- 海南文化精神的内涵包括（ ）。
- 琼海潭门镇渔民、海洋维权的模范王书茂获得的荣誉有（ ）
- 海南岛主要的常住民族包括（ ）。
- 贬谪海南岛的中国古代文人数量最多的历史时期是（ ）.
- 海瑞为明代中后期的弊政所激，向嘉靖帝陈述自己改革经济、吏治、文教等多方面的建议。此篇奏章名称是（ ）。
- 古代著名的政治改革家李德裕，被贬海南岛度过余生，并在海南的最后岁月完成了他关于政治革新的若干论著，他是（ ）
- 在古代，黄道婆流落到崖州，学习和掌握了黎族的棉纺技艺，并顺利北传，发扬光大，推动中国棉纺织业的发展，此事发生于（ ）。
- 在漫长的历史发展过程中，黎族是最早开发海南岛的族群。
- 海南岛是一个方言岛。
- 海南岛是一个移民岛。
- 回辉语中混杂有其他语种的语汇，包括（ ）。
- 据实地考察和研究，三亚陵水发现的穆斯林古墓葬具有以下几个特点（ ） 。
- 唐代已有波斯和阿拉伯的穆斯林蕃客在海南岛居住，主要聚居地在现在的（ ）。
- 有学者经过调查，发现三亚回族成年男女多数人掌握方言在（ ）种以上。
- 三亚穆斯林，宋元间因乱挈家驾舟而来，散泊海岸，谓之番村、番浦，今编户人所三亚里，皆其种类也。其人多姓（ ）。
- 从海南岛的地理位置、史书记载的资料以及三亚市和陵水县发现的穆斯林古墓群等可以断定，来自波斯和阿拉伯的穆斯林，自（ ）起，已经在海南岛这块土地上生息繁衍。
- 2010年人口普查，海南回族常住人口将近（ ）。
- 三亚陵水伊斯兰古墓墓坑形式独特，都是竖穴土坑，前后各竖一块石碑作为墓穴标志。
- 三亚陵水沿海的伊斯兰墓碑用花岗石制作。
- 海南的回族先民主要有两个来源:一是唐宋时期入华经商的阿拉伯穆斯林蕃客；二是宋元两代从占城入居的穆斯林。
- 鸡卜是流行于我国南方许多民族的古老的占卜方法，使用的器官有（ ）。
- 黎族狩猎开始之前，要举行特定的占卜仪式，所用的方法有（ ）。
- 黎族与苗族的传统狩猎方法有（ ）等形式。
- 关于黎族狩猎形式，史籍记载以（ ）最为常见。
- 黎族的祖先黎母诞生的神话说，黎母是从一颗（ ）中间孕育出来的。
- 装竹签，又叫雷打头。这是（ ）常用的方法。
- 猎手根据野兽的活动规律，单人或多人进山狩猎，这种狩猎方式叫（ ）。
- 黎族猎获到野猪等大兽时，必须在村寨外打死，不能活着带回村寨，不然会给村寨带来不吉利。
- 黎族苗族那里，狩猎中路过碰见的人也同样能得到一份猎物，俗语说“山中打猎，见者有份”。
- 明人顾岕《海槎余录》记录了黎族的一次盛大的围猎活动。文中记载黎族风俗，在二月、十月出猎。
- “三元”，汉族民间将正月十五称为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称三元。而在海南苗族这里，三元成为三位神灵，（ ）。
- 流传于海南、广西、云南的民歌（ ），等透露了瑶人来海南的时间、路线以及来海南之后的生活状况。
- 海南其他族称海南苗族为（ ）。
- 海南岛苗族的基督教活动主要集中于（ ）。
- 陈日光编写了一整套的经籍和舞蹈，把自己称为（ ）。
- 海南苗族五大姓是（ ）。
- 学者王兴瑞在20世纪30年代首先提出: “我们与其说海南苗人是广西的苗，无宁说是广西的瑶，或者可以更确定的说，就是广西的（ ）。
- 拜盘皇教的信仰，主要的文化资源，是苗族的盘古信仰。
- 海南苗族的道教分为“师派”和“道派”，民间又叫文道公、武道公。
- 海南苗族的移民源主要有两类，一类是为镇压黎族人民起义调来的士兵，一类是为生活所迫迁徙海南岛的一般民众。
- 黎族民间宗教中有一种巫术之士叫（ ），名称为女性，而实际身份是男性，在早期，男性做法事的时候，要穿女人的服装，这也透露出这一宗教角色原来也是女性担任的。
- 黎族民间故事的结局，许多是人化鸟儿，鸟儿的名称有（ ）
- 海南省东方市流传的“黎族三月三”的传说，以（ ）为中心。
- 黎族传说中的兄妹婚是原始时代具有世界性的文化现象。
- 担任亩头者,必须具备以下条件:（ ）。
- 刀耕火种选地的时间一般在每年农历（ ）
- 黎族合亩制刀耕火种时，男女分工是：男子使用一根削尖的木棍，用木棍的尖端在地上戳一个穴，女子跨腰篓跟在后面点种。
- 南宋周去非的笔记《岭外代答》记载，海南黎族中的熟黎成分，多来自于（ ）地区。
- 历史学家罗香林根据文献记载、语言学、民族学和考古学资料详加论证，得出黎族与百越中的（ ）有关的结论。
- 上个世纪著名人类学家岑家梧首先提出黎族族源与古越族有关的观点。
- 抗日战争爆发后，琼侨通过多种途径积极支持祖国抗战，表现为（ ）。
- 下列关于海南骑楼建筑的表述中正确的是（ ）
- 近代历史上，海南人移居海外具有哪些特点？（ ）
- 符家宅是在南洋建筑风格的熏染下修建的一座乡间民居，它位于（ ）。
- 符克纪念园位于（ ）。
- 20世纪20年代之前，南洋华侨各方言群体中，对妇女出洋限制最为严格的是（ ）
- 海南人大批移居东南亚开始于（ ）。
- 宋耀如是琼侨中的一位杰出代表，他为我国民主革命的胜利作出了突出贡献。
- 在近代，琼侨大都有叶落归根、衣锦还乡、光宗耀祖的愿望。
- 1939年1月，南洋琼侨侨领在香港集会，宣布成立琼崖华侨联合总会，统一领导琼侨抗日救亡工作。
- 占婆人来海南岛主要是在（ ）
- 清朝海南岛对外贸易地区有（ ）
- 唐贾耽海道在海南停靠点主要分布在今（ ）
- 元朝在海南设置的贸易机构是（ ）
- 最早在海南设置市舶司的时代是（ ）
- 阿拉伯人较早来的海南岛是在（ ）
- 明朝海禁政策实施过程之中，海南岛海外贸易萎缩。
- 清朝越南对海南岛籍船只实行优惠的税收政策。
- 海南岛设置专门贸易机构时间是北宋。
- 贾耽提到的“海夷道”始发港是广州。
- 下列属于海南海洋民俗的是（ ）
- 海南史前遗址中属于贝丘遗址的是（ ）。
- 海南兄弟公信仰主要在（ ）。
- 主张发展海外贸易的海南思想家是（ ）
- 下列没有兄弟公信仰的地区是（ ）
- 天后信仰最早出现是海南是（ ）。
- 天后信仰有利于加强海外海南人的认同感。
- 潭门渔民南海捕鱼季节主要在夏季。
- 海南天后信仰与广东移民有关。
- 宋代海南出现了渔业税收。
- “年年幽梦盼琼花，梦觉珠崖归路暇”，诗句中的“琼花”指的是（ ）。
- 无中板，即无琼剧。
- 潘存书名远播日本的原因有：（ ）
- 海瑞碑体主学：（ ）
- 张岳崧书风完全摆脱了馆阁气。
- 白玉蟾、海瑞、张岳崧、潘存是海南古代书法最杰出的代表。
- 海南诗歌范围应该包括：（ ）
- 下列海南诗人中理学身份较少的是：（ ）
- 海南以写景著称的大诗人是：（ ）
- 海南存诗最多的诗人是白玉蟾。
- 贬谪官员对海南的影响有（ ）
- 宋代贬官海南的有（ ）
- 唐代贬官海南的有（ ）
- 周朝国人暴动后被流放的王是（ ）
- 海南历史上第一个举人是（ ）
- 流刑作为五刑的法律最早出现在（ ）
- 宋代还认为海南不是“疠地”。
- 隋朝开始，贬谪官员主要是到岭南。
- 宋代贬谪海南官员主要目的是控制其影响力。
- 唐代贬谪官员量移以洛阳为中心。
- 海南岛是个语言宝岛，包含了（ ）汉语方言。
- 以下哪些话跟黎语一样，同属于汉藏语系侗台语族？（ ）
- 以下哪些话属于粤方言系统？（ ）
- 海南岛哪一种汉语方言有读书音。（ ）
- 海南岛三亚的回族是主要从（ ）迁过来的。
- 海南岛的苗族说的话其实是（ ）。
- 按照区域划分，海南话（ ）更接近雷州半岛话。
- 海南之所以有那么多语言和方言，是各个语言和方言独立发展、互不干扰的结果。
- 海南的回族和西北的回族讲的话是一样的。
- 黎语几个方言区的人相互之间不能通话。
- 海南岛史前人类主要的居住地理单元包括（ ）
- 落笔洞遗址动物群反映出当时的气候环境特点包括（ ）
- 信冲洞遗址中发现了（ ）等种类的动物化石。
- （ ）出土了海南首座史前墓葬。
- 三亚英墩遗址为一处典型的（ ）遗址。
- 碳十四测年数据显示陵水移辇遗址时代对应于（ ），证明海南岛史前文化发展滞后于大陆。
- 当前学界判断“落笔洞人”生活于（ ）
- 海南岛新石器时代晚期遗址主要分布在便于取食的海滨
- 现今落笔洞距离海岸线较远（约10公里），所以“落笔洞人”很少吃搬运不便的贝类生物
- 海南岛最高的山峰是黎母山
- 海南文化独特性的因素有（ ）
- 自然条件对文化的制约体现在哪些方面（ ）
- 文化的属性有哪些（ ）
- 影响海南文化中心区的因素是（ ）
- 不容易形成区域文化认同的地方是： （ ）
- 比较早系统提出一方水土养一方人的著作是（ ）
- 比较早指出文化与气候之间存在关系的学者是（ )
- 文化能离开社会独立存在。
- 文化区域内等级机构比较复杂。
- “文”的本质是一种规律。
答案:廉洁奉公的道德精神###勇于开拓的冒险精神###海纳百川的包容精神###敢于担当的变革精神
答案:全国劳模###改革先锋
答案:苗族###回族###黎族###汉族
答案:唐宋
答案:治安疏
答案:唐代
答案:宋元之际
答案:对
答案:对
答案:对
答案:波斯语###汉语###阿拉伯
温馨提示支付 ￥5.00 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
