青岛黄海学院
- “和”是“龢”的简化俗体字，两种字形在古代同时使用，简化字将“和”确定为标准字。（ ）
- 魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜 、楚国的春申君黄歇 、齐国的孟尝君田文，都是春秋时期著名的养“士”之人。（ ）
- 汉字是世界上唯一没有中断过的表意文字体系。（ ）
- “盉”“龢”最初的意思是相近或相通的，都有调和之意。（ ）
- 在封建专制社会，孝道不仅是道德规范，还是重要的政治制度。（ ）
- 2016年11月30日，我国的二十四节气正式被列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产名录。（ ）
- “六书”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借，是最早的关于汉字构造的系统理论。（ ）
- 绔是裤的初字，指古代的开裆裤。（ ）
- 吹奏乐器是中国最早的乐器。目前发现最早的吹奏乐器是浙江河姆渡出土的距今七千多年的“骨哨”。（ ）
- 容纳每一滴水，汇集成大海是“海”造字的原意。（ ）
- 下列属于今文字的是（ ）。
- 每个朝代都有对“五福”不同的定义，在桓谭看来，汉代人心目中的五福理想是（ ）。
- 下列属于“士”的精神品质的是（ ）。
- “家”的甲骨文字形给我们的启示是（ ）。
- 下面能体现“士”的精神品质的语句是（ ）。
- 下列属于汉字特点的是（ ）
- 下列属于由“曹”的本义引申出来的词语是（ ）。
- “艺”字的敬畏与技术的特征，到了春秋战国时期兵分为哪两路？（ ）
- 汉字“在”给我们的启示是（ ）。
- 从古至今，诚信的构建包括哪几种方式（ ）
- 下面对“和而不同”的理解正确的是（ ）。
- 关于“曾子耘瓜受杖”的典故，下列说法正确的是（ ）。
- 下列属于古文字的是？（ ）
- 美盲的三种误区是（ ）。
- “四体二用”中的四体是指？（ ）
- 下面属于立春习俗的是（ ）。
- 形象地描述了古人用餐过程的几个汉字是（ ）
- 我们从“新”字上得到的启示是（ ）
- 汉字“慈”的字形演变给我们的启示是（ ）。
- “孝”字的形体演变包含了孝的哪些内涵？（ ）。
- 下面关于“婚姻”二字的关系说法不正确的是（ ）。
- 中国最早的车是作为（ ）使用的。
- 甲骨文“艺”的形态是（ ）的象形，表现了中国这个农业大国对农事的敬畏。
- “原田每每，舍其旧而新是谋。”中“每”字的含义是（ ）。
- 下列词句中的“达”字用的是“达”的本义的是（ ）。
- （ ）是我国历史文献中记载的第一位法官形象。
- “新”的本义是（ ）。
- 古代监狱用什么字？（ ）
- 汉字“望”的本意是（ ）
- 汉字“勤”的本意是（ ）。
- 下列不属于古文字的是（ ）
- 汉字“义”的本意是（ ）。
- 狱的原意为（ ）。
- 汉字“自”属于（ ）。
- 商鞅变法为赢得民众信任，办了一件惊人之举，此举被称为（ ）。
- 汉字“行”的本意是（ ）
- 下列表示行旅方式的汉字，按速度由慢到快顺序排列正确的是（ ）。
- 下面哪个字是我国古代钧金束矢制度的形象写照？（ ）
- 篆文有大小篆之分，大篆又称（ ）。
- 下面词句中的“丽”作数目解的是（ ）。
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:A: 错 这些人物是战国时期的，而不是春秋时期的。
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:B: 对
A:对 B:错
答案:A: 对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:A: 对
A:对 B:错
答案:B: 错 目前发现最早的吹奏乐器是河南省舞阳县贾湖遗址出土的骨笛，距今约9000-7000年。因此，浙江河姆渡出土的骨哨虽然也是古代乐器，但它不是目前发现的最早的吹奏乐器。
A:错 B:对
A:楷书 B:汉隶 C:简化字 D:小篆
A:福 B:贵 C:安乐 D:寿 E:子孙众多
A:匡扶济世 B:志存高远 C:任重道远 D:心系天下
A:家，是安居。 B:家，是开枝散叶，生生不息。 C:家，是一个温暖的所在。 D:家，代表着进步、文明。
A:子曰：行己有耻，使于四方，不辱使命，可谓士矣。 B:子曰：“士而怀居，不足以为士矣。 C:士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ D:子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
A:表意文字 B:表音文字 C:方块字，可以在两维度中进行构形 D:音节文字
A:曹操 B:分曹并进，遒相迫些 C:法曹 D:六曹治事
A:孔夫子统领的贵族范的六艺。 B:现代艺术 C:中国艺术 D:鲁国人公输盘统领的工艺。
A:通过作秀刷存在感。 B:要有存在感，成为栋梁之才 ，就要把自己的根系深深地扎在地下。 C:打牢基础，才有存在。 D:越是参天大树，越是根基深厚。
A:和亲联姻 B:法律 C:在鬼神面前诅咒发誓 D:交换人质 E:歃血为盟
A:原始含义是演奏排箫要使多个管乐相互配合，在保持各自音的基础上吹奏出和谐的音律。 B:一帮人在一起，思想越多样越好，但是价值观最好求同。 C:我国56个民族和谐相处，民族大团结正是和而不同所带来的多元化。 D:盉是古代酒器，用以温酒或调和酒水的浓淡。
A:孝就应该对父母盲从。 B:孔子所倡导的孝道，不是无条件服从父母的愚孝，而是一种有原则的孝。 C:大义当前，该争的一定要争，不让君父陷于不义的境地，也是一种孝。 D:孝就应该是绝对服从父母。
A:甲骨文 B:金文 C:隶书 D:小篆
A:善于发现美 B:忙 C:实用为先 D:追名
A:指事 B:会意 C:象形 D:形声
A:吃饺子 B:吃春饼。 C:鞭春牛 D:春社
A:即 B:就 C:卿 D:既
A:要好好学习，天天进步，天天更新。 B:要终身学习，跟上时代的发展变化。 C:只有在自己的土地上深耕自己，此不会被高速发展的时代所淘汰。 D:每天要用新的面貌迎接新的一天。
A:母爱是人间最美好的纠缠，最长最韧的丝线。 B:农业社会妇女辛勤的劳动，像丝丝缕缕的蚕丝，平凡得几乎令人看不见，但却延绵不绝没有尽头。 C:慈这个汉字中的丝线，就是母亲的关爱，穿越时空牵挂着子女。 D:慈母的慈真的是这缕缕丝线，联系着母亲和子女的牵挂。
A:礼敬父母 B:盲从父母 C:赡养父母 D:尊重父母
A:婚指妇家，妻子的父亲称作婚；姻指男家，男家的父亲称作姻。 B:婚就是姻，姻就是婚。 C:女方的兄弟称作“婚兄弟”，男方的兄弟称作“姻兄弟”。 D:婚嫁女儿，姻娶媳妇，相连而称婚姻。
A:马车 B:货车 C:客车 D:战车
A:人手持农作物 B:人在种树 C:人种植农作物 D:远古祭祀农神
A:一个一个 B:很多 C:经常、常常 D:草木茂盛
A:穷达皆由命，何劳发叹声。 B:挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ C:夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。 D:一达谓之道路，二达谓之歧旁；
A:禹 B:尧 C:舜 D:皋陶
A:开始 B:焕然一新 C:用斧头砍伐木柴 D:新年
A:囹圄 B:狱 C:牢 D:监牢
A:声誉、声望 B:盼望、希望 C:人站在高处望向远方。 D:拜访、问候
A:勤快 B:勤俭 C:为了免于饥荒，人的耕作就要格外用力、辛劳 D:经常
A:小篆 B:甲骨文 C:金文 D:汉隶
A:情谊 B:得到神庇佑的正义，也就是道义。 C:道理 D:意义
A:牢狱坚固，罪人无法得出。 B:激烈的辩论。 C:看守。 D:原告和被告之间的诉讼。
A:象形字 B:会意字 C:假借字 D:指事字
A:徙木立信 B:什伍连坐 C:强国弱民 D:重农抑商
A:行走 B:十字路口、道路 C:行列 D:行业
A:步—徒—走—趋—奔 B:步—徒—趋—走—奔 C:徒—步—趋—走—奔 D:徒—步—走—趋—奔
A:狱 B:执 C:守 D:曹
A:籀文 B:战国文字 C:秦隶 D:甲骨文
A:百草竞春华，丽春应最胜。 B:商之孙子，其丽不亿。 C:迟日江山丽，春风花草香。 D:丽曲醉思仙，十二哀弦。
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