 D:包含三层含义：阴阳对立、阴阳相生及阴阳和合
AI参考:关于阴阳之道描述错误的是：D包含三层含义：阴阳对立、阴阳相生及阴阳和合。这个表述是错误的。在阴阳之道中，阴阳对立指的是相互对立的两个方面，如天和地、日和夜等；阴阳相生指的是阴阳互根，如春夏秋冬四季的交替；阴阳和合则是指阴阳之间相互作用、相互协调的关系。因此，D选项的描述是不准确的。其他三个选项的描述是正确的。阴阳之道在中国文化中是一种重要的哲学观念，它强调的是动态平衡，认为万物都是阴阳相互作用的结果。阴阳观念的产生是古人对事物和现象有了判断和区别的开始，是中国古代哲学的基础之一。同时，阴阳也被认为是抽象对立的两个概念，可以用来解释自然现象和社会现象。因此，A、B、C选项的描述是正确的。'
A:人闲桂花落 B:单于夜遁逃 C:江上秋风动客情 D:暖风熏得游人醉
AI参考:正确答案是D：暖风熏得游人醉。D项“暖风熏得游人醉”不是体现“自然美景所激起的人的心灵共鸣”，而是写人们陶醉于暖风和鼓乐中，表现了诗人对西湖美景的赞叹。A项“人闲桂花落”是诗人闲来信步，看到落花满地，顿生怜惜之情，表现了诗人对自然的热爱和心灵的宁静。B项“单于夜遁逃”是写单于趁着月黑风高趁夜色逃窜，突出了月夜美景带给诗人的愉悦之感。C项“江上秋风动客情”是诗人客居他乡，看到江上秋风吹动落叶触动离情，表达了诗人的思乡之情和对自然的热爱。所以只有D项“暖风熏得游人醉”不是体现“自然美景所激起的人的心灵共鸣”。综上，此题答案为D选项。'
A:《大学》 B:《太平经》 C:《礼记》 D:《诗经》
AI参考:正确答案是B:《太平经》。“大同”是古代儒家描绘的理想社会，最早出现在《太平经》。《大学》是儒家经典之一，不是最早提出大同思想的书籍。《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，也不是最早提出大同思想的书籍。《诗经》是中国古代诗歌集，其中也有一些描绘理想社会的诗歌，但并不是最早提出大同思想的书籍。因此，本题答案为B。'
A:数是万物的本原 B:自然界的本原基质是气 C:整个的天是一个和谐，一个数目 D:数学的本原就是万物的本原
答案:做人文哲学方面的研究AI参考:答案是D：数学的本原就是万物的本原。毕达哥拉斯学派认为数是万物的本原，自然界的本原基质是气，整个的天是一个和谐，一个数目。因此，选项A和B是正确的描述。而选项C也是正确的，因为和谐和数目是毕达哥拉斯学派所强调的两个重要概念。但是选项D错误，因为数学并不是万物的本原，而是通过对万物的数量和形状的研究来理解和解释世界。因此，正确答案是D。'
A:昼夜交替时阴阳相生的一种体现 B:阴和阳之间的关系是绝对独立的 C:相生意味着阴阳之间并非截然区分的一种状态 D:相生意味着阴阳之间存在着相互转化
AI参考:关于阴阳相生的观点错误的是：阴和阳之间的关系是绝对独立的。其他选项中，A、C、D都是阴阳相生的正确解释，而B则表述错误，因为阴阳之间是相互关联、相互影响的，而不是绝对独立的。'
A:和平协商 B:友好和谐 C:和平发展 D:修德
AI参考:正确答案是“和平发展”。协和万邦，这个典故出自《尚书·尧典》：“克谐以孝，允也王父母，望予治民，爱育万民。”“克明，教思万方”，表示国家的和合统御理念要遍布四方。其主要任务就是要稳定政局，治理社会。这就要求中央必须充分发展内政和外交两个手、两手都要硬。“协和万邦”的关键是和平发展。因此，正确答案为C：和平发展。'
A:东方谓之黄 B:西方谓之白 C:北方谓之黑 D:南方谓之赤
AI参考:正确答案是D，南方谓之赤。《周礼·考工记》中将五色跟方位对应起来，即东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，中央谓之黄。因此，选项D“南方谓之赤”是错误的。'
A:夲 B:老 C:丂 D:烤
AI参考:正确答案是C：丂。\r“转注”指由同意字形衍化而生的两个字，音近义通，形成含义辗转相注的关系。《说文》中与“考”相注的字是“丂”。'
A:江、河 B:上、下 C:日、月 D:家、嗅
答案:郊;问;霖;翅;结AI参考:选项 C "日、月" 是用“形声”造字法创造的。形声字是由两个部分组成的，一部分表示意义，叫“形旁”（也称“义符”），另一部分是表示读音的部分，叫“声旁”。选项C中的“日”和“月”分别表示形旁和声旁，它们的组合构成了形声字“明”，表示明亮、光明之意。其他选项A、B、D不是形声字。'
A:《和合篇》 B:《拾得篇》 C:《问答篇》 D:《寒山篇》
AI参考:正确选项是：ABCD。在《合亦如乐：中华音乐的和合之韵》视频“台州和合音乐”中，演示了多个曲目，包括《和合篇》、《拾得篇》、《问答篇》和《寒山篇》。这些曲目都是中华音乐中的经典之作，代表了和合音乐的精髓和特色。'
A:中国古代朴素唯物观精髓 B:中华传统哲学核心 C:和合文化重要组成部分 D:华夏先贤思想体系基础
AI参考:关于阴阳和五行的描述，下列选项中正确的是：D华夏先贤思想体系基础。阴阳五行学说，是中国古代朴素唯物论的哲学思想，是华夏先贤对自然规律的一种认识和总结，也是华夏先贤思想体系的基础之一。阴阳五行学说不仅仅是一种哲学思想，更是一种文化体系，它深刻地影响了中国古代的哲学、医学、天文、历法、占卜等领域。因此，D选项“华夏先贤思想体系基础”是正确的。而A、B、C选项虽然也涉及到阴阳五行学说，但不是其唯一的正确描述。'
A:净土 B:乐国 C:乐郊 D:乐土
AI参考:正确答案是：D:乐土。“大同”社会是中国古代儒家所宣传的理想社会，应属于空想社会主义，这个名词出自《礼记·礼运》。所以这个问题的正确答案是“乐土”。大同思想中包含了几个重要内容，首先是众生平等，人们之间的关系非常和谐。第二是民富，这个在诗经里有所体现。第三是人们都享受快乐的生活。以上这些，都是“乐土”的内容。故选D。A项的净土，指的是没有尘世烦恼的地方；B项的乐国，指的是没有疾病、灾难、痛苦的地方；C项的乐郊，指的是人们所向往的没有疾病、灾难、痛苦、争斗、欺骗的地方。这些都不是大同思想最初原型的内容。因此，本题答案为D选项。'
A:领花 B:臂章 C:胸标 D:肩章
AI参考:正确选项为：A、B、C、D。现代军装可以通过领花、臂章、胸标和肩章等方面识别军人的不同身份。这些标志是军人在军队中的身份标识，具有特定的含义和用途。例如，领花是军官身份的标志，臂章是士兵身份的标识，胸标则是专业技术兵或者高级军官身份的标志，肩章则根据级别和军种不同有着不同的样式。因此，这些标志都是识别军人身份的重要方式。'
A:寒来暑往 B:天空中太阳和月亮的相互交换 C:日月盈仄 D:水的各种形态之间的变化
AI参考:正确选项是：A:寒来暑往 C:日月盈仄。阴阳相生是指阴阳相互转化、相互促进、相互依存、相互转化的过程。选项A和C都体现了阴阳相生的概念，即寒来暑往是阴阳相生的一种表现形式，日月盈仄则是指太阳和月亮的交替出现，也是阴阳相生的表现。其他选项如天空中太阳和月亮的相互交换、水的各种形态之间的变化等虽然也涉及到阴阳的变化，但并没有体现出阴阳相生的概念。'
A:道德修养 B:和平协商 C:战争征服 D:教化
AI参考:正确选项为B、C、D，即“和平协商”、“战争征服”、“教化”。在处理国与国之间的矛盾时，中华和合文化注重以和平协商处理与邦国关系，同时，也注重通过战争征服和教化两种方式来维护邦国间的和谐关系。因此，选项BCD都是正确的。选项A“道德修养”与和合文化的处理方式不符，因此不正确。'
A:神州 B:八方之内 C:四海之内 D:九州
AI参考:正确答案是【B:八方之内】。古时的“天下”也称八方之内，即指全国范围。'
A:脾与胃：戊为胃（阳土）、己为脾（阴土） B:肺与大肠： 庚为大肠（阳金）、辛为肺（阴金） C:肝与胆：甲为胆（阳木）、乙为肝（阴木） D:肾与膀胱:壬为膀胱（阳水）、癸为肾脏（阴水） E:心与小肠：丙为小肠（阳火）、丁为肝（阴木）
AI参考:关于五行与中医的描述，下列选项中正确的是： B:肺与大肠： 庚为大肠（阳金）、辛为肺（阴金）。根据中医五行理论，五脏对应五行的关系如下：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。而胃与脾的关系为戊己对应，但这里也有阴阳的区分，胃为阳土，对应的方位为中央（中土），属性为土；脾为阴土，对应方位为西方（金土），属性为金。胆与肝的关系中，胆为甲乙对应，胆为阳木，属性为木；而小肠与心的关系中，丙火对应心，丁火对应小肠。膀胱与肾的关系中，壬癸对应膀胱和肾脏，但属性应该是水而非火。因此，只有选项B“肺与大肠： 庚为大肠（阳金）、辛为肺（阴金）”是正确的描述。'
A:鲫鱼以扁身白肚为佳 B:鸡宜偏嫩，不可老稚 C:鳗鱼以湖溪游泳为贵 D:猪宜皮厚，不可腥臊
AI参考:正确选项为：A:鲫鱼以扁身白肚为佳 B:鸡宜偏嫩，不可老稚 C:鳗鱼以湖溪游泳为贵。在《随园食单·先天须知》中，袁枚对食物的选用有详细描述，其中A选项鲫鱼以扁身白肚为佳，B选项鸡宜偏嫩，不可老稚，C选项鳗鱼以湖溪游泳为贵都是正确的描述。而D选项猪宜皮厚，不可腥臊，在原文中并未提及。因此，这三个选项是正确的。'
A:人类出行交通工具依靠自然 B:人类身上穿的衣服取之自然 C:人类居住建筑材料取之自然 D:人来舌尖上的品尝来自自然
AI参考:正确选项为：BCD人类身上穿的衣服取之自然，体现了自然为人类提供物质基础；人类居住建筑材料取之自然，体现了自然为人类提供物质基础；人来舌尖上的品尝来自自然，也体现了自然为人类提供物质基础。而人类出行交通工具依靠自然，虽然也是自然为人类提供便利，但并不是提供物质基础。因此，答案为BCD。'
A:参与创造赞助化育的使命感 B:天人和谐相适的价值取向 C:天人共生一体的宇宙观 D:人类和谐促成天人和谐 E:泛爱情怀
AI参考:在树立“天人合一的自然观”时应做到以下方面：A:参与创造赞助化育的使命感B:天人和谐相适的价值取向C:人类和谐促成天人和谐因此，正确选项为：A、B、C。'
A:个性多样的穿衣风格 B:服饰有等与社会有序 C:胡服汉服与民族融合 D:身心和合的美学追求
AI参考:正确选项为BCD。古人在服饰方面体现“人人和合的社会功能”主要体现在以下几个方面：1. 服饰有等与社会有序：古代中国实行严格的等级制度，通过服饰的不同来区分社会地位和身份，从而维护社会秩序。2. 胡服汉服与民族融合：古代中国与周边少数民族文化交流频繁，服饰也因此融合了多种元素，形成了丰富多彩的服饰文化。这种融合也体现了民族之间的和谐共处。3. 身心和合的美学追求：古代中国人注重服饰的美感，通过服饰来表达个人的审美观念和情感，同时也体现了人与自然的和谐统一。因此，选项BCD都是体现古人在服饰方面体现“人人和合的社会功能”的正确选项。选项A个性多样的穿衣风格虽然也是古人的服饰特点之一，但并不是体现“人人和合的社会功能”的主要方面。'
A:尤求《寒山拾得图》 B:徐渭《寒山拾得图》 C:蒋贵《寒山拾得图》 D:梁楷《寒山拾得图》
AI参考:正确答案是：B:徐渭《寒山拾得图》。“和合二仙”形象在明、清时期以“风仙道骨”形象为主，明代著名的代表作品有徐渭的《寒山拾得图》。A项错误，“尤求”是清代画家，不是明代画家；C项错误，“蒋贵”是明代画家，但作品不是《寒山拾得图》；D项错误，“梁楷”是南宋画家，不是明代画家。因此，本题答案为B选项。'
A:进德修身，德法并重 B:平等待人，推己及人 C:口蜜腹剑，睚眦必报 D:严以律己，宽以待人
AI参考:正确选项为B、平等待人，推己及人。孔孟仁爱思想强调的是人与人之间的相互尊重和关爱，主张以德行和仁爱来处理人际关系，强调平等待人，推己及人。而墨子的兼爱思想则主张人人平等，不分贫富贵贱，应该以爱来对待所有人，强调推己及人，即由自己出发，将关爱和善意传递给其他人。这些思想可以为当下协调人与人之间的关系提供一些启发，即平等对待他人，尊重他人的权利和尊严，并将自己的关爱和善意传递给他人，而不是采用口蜜腹剑、睚眦必报等不道德的行为来处理人际关系。因此，选项B是正确的选项。选项A、C、D虽然也有一定的启示意义，但是不如B选项全面和准确。'
A:西方园林中在植物的处理上，将边界修理得清晰明确、秩序井然，呈现出几何图案美，显示出一种规律性和必然性 B:中式园林营造遵循“天人合一”、“万物与吾一体”的思想 C:西式园林将建筑、山水、植物有机融合在一起，情景交融、寓情于景，设计中讲求师法自然 D:中式园林布局追求规律理性，人工几何图形，营造中着重体现人与自然的抗衡和对自然的征服
答案:中华建筑作为中华文化的“实物史书”,承载着中华和合文化的丰富内涵AI参考:正确选项为A、C。在文化地景营造时，中西方在植物处理上存在一些差异。西方园林通常采用规则式布局，边界修理得清晰明确、秩序井然，呈现出几何图案美，显示出一种规律性和必然性，西式园林将建筑、山水、植物有机融合在一起，情景交融、寓情于景，设计中讲求师法自然。而中式园林则更注重“天人合一”、“万物与吾一体”，讲究人与自然的和谐相处，追求的是“虽由人作，宛自天开”的境界，布局追求的是规律理性与自然融合，营造中着重体现人与自然的和谐共生，而非抗衡和对自然的征服。因此，选项B和D是不正确的，而选项A和C则较为符合中西方在植物处理上的态度。'
A:个性多样的穿衣风格 B:身心和合的美学追求 C:人人和合的社会功能 D:天人和合的设计理念
AI参考:正确选项为：A:个性多样的穿衣风格 B:身心和合的美学追求 D:天人和合的设计理念“五色相宣，服饰和合”是指服饰色彩搭配和谐，同时也体现了个性多样的穿衣风格。身心和合的美学追求是指服饰不仅美观，还要符合人的身体和心理需求。天人和合的设计理念是指服饰设计要考虑到自然环境与人类社会的和谐共生，体现了一种环保和可持续的设计理念。而人人和合的社会功能则不是该句话的主要体现。'
A:唐代皎然《闻钟》 B:唐代张继《枫桥夜泊》 C:唐代韦应物《寄恒璨》 D:唐代张志和《渔歌子》
AI参考:正确选项为：B:唐代张继《枫桥夜泊》。这首诗中提到了“寒山寺”的钟声和“夜半钟声到客船”的著名场景。其他选项中虽然也有诗人写到了“寒山寺”，但并没有明确提到“寒山寺”的钟声或者著名场景。'
A:阴阳对立 B:阴阳相生 C:阴阳互补 D:阴阳和合
答案:是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后;是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直至消亡的原动力;是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素AI参考:正确选项是：A:阴阳对立 B:阴阳相生 C:阴阳互补 D:阴阳和合。阴阳的含义有：阴阳对立、阴阳相生、阴阳互补、阴阳和合。其中，阴阳对立是指不同的事物或力量之间的相互关系，它们之间相互制约、相互排斥，形成一种平衡的状态；阴阳相生是指一种力量对另一种力量产生促进作用，使另一种力量得以发展；阴阳互补是指两种力量相互补充、相互配合，共同维持一种平衡的状态；阴阳和合是指阴阳两种力量相互协调、相互融合，形成一种和谐的状态。因此，选项ABCD都是正确的含义。'
A:水、火、土、气这四种元素以各种不同的方式相互转化 B:从圆满的一与不定的二中产生出各种数目 C:从数目中产生点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体 D:万物的本原是一，从一产生二，二是从属于一的不定的质料
答案:美的事物之所以为美,在于各部分之间的比例和谐;审美活动的目的在于使人内心得到和谐AI参考:正确答案是：B:从圆满的一与不定的二中产生出各种数目；C:从数目中产生点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体。根据题目中的信息，古希腊毕达哥拉斯学派认为宇宙的本原是圆满的一和不定的二，数目中产生点，点产生出线，线产生出面，面产生出体，因此B、C选项正确。A选项中的水、火、土、气是古希腊哲学家赫拉克利特的观点，与题目无关；D选项中的“万物的本原是一”是古希腊哲学家巴门尼德的观点，也与题目无关。因此，本题答案为B、C选项。'
A:六艺 B:六行 C:六仪 D:六德
AI参考:正确选项为“六艺”徐干《中论》卷上《治学第一》中阐述的儒家施教的三方面内容是：才性、六艺、六行。其中，六艺是儒家教育的重要内容，包括礼、乐、射、御、书、数等。因此，选项A“六艺”是正确答案。选项B、C、D在文章中没有提及。'
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。希腊哲学家赫拉克利特认为，战争是不可避免的，是自然界和人类社会中不可避免的一部分，而不是对战争的否定。他认为战争是自然界和人类社会中不可避免的现象，是自然规律的一部分，而不是对它的否定。因此，这个说法是错误的。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 中式景观园林的营造特征是讲求人工与天工的完美结合，通过巧妙运用自然元素和人工手段，打造出和合共融、诗情画意的文明精神家园。这种园林注重人与自然的和谐共生，强调天人合一的思想，追求自然美与人工美的融合，展现了中国传统文化的精髓和魅力。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 根据题干中的信息，中国民间文艺家协会于2017年12月27日公布了关于命名浙江省台州市为“中国和合文化之乡”的决定，因此答案为B，即正确。"
A:对 B:错
AI参考:B:错。 根据题干中的描述，《尔雅·释乐》中提到大笙和小笙的名称，其中小笙被称为“和”。但是，题目并没有提到“和”的起源与乐器有关。因此，无法确定“和”的起源是否与乐器有关。因此，该题为错误选项。"
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。人与自然的关系是相互依存、相互影响、相互制约的关系，但并不一定是一损俱损的关系。人类可以通过采取可持续发展的方式与自然相处，实现人与自然的和谐共生。因此，这个说法是不准确的。"
A:对 B:错
AI参考:答案是A：对。中国人倡导一种和合、和谐、和顺、和美、和乐的行为方式和目标境界，这是中国传统文化中的重要理念。在中国文化中，和合、和谐、和顺、和美、和乐等理念被视为一种重要的行为准则和目标境界，旨在促进人与人之间的和谐相处，维护社会的稳定和发展。因此，这个说法是正确的。"
A:错 B:对
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。和合文化作为中华优秀传统文化，在中国的历史上发挥了重要的影响，塑造并影响了传统中国人的思维方式和生活理想，从而形成了中国人独特的精神境界。这是一个正确的陈述。"
A:错 B:对
AI参考:B.对。这句话的意思是“人不能和鸟兽在一起，因为它们有不同的本性和情感”，因此这句话指人不应该与鸟兽一起。所以答案是B.对。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 传统服饰设计中所谓的五色是指红、橙、黄、绿、青，这是传统色彩体系中的五种基本颜色，也是中国传统文化中常用的颜色。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 阴阳的和合是中国人追求的最高目标。这句话是正确的。阴阳是中国古代哲学中的一个重要概念，指代自然界中两种相互对立又相互依存的力量，阴阳的和合是指这两种力量的平衡和协调，是人们追求的理想状态。在中国文化中，阴阳的和合也被视为宇宙的根本规律之一，也是人们追求的最高目标之一。因此，该题目的答案是B：对。"
A:错 B:对
AI参考:B.对。根据《韩非子·说林上》中的“同事之人，不可不审查也。”可知，“同”指指相同、一致、一起等，故本题判断正确，选B。"
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。根据题目中的描述，《登天台》是一首歌曲，而“神秀天台、佛道圣山”是这首歌曲中的歌词，因此判断该选项为错误选项。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 阴阳的概念是源于古人对自然现象的观察和概括，而不是社会、政治现象。阴阳是中国古代哲学中的一个基本概念，用于描述自然界中各种事物的对立统一关系，与政治现象没有直接关系。因此，该题判断正确，选项B为正确答案。"
A:错 B:对
AI参考:答案：B:对。 根据历史知识，和合二仙是道教神话中的两位神仙，一般被认为是福气之神。他们常以“风仙道骨”的形象出现，常在园林中留影，也被认为是有“智慧”、“和平”等意义的象征。明清时期，和合二仙的形象逐渐平民化与生活化，成为了当时人们所喜爱的吉祥物。因此，本题判断正确。"
A:对 B:错
AI参考:答案是B：错。民间“和合二仙”的一般形象是“一人持荷花，一人拿书”，而不是“一人持扫，一人拿书”。因此，这个说法是错误的。"
A:错 B:对
AI参考:答案是B：对。 汉代女子服装中确实有曲裾深衣，这是一种喇叭花样式，因此选项B是正确的。"
A:错 B:对
AI参考:B:对。 “象形”是最早的造字方法，它是以描摹事物形状来表示意义。根据历史文献记载，“象形”是最原始也是最能产的造字法，因此在判断题中，应选择“对”作为正确答案。"
