- 七月派中，胡风与艾青理论负责建设，牛汉和阿垅分别是小说、诗歌的代表，并协助批判。（ ）
- “若是先有白话的意思，则表白的时候，自己翻成文言，令读者了解的时候，又翻成白话，无论几次翻过，真意全失。”这段话出自傅斯年《驳胡先骕君的中国文学改良论》。（ ）
- 鲁迅对于科学精神、科学思维是认同的，故而在《人之历史》中提出“故科学者，神圣之光，照世界者也，可以遏末流而生感动。”（ ）
- 总体来看，京派文学的底色是写实的，但是那种带有古典色彩的浪漫气质，常常成为点睛的神韵。（ ）
- 在现代性层面而言,侦探小说鲜明而集中地宣扬了现代法律制度及观念。（ ）
- 在晚清时期，科技和文化之间的发展速度是差不多的。（ ）
- 问题小说的意义在于它们具有鲜明的时代气息和社会针对性；追求思想和哲理色彩，留下思考的余地；也有作家试图找寻答案，以“美”和“爱”来弥合缺陷，净化人生。（ ）
- 在民族形式论争中，带有一定调和性质的观点是郭沫若和茅盾等提出来的。他们认为民族形式的中心源泉，毫无可议的，是现实生活。（ ）
- 现代主义的象征诗放弃了民族文学的传统。（ ）
- 《在延安文艺座谈会上的讲话》呼吁“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。（ ）
- 茅盾小说早期现实主义小说的抒情性比较强。（ ）
- 《驳斥康有为论革命书》的作者是章太炎。（ ）
- 面对黑暗的现实加以暴露，是文学研究会现实主义的主张之一，创造社则主张浪漫主义，在热情反抗中带着感伤主义的调子。这两大社团虽然口号有巨大的差异，但他们所面对的现实背景是一样的。（ ）
- 在艺术上，通俗文学通俗易懂，浅显直白，它往往不追求艺术上的创新，有模式化倾向。（ ）
- 京派文学家有相对固定的审美追求和价值理想，在艺术探索的广度上远低于海派。（ ）
- 20世纪60年代，李泽厚提出现代思想文化发展过程中，救亡和启蒙之间产生冲突。（ ）
- 梁启超分析了小说“支配人道”方式，具体指哪几种艺术感染力量。（ ）
- 以下哪些是南社的代表人物。（ ）
- 《群学肄言》的翻译者是（ ）
- 章士钊是文化保守主义流派（ ）的代表人物。
- 何其芳《画梦录》归属于（ ）。
- “东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂”出自（ ）。
- （ ）是中国清代文坛上最大的散文流派，代表人物有戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐。
- “世界学问，不出科学、史学、文学，故中国之学，西国类皆有之。西国之学，我国亦类皆有之，所异者，广狭疏密耳!”出自（ ）。
- 后期桐城派除了义理、考据、词章以外，还要讲究“（ ）之学”。
- 在（ ）中，鲁迅讲，这两年来我在北京被正人君子杀退，指的是鲁迅在北京和章士钊、陈西滢之类的人斗争。
- 鲁迅在（ ）中说：“只能从先觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到光明宽阔的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”
- “腊丁之不可废，则马、班、韩、柳亦自有其不宜废者。吾识其理，乃不能道其所以然”这句话的的作者是（ ）。
- 在鲁迅的散文诗（ ）中，两种“无”有了区分，一种是被动的“无”是虚无，一种是主动走向“无”，从而“有”了主体性。
- “常从幽暗的酒家的楼头,醉眼陶然地眺望窗外的人生……无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话。隐遁主义!”这段话出自冯乃超的《艺术与社会生活》。（ ）
- 汉语长期被分为白话口语与文言书面语两大类，背后是阶级的分化，而五四新文学在打破这种隔阂上迈出了革命性的一步，在语言层面为民族国家共同体的建设做出了重要贡献。（ ）
- 郭沫若出于天才观念和个人意识强调创作是一种个人主体行为，但他希望自己的作品能在社会上发生影响，将接受视为社会行为。（ ）
- 李金发等人的诗歌在当时打动了广大读者。（ ）
- 学衡派的主张有一定的合理性，但在当时的文化环境下，过于学术化，而在实践性上显得不足，却容易被复古势力利用，阻碍新文化的传播。（ ）
- 新文学与晚清文学相较而言，在性质上，新文学是先锋的，晚清文学是常态的。（ ）
- 新月派的艺术观强调的是以健康、理性的审美品位为基调，渗透着新古典主义的审美理想，同时又展现为一种现代知识分子的精神追求。（ ）
- 学衡派的宗旨是:“论究学术,阐述真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事,无偏无党,无激无随。”（ ）
- 萧红的特殊性在于，她过滤掉了五四知识分子或革命作家的那种对乡土的俯视感。（ ）
- 鲁迅杂文的自觉包括两个层面，先是文体的自觉，然后进一步转向自己生命意义和价值追求的自觉。（ ）
- 七月派文学创作渗透着新古典主义审美理想，展现出一种古典美学理念和现代知识分子精神结合的理想。（ ）
- 现代大学的兴起，是推动现代知识分子诞生的重要原因之一。（ ）
- 京派文人自身的审美理想和价值追求之一是宽容，但有时对待与自己文学观、审美观、价值观不同的人和作品，又无法践行他们所追求的自由、宽容。（ ）
- 在《林家铺子》里面，茅盾透过一个核心的人物内在世界的呈现，然后展开对社会全景式的批判（ ）
- 1886年，年轻诗人莫雷亚斯发表于《费加罗报》文学副刊的《象征主义宣言》首次提出"象征主义"，是象征主义兴起的标志。（ ）
- 沈从文自称是一个“乡下人”，将自己所写的地方成为“小乡城”，传达出一种超越城乡二元结构，又不同于西方人性观念的生命思考。（ ）
- 现代心理学是施蛰存改写历史的重要话语资源。他创作的若干历史小说，都以现代人的爱欲观阐释古人的故事，这种爱欲观特别明显地体现出弗洛伊德的理论影响。（ ）
- 废名的自由探索也推动了小说文体的艺术变革。这种文体探索既有人们常说的凝练的诗化意境，又打破小说文体的通则，呈现出散文化的特征。（ ）
- 在晚清社会，小说的商品属性增强，固定发表的平台增多，小说创作也日渐职业化。（ ）
- 学衡派的文人大多没有接受过西方的学术训练。（ ）
- 以下哪些是王国维的文学或文论主张。（ ）
- 晚清小说的主要类型有哪些。（ ）
- 以下哪些是“东方文化派”代表人物（ ）。
- 下列属于京派作家的是（ ）。
- 龚自珍的“三尊说”指的是。（ ）
- “我觉得表现社会生活的文学是真文学，是于人类有关系的文学，在被迫害的国里更应该主义这社会的背景。”这段文字出自（ ）。
- （ ）在吸纳西方哲学、美学思想的基础上，完成了《红楼梦评论》，从文学与美学角度，结合叔本华的理论研究《红楼梦》,开辟现代批评的道路，被视为中国比较文学的源流之一。
- 孙舞阳、章秋柳等女性形象出自哪位作家笔下。（ ）
- 在早期的现实主义小说中，（ ）是模仿欧洲冷静的现实主义小说的，且模仿得比较成功。
- （ ）翻译的外国小说（例如《块肉余生述》《巴黎茶花女遗事》），20世纪初曾风行全国，轰动一时，成为中国文学翻译工作史上一大壮举。
- 关于为什么要言文合一，（ ）曾这样谈论，“自思想转为言语，经一度之翻译，思想之失者，不知其几何矣。文辞本以代言语，其用乃不能恰如言语之情。自言语转为文辞，经二度之翻译，思想之失者，更不知其几何矣。”
- “任何事物,凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的生活那就是美的;任何东西,凡是显示出生活或使我们想起生活的,那就是美的。”出自（ ）。
- 诗人（ ）把自己摈除在象征主义运动之外，宣称自己只是象征主义"探险的见证人"。
- “一个批评家是学者和艺术家的化合，有颗创造的心灵运用死的知识。他的野心在扩大他的人格，增深他的认识，提高他的鉴赏，完成他的理论。”这段话出自（ ）的《咀华集》。
- 鲁迅的第一本杂文集是（ ）。
- 鲁迅在《在酒楼上》中塑造的去教“子曰诗云”的人物是（ ）。
- （ ）主张“文学革命，所革当在理想，不在形式。形式宜旧，理想宜新。”
- 关于“五四”浪漫主义的弊端，（ ）提出，“他并不能表现自我，只是表现自我的表面。真实的自我，不在感觉的境界里面，而在理性的生活里。”
- “中国文化应该有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”出自（ ）。
- （ ）区分了文学上的“言志”派（诗言志）和“载道”派（文以载道），认为自我表现的文学是“言志”派的文学,是文学的正宗。
- 苏雪林评价京派作家（ ）“想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来，年青起来，好在二十世纪舞台上与别个民族争生存权利。”
- （ ）则指的是以译入语（目的语）为中心。翻译家追求译文表达方式自然、得体，把外语表达中的形式特点和文化内涵改用汉语习惯翻译出来。
- “在艺术文学中,其中的事件是想象出来的,事实的真实就为逻辑的真实所取而代之,也就是用合理的可能以及和事件主要进程的一致来代替。”出自（ ）。
- 白流苏这个人物形象出自（ ）。
- 阿英在《译报》副刊《大家谈》上发表了纪念鲁迅的文章（ ），对提倡和模仿“鲁迅式”的杂文表示异议。
- 梁启超分析了小说“支配人道”方式的四种，其中小说能使读者和书中主人公合二为一，达到忘我境界，完全进入角色指的是（ ）。
- “中国之在天下……若其文化昭明,诚足以相上下者,盖未之有也。”出自（ ）。
- “有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”出自（ ）。
- （ ）很深刻地指出了京、海两派文学差异背后的地域的、文化的和物质的原因，对两派也都有所不满，他认为“京派”是官的帮闲，“海派”是商的帮忙。
- “捕捉并确定了这种独特性的实质，就意味着找到了发现诗人的个性与诗的秘密的锁钥。”这句话的作者是（ ）。
- 在西方，不少启蒙思想家关注的不仅是个体自由的启蒙，（ ）等等都意识到没有现代国家与政府组织的有效运转，就没有人的自由的真正实现。
- “思想者是文化英雄，受到赞扬和尊崇，但他们并不是普通人可以仿效的对象。”这句话出自（ ）。
- 对于现代文学而言“1978年到1985年，这门学科的主要工作是资料的发现、整理以及重新评价”，这是史料驱动型的研究。（ ）
- 康德发现了为什么法国人经受了“启蒙”充分的洗礼，但是结果“在为大革命作准备的所有思想感情中，严格意义上的公共自由的思想与爱好是最后一个出现，也是第一个消失的。”（ ）
- （ ）在反思中说道“我们的‘世界文学想象’，不外是从此前的俄苏榜样，转为被长期禁锢的西方现代主义文学。这与那个时候的外国文学界的热情拥抱‘现代主义’，大有关系。”
- 1932年兰社在杭州成立。兰社在当时是有着鸳鸯蝴蝶派气味的小社团，我们在一定程度上可以将之视为新感觉派的前身。（ ）
- （ ）杂志设立《作者·读者·编者》栏目，使其编读栏目由之前编辑自说自话的场所，变为作者、读者和编者共同言说的空间。
- “一个被征服的国家的悲哀和痛苦，是不能像桌子上的灰尘那样，一擦就掉的。”这句话出自作品（ ）。
- 施蛰存所定位的“轻倩”不是和鸳鸯蝴蝶派一样的纯文学。（ ）
- 以《现代》为核心的现代主义文艺创作达到高潮，包括（ ）。
- 英美文化对于中国自由知识分子的影响，具体可以体现在哪些方面？（ ）
- 京派文人的价值理想决定了他们对于那些宏大叙事并不感兴趣，而更关注具体的“人情物理”。（ ）
- 艾青诗歌中“土地”与“太阳”的意象具有特定民族文化意识与时代精神内蕴。（ ）
- 正是在异域与本土巨大的反差和对照之中，一种新的世界性眼光和兼容的胸怀成就了（ ）的艺术，提出了“新格律诗”和“三美”的主张。
- 下列不属于巴金中年时期的代表作是（ ）。
- 1948年，郭沫若归纳了五种“反动文艺”，分别称为红黄蓝白黑。沈从文的《摘星录》《看云录》属于（ ）。
- 总体来看，胡风所坚持的还是五四启蒙立场下的改造国民性主题。（ ）
- 《在延安文艺工作座谈会上的讲话》的产生源于现实中的种种矛盾，要解决的是在共产党领导的政权中（ ）三者之间的关系。
- 讽刺、批判、战斗是左翼文学创作的思想传统。（ ）
- （ ）提出“倾向”如果没有“才能”支持着,是不值一文钱的,而且“倾向本身必须不仅存在于头脑里,却主要地必须存在于心里,在写作的人底血液里”。
- 五四退潮以后，现实主义创作显示出感性精神萌发的特征。（ ）
- （ ）被称为是“中国的波德莱尔”。
- （ ）在《我之文学改良观》中也提出，作文字当讲文法和文学为有精神之物，其精神即发生于作者脑海之中。
- 属于中国早期现实主义小说的有（ ）。
- “五四”浪漫主义冲破了“为情所役，则失其雅正之音”的古典戒律，开启了新的抒情方式。（ ）
- （ ）一向被视为近代文学的起点。他的诗学思想，以尊心、尊情、尊自然为基石，可合称为“三尊说”。
- 梁启超倡导的“诗界革命”的特点，可以简单归纳为（ ）。
- 翻译中的归化翻译指的是以译出语（源语言）为中心，使译文表达方式尽量保持源语言的形式特点和文化内涵。（ ）
- 章太炎特别（ ）。他说“颂善丑之德，泄哀乐之情”明显受到了《诗经》的重要解读文献，《毛诗序》的影响。
- 内聚焦的叙事在中国传统小说里面是很发达的。（ ）
- 梁启超在（ ）中说：“凡‘思’非皆能成‘潮’，能成‘潮’者，则其‘思’必有相当之价值，而又适合于时代之要求者也。”
- 新文化运动在开始以前有一个漫长的准备期，我们以前称之为（ ）文学。
- 现代文学思潮呈现出混杂性的原因有（ ）。
- 知识分子在思想上是先锋的，但是中国文明的历史积淀，已经成为了一种文化上的无意识。（ ）
- 五四之前，知识分子就开始尝试着探索语言变革，他们试图把官话也就是老百姓说的话，转变成通行的文学语言。（ ）
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