山东工艺美术学院
- 关于赫梯浮雕的描述，正确的是（ ）。
- 对帕特农神庙浮雕的表述，错误的是（ ）。
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- 关于浮雕分段观察的描述，正确的是（ ）。
- 对于古埃及浮雕特点，描述正确的是（ ）。
- 关于古希腊帕特农神庙浮雕与中国山东青州龙兴寺佛教造像中形体和衣纹的关系，描述错误的是（ ）。
对此雕塑图片的所属时代风格与名称诠释，正确的是（ ）。
- 学习了浮雕与人体艺用解剖的关系，带给我们的启示（ ）。
- 对西周青铜器何尊的表述，错误的是（ ）。
- 对浮雕艺术历史演变的理解，正确的是（ ）。
- 对中世纪欧洲雕塑的理解，错误的是（ ）。
- 南昌八一起义纪念塔浮雕的艺术特色描述，正确的是（ ）。
- 关于雅典卫城帕特农神庙上的浮雕艺术，正确的是（ ）。
- 浮雕中的衣纹如何处理？描述正确的是（ ）。
- 对浮雕分段观察并塑造的描述，错误的是（ ）。
- 浮雕与圆雕的关系理解，错误的是（ ）。
- 对《花神的凯旋》浮雕的表述，错误的是（ ）。
- 浮雕的艺术魅力在于（ ）。
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对此雕塑图片的所属时代与风格诠释，正确的是（ ）。
- 关于河南偃师二里头文化遗址，正确的是（ ）。
- 关于浮雕中焦点透视的认识，错误的是（ ）。
- 关于浮雕概述，错误的是（ ）。
- 对于人体艺用解剖的认识，正确的是（ ）。
- 对于原始浮雕作品描述错误的是（ ）。
- 关于浮雕层次与韵律的描述，错误的是（ ）。
- 关于浮雕与圆雕关系，错误的是（ ）。
- 关于雕塑与人体艺用解剖的描述，正确的是（ ）。
- 以下比较符合理想浮雕压缩的是（ ）。
- 对巴尔胡特佛塔的围栏浮雕的表述，正确的是（ ）。
- 在高浮雕头像课程中，第一阶段上大泥要注意（ ）。
对此雕塑图片的所属时代与风格诠释，正确的是（ ）。
- 如何看待形体组合，正确的是（ ）。
- 抗日战争纪念雕塑群浮雕对中国传统雕塑的继承，表现在（ ）。
- 关于浮雕压缩的描述，正确的是（ ）。
- 对于薄浮雕作品，描述错误的是（ ）。
对此雕塑图片的所属时代与名称诠释，正确的是（ ）。
- 关于浮雕中焦点透视的认识，正确的是（ ）。
- 对大足石刻北山136号窟（转轮经藏窟）的表述，正确的是（ ）。
- 对中国宋代雕塑的理解，错误的是（ ）。
- 衣纹在浮雕中的作用不包括（ ）。
- 对巴黎凯旋门 《 》浮雕的表述，正确的是（ ）。
- 对中国美术学院《烽火艺程---沅陵会师》浮雕艺术特色的描述，正确的是（ ）。
- 对《地狱之门》浮雕的表述，错误的是（ ）。
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- 对《纳拉姆辛纪功碑》的理解，正确的是（ ）。
- 对于龙门石窟奉先寺造像阐述，正确的是（ ）。
- 对古埃及阿布辛贝神庙，描述错误的是（ ）。
- 处理浮雕头像压缩中整体和局部的关系，需要注意（ ）。
- 关于帕特农神庙饰带浮雕艺术的分析，错误的是（ ）。
A:强大的赫梯帝国兴盛于公元前1600年，都城哈图沙出土了大量的浮雕，最具代表的用石雕狮子装饰城门，造型生动、威武。
B:赫梯人的浮雕艺术受到古埃及，古希腊、古罗马及苏美尔的影响，赫梯浮雕艺术是埃及、两河流域和爱琴海地区诸艺术之间的主要链环之一。
C:其他都对。
D:赫梯浮雕艺术充当了两河流域同西亚西部地区艺术交流的中介，也为随后的亚述浮雕做了一个很好的铺垫。
答案:其他都对。
A:巴特农神庙是为了歌颂战胜波斯侵略者的胜利而建的，是雅典卫城最重要的主体建筑，神庙里供奉正义和智慧女神。
B:巴特农神庙的雕刻是著名的雕刻家菲狄亚斯和他的弟子所创作。
C:帕特农神庙浮雕是古希腊“古典时期”风格典型代表。
D:神庙历经两千多年的沧桑之变，如今早已荡然无存。
答案:神庙历经两千多年的沧桑之变，如今早已荡然无存。
A: 20世纪立体主义雕塑，马蒂斯，《背部系列》浮雕。
答案:
A:与绘画不同，浮雕的观察制作是要求尽量避免透视，由此带来了分段观察方法。
B:其他都对。
C:浮雕的分段观察，具体方法就水平无透视观察法是在观察处理每一部分形体时，视线随着形体的高度位置而水平上下或者左右移动，也就是正视每一个局部，避免产生透视误差。
D:分段观察要求在避免透视的情况下，采用不同视点如实塑造不同部分的真实比例关系。
答案:C
A:在表现古埃及至高无上的权威以及永恒不变的信念方面，浮雕这一经典艺术形式遍布金字塔、陵庙与神殿，同时也显示出浮雕艺术永恒的纪念性。
B:古埃及人遵循严格的准则，几乎千年不变，浮雕创作不以眼前观察所见为基准，而是以艺术家所知之固有物做为创作基础。
C:古埃及浮雕创作对“正面律”和多点透视法则的严格遵守，形成了特有的埃及浮雕风格。
D:其他都对。
答案:其他都对。
A:以上两种衣纹风格很好得处理了与形体得关系，同时使得浮雕构图的营造更加均衡、生动，富于变化，带来强烈的节奏感、律动感。
B:山东青州龙兴寺佛教造像中形体和衣纹的关系，衣纹富有装饰性，与概括性的形体结合，使整个造像更具佛教的法度庄严、隐忍含蓄。
C:以上两种衣纹呈现效果，可以看出没有结合现实，完全是浮雕创作者主观处理的结果。
D:古希腊衣纹与人体的关系，衣纹符合现实规律，生动立体，同时凸显人体，衣纹加强了人体动态的同时，平衡了浮雕空间和丰富层次
答案:以上两种衣纹呈现效果，可以看出没有结合现实，完全是浮雕创作者主观处理的结果。
A:唐代，昭陵六骏 飒露紫
答案:唐代，昭陵六骏 飒露紫
A:人体艺用解剖知识是供参考的，就艺术创作来说，不是必须要遵守的。
B:除了掌握人体的基本造型知识，更重要的是掌握人体的均衡、运动、节奏、变化与韵律之美。
C:艺用解剖知识是人物浮雕制作需要具备的基本知识。
D:其他都对。
答案:其他都对。
A:何尊是宗室贵族日用器。
B:何尊是中国早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。
C:尊内铭文“”为“中国”一词最早的文字记载，“中国”原意为中央之城或中央之邦。
D:尊内底铸有122字铭文，记述的是继承遗志，营建之事。
答案:何尊是宗室贵族日用器。
A:世界浮雕艺术的演进过程，可以说是在继承、借鉴与变革中不断发展的，任何一个民族在建立自身文化时难免都会或多或少受到外来文化的影响。
B:每一个浮雕风格样式的确立，都是经过无数代的演变及创造中形成，我们要以大历史大文化的概念来研究它、继承并创新，为浮雕艺术创作提供更多可能性，以此来创造出更加灿烂的浮雕艺术之美。
C:世界各个民族在历史发展的进程中，都以各自不同的方式创造出了璀璨的文明，来自整个人类的所有的历史成就和实践经验，都为浮雕艺术的未来推进奠定了坚实的基础。
D:其他都对。
A:从公元五世纪到15世纪的的之前，欧洲开始了被后人称之为黑暗的中世纪。中世纪的到来标志着欧洲进入了佛教时代，使欧洲中世纪艺术蒙上了浓厚的宗教色彩。 B:中世纪基督教的禁欲主义思想对雕塑产生的很深的影响，当时的雕塑作品大多是带有浓厚的禁欲主义色彩，艺术中所体现的宗教精神倾向在中世纪达到顶点。
A:浮雕人物造型轮廓多运用直线，形体多运用块面的处理手法，使形象更加明确饱满，造型简洁有力。同时粗糙的花岗岩石材质感增加了浮雕的艺术感染力，成为南昌市的精神坐标。
B:纪念塔浮雕人物利用不同的浮雕压缩处理，强调浮雕起位的运用，层次分明，饱满热烈。
C:其他都对。
D:八一南昌起义纪念塔是1977年为纪念“八一”起义五十周年而建，塔顶由巨型步枪“汉阳造”造型和红色花岗石八一军旗组成。
A:其他都对。
B:神庙东西两端三角门楣雕刻是典型的高浮雕，西面表现雅典娜与海神波塞冬争夺雅典统治权的斗争。东面表现在众神环列之下全身铠甲的雅典娜从宙斯的脑袋中诞生。
C:帕特农神庙的饰带浮雕处于神庙两柱之间腰线上，长达160米的浮雕带，表现了雅典公民在雅典娜节日的游行盛况。
D:帕特农浮雕受神庙建筑物的整体空间影响，也因为视线的高度和放置的位置而影响浮雕的厚度。
A:浮雕衣纹最容易出现的问题就是衣纹勒进肉里骨头里去，就是因为过分注意衣纹忽视了人体大的体积压缩关系。
B:浮雕衣纹要随整块浮雕的形体一起压缩，衣纹和形体也要一起压缩，。
C:其他都对。
A:浮雕分段观察并塑造最经典的例子要数埃及神庙浮雕和亚述浮雕了，最突出的地方诸如身体的比例关系，四肢的长度均等､脚底的水平着地等等。
B:敦煌130洞窟大佛高26米，采用严格的分段观察方法，头、胸、躯干、四肢与真人比例一致。
C:由于雕塑安放位置､空间要求以及视觉习惯，这些因素决定了浮雕尽量去透视，以及由此带来的分段观察和分段塑造。
A:圆雕与浮雕可以结合，优势互补，发挥各自的特点，使主题更加突出，层次更加明确，内容更加丰富，艺术效果也更加强烈。
B:浮雕与圆雕概念明确，在学习及制作中要严格区别。
C:很多雕塑是无法确切区分是属于圆雕还是浮雕，我们的最终目的是学会灵活、巧妙地利用圆雕，浮雕原理，使艺术创作更加自由而有效。
A:雕塑家卡尔波利用经典图式古希腊雕刻中的《蹲着的维纳斯》设计构图，中心那个裸体花神栖身于万花丛中，她将花朵洒向周围的孩子们，形体焕发着少女青春美。
B:浮雕借助光影来塑造形体。不象通常用压缩形体的办法，而是用近乎圆雕的塑造方法来表达， 并利用光影效果来衬托出形体。
C:作者是 19世纪晚期法国著名的雕塑家奥古斯特-罗丹。
A:浮雕是在受限制的空间（比如平面）里展现雕塑空间形体的艺术。
B:浮雕利用视觉错觉﹑以及特定光线营造圆雕的幻觉，被称为空间魔法。
C:其他都对。
D:浮雕的空间限制，使其利用形体压缩处理，由此产生了对于形体的再创造，使其更具魅力。
A:古印度约5世纪，秣菟罗佛立像
A:秦代，秦陵石虎
A:通过各方面的综合研究，二里头文化主体部分为夏文化已被大多数人所接受。
B:出土的绿松石龙形器，是二里头文化的杰出代表,堪称中华民族龙图腾最直接、最正统的根源。
C:二里头遗址发现了中国最早的近2万平方米的青铜铸造作坊。
D:其他都对。
A:焦点透视特点，要严格遵循着视点的限制，根据不同的表现内容的需要来运用平视、俯视、仰视等手法，视点高低不同呈现效果各具特色，在浮雕创作中都是可以合理结合利用的。
B:通过空间压缩和焦点透视的有机结合，不同的情节、人物关系和场景都可以共处同一浮雕画面中，同时空间、层次、体积更加强烈和丰富。
C:所有浮雕作品中，只有焦点透视才是最为完美的浮雕透视形式。
D:文艺复兴之后，焦点透视被运用于浮雕，逐渐形成了表现主题情节的构图方法。
A:宙斯祭坛主题是表现希腊诸神与巨人的战斗场景，充满了动势突出的形像和激烈紧张的气氛，是希腊化造型艺术的巅峰之作。
B:同帕提农神庙饰带浮雕一样，宙斯祭坛浮雕也是一个典型的薄浮雕。
C:公元前170年在帕加蒙城的国王欧迈尼斯二世兴建了一座祭坛，即，又称帕加蒙祭坛。
D:宙斯祭坛是一座“廿”字形建筑，下层为基座，祭台就在平台的正中，围绕基座的一圈浮雕最为经典。
A:以简单的体面关系来理解人体解剖对浮雕制作来说非常重要。
B:其他都对。
C:人体的基本造型规律，最重要的是理解并掌握人体的均衡、运动、稳定、节奏、变化与统一。
D:要充分了解掌握人体局部结构及穿插组合关系，对于细节的塑造更有帮助。
A:随着人类艺术实践的积累，人类最终以浮雕代替了绘画，以立体代替了平面。
B:法国石器时代的野牛石刻，线面结合，空间层次有了很大变化，可以说是原始浮雕的代表。
C:阴山岩画作为浮雕的特殊一种，线刻深浅高度的变化突破了平面空间因素。
D:法国旧石器时代劳塞尔的维纳斯雕像，突破线刻，强调形体块面，女性特征鲜明，是一件标准的浮雕作品。
A:浮雕的层次首先是浮雕与所处环境的空间层次关系，再次是浮雕表面之间复杂的形体关系。
B:建立立体的三维空间形体意识是学习雕塑特别是浮雕艺术的关键所在。
C:浮雕节奏与韵律和浮雕层次没有直接关系。
D:浮雕整体层次的视觉空间韵律取决于多重深度空间内的浮雕层次的归纳，形体与层次的营造关系是决定浮雕韵律的重要因素。
A:浮雕就是严格压缩，并不包含圆雕因素。
B:浮雕中有圆雕
C:圆雕中有浮雕
D:相对来说，只是取不同的名称便于区别
A:其他都对。
B:人体解剖知识为雕塑的造型提供科学参考。
C:在了解掌握人体结构及运动规律的情况下，对于写实雕塑更有帮助。
D:各时期各民族对于人体的解剖认识与艺术表现各不相同,对浮雕艺术亦产生影响。
A:
A:属于古印度佛教艺术的早期阶段"无佛像时期"，以佛塔代表佛陀，见塔如见佛。
B:佛传故事浮雕运用象征主义手法，以菩提树、法轮、台座、伞盖、足迹等象征符号暗示佛陀的存在。
C:其他都对。
D:巴尔胡特围栏浮雕的内容是本生故事（佛陀前世）和佛传故事。
A:接下来分析各形体间的前后叠压关系，以斜面示意出来。
B:根据人物正面的空间体块压缩关系，为人像各部分排一下高低次序然后上大泥
C:均匀去掉底面多余泥层，使人像部分突出在一个均匀高度。
D:其他都对。
A:柬埔寨吴哥时期，班蒂斯蕾（俗称女王宫）湿婆山墙浮雕艺术
A:浮雕中形体组合关系的营造，就如同建筑把不同复杂的形体组织到一起，在空间中营造、组合、串联等形成复杂的节奏韵律变化，这些直接影响到作品的精神境界和艺术内涵。
B:其他都对
C:我们面对各种各样的复杂形体，重要的是理解构成原因及要领，要领悟其中形体的经营组合的营造美。
D:浮雕的形体组合，最为重要的是对于形体组合所传达出的气韵的把握，是做好浮雕的终极追求。
A:对传统雕塑艺术（比如传统木雕，石雕，玉雕和砖雕等等）对于空间层次的自由处理和浮雕压缩的控制达到了出神入化的程度。
B:借鉴中国本士民间雕刻中对景物分割空间、营造气氛、加强形式和节奏韵律的功能大加发扬。
C:其他都对。
A:其他均正确。
B:即使是软件所制作的完美的等比例压缩，也不是最理想最完美的浮雕。
C:完美的浮雕必定只有一种压缩率。
D:受空间的限制影响，在实际浮雕制作中，是不会按照同一压缩率处理浮雕的。
A:薄浮雕在表现对象及题材时，经常会运用绘画中的透视法、构图法，来加强空间效果。中国的画像石大多属于薄浮雕。
B:中国五代的青瓷龙纹盘，是运用了高浮雕的手法，使龙的造型更加突出。
C:埃及荷鲁斯神庙的薄浮雕有很多处理形式，都完美展现薄浮雕的艺术魅力。
D:薄浮雕在制作时比高浮雕省工省力，这也是埃及神庙运用薄浮雕的其中一个原因。
A:古希腊，帕特农神庙（美国纳什维尔公园仿建）
A:焦点透视中，要严格遵循着视点的限制。
B:焦点透视中，视点高时形成鸟瞰式的构图，比如古罗马图拉真记功柱里一些建筑的俯瞰构图；而视点低于物体，常常用来表现雄伟的建筑，或表现伟大的人物形象，有一种高远之感。
C:其他都对
A:其他都对 。
B:转轮经藏窟造像巧妙利用人物浮雕背板弧面空间，营造特定光线，使浮雕作品更加立体，产生圆雕的幻觉效果和更加宽敞的空间效果。
C:大足石刻北山136号窟是南宋时期开凿的石窟，它是北山石窟中规模最大最为精美的一窟。
D:转轮经藏窟造像生动体现了宋代匠师不仅重视人物外部特征的塑造，且善于刻画人物之内心，使这些雕像群具有丰富的“人性”，又不失“仙风道骨”的神性。
A:宋代以城市为中心的商品经济空前繁荣，市民阶层壮大起来，代表市民趣味的审美观念随之兴起。
B:宋代浮雕艺术经历了隋唐的鼎盛逐渐趋于平和，并形成了自己独特的风格，佛教浮雕形象具有“亲切感和人情味”.
C:宋代雕塑强调严谨与写实，更加关注自然、客观、理性，远离生活。
D:宋代的佛教雕塑无论内容还是风格都明显世俗化，那些神圣不可及的面貌渐渐模糊了，代之而起的是更接近现实生活的形象。
A:突出形体
B:平衡构图 C:营造氛围 D:可有可无
A:《马赛曲》是1792年，普奥军队武装干涉法国革命时，马赛人民威武雄壮地开赴巴黎前线战斗时所唱的歌曲，以此作为浮雕名称。
B:浮雕作者是浪漫主义雕塑家最著名的吕德。
C:浮雕分为两个部分：上部采用浪漫主义塑造象征自由、正义、胜利的自由女神，下半部现实主义手法表现一群形象鲜明的志愿军战士，浮雕宣扬法兰西人民的爱国主义思想，成为象征人民民主思想胜利的纪念碑。
D:其他都对。
A:浮雕灵活运用不同的透视形式，从浮雕的构图、层次和节奏的把握上，营造了自由、欢快、活泼的气氛。
B:《沅陵会师》浮雕所刻画的是抗日战争爆发后，国立杭州艺专和国立北平艺专师生们于1938年在湖南沅陵会师的历史性时刻。
C:《沅陵会师》浮雕打破了通常的浮雕框或者惯常的平面性，将浮雕的空间高度布局做了非常大的突破，带来浮雕空间艺术处理的更大自由。
D:其他都对。
A:作者是 19世纪晚期法国著名的雕塑家奥古斯特-罗丹。
B:作品参考了吉贝尔蒂为佛罗伦萨洗礼堂所作“”。罗丹以但丁《神曲·地狱篇》为主题，创作一件表现人间地狱的雕塑。
C:罗丹打破限制、不受任何限制的手法和利用光影变化以及粗糙的肌理效果在《地狱之门》上得到尽情发挥。
D:《地狱之门》是罗丹倾注他毕生精力的伟大作品。是在薄浮雕领域的天才力作。
A:古罗马，《君士坦丁凯旋门》
A:此浮雕板是最早带有纪念统治者的功绩、宣扬其权力性质的纪念碑，在世界美术史上有着不可替代的重要地位。
B:纳拉姆·辛纪功碑是法国巴黎卢浮宫的一件藏品，最初发现于巴比伦，后来苏萨城址也有发现，是美索不达米亚阿卡德王朝时代制品。
C:《纳拉姆辛纪功碑》浮雕构图突破了传统的横式排列，场景更加动感，人物安排得当，重点人物纳拉姆辛被刻画得较大，其他人物较小，表明等级观念的存在。
D:其他都对。
A:唐代的繁荣奠定了雄厚的经济物质基础，加上帝王对佛教的倡导开凿了大量石窟造像，著名的有敦煌、龙门、炳灵寺、天龙山等石窟，其中龙门石窟的奉先寺造像是这一时期佛教造像的代表作。
B:奉先寺在开窟造像时是依山而建，为一巨型窟龛，造像的布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。主佛卢舍那大佛历时25年，容貌丰腴，面相慈祥，微露笑意，显出内心的平和与安宁。
C:奉先寺造像是标准的高浮雕作品，为了营造雕像的撼人气势，将人物厚度加高，显示出中国古代艺术家独特的匠心，整个造像气势雄伟，体现出盛唐雕塑艺术的高度成就。
D:其他都对。
A:神庙入口以横列式布局了及其皇后的四件高浮雕，人物造型浑厚，充满王权威严。
B:公元前第13世纪著名的法老修建的阿布辛贝神庙 坐落于尼罗河畔。
C:神庙中的浮雕人物结构表现完全符合人体解剖，是典型的写实风格浮雕作品。
D:该神庙采用多种浮雕处理形式，构成了丰富的空间结构，将法老的威严辐射南方平原，以此威吓任何一个入侵之人。
A:要理性的去分析比较：哪一个形体更大？所占空间更多？哪一个属于主要地位哪一个是从属地位？
B:其他都对。
C:一些小的形体，比如耳朵、鼻翼、眼睛、嘴角等，首先定位它所在整体头部厚度的所占比例，其次可以有一点小夸张。
A:雕刻家菲迪亚斯利用科学的浮雕压缩手法，巧用横向平行排列的浮雕布局构图，熟练运用遮挡﹑压缩与避让﹑突出轮廓等重点处理形式，借以加强空间处理，成为浮雕历史上经典之作。
B:帕特农神庙的饰带浮雕属于高浮雕。
C:帕特农神庙的饰带浮雕表现了众人从游行开始到献袍的全过程，游行的核心内容就是把雅典少年精心编织的一件新袍献给雅典娜。
D:帕特农神庙的饰带浮雕，处在神庙两柱子之间腰线上的位置，长达160米的浮雕带，表现了雅典公民在雅典娜节日的游行盛况。
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