- 海瑞生活于（ ）中后期。
- 海瑞成长阶段学习的经典不包括（ ）。
- 海瑞人格养成的渊源是（ ）。
- 海瑞行迹主要体现了海南文化精神中的（ ）。
- 海瑞所属民族为（ ）。
- “化”的本意表示事物的两个方面。
- 《更路簿》是沿海渔民记载航线的小册子。
- 琼侨不重视子女教育，在发展华教方面，琼侨严重落后于其他华侨社群。
- 黎族苗族狩猎结束，对于猎物的分配方式主要有平均分配和个人占有两种。
- 唐宋贬谪官员对黎族文化有提升作用。
- 贬谪官员推动了海南的文化品格的形成。
- 沙丘遗址特指分布在海滨沙滩上的遗址。
- 一般认为，海南岛黎族有五个支系。
- 拜盘皇教是以苗族祖先崇拜的盘古信仰为基础，融合了基督教、道教、佛教因素的一个混合体。
- 明朝海南岛与日本之间存在贸易往来。
- 国家863计划——中华民族基因课题组通过采血基因分析，发现海南岛的黎族和台湾的（ ）祖先的Y染色体类型相一致。
- 海南岛上的全国重点文物保护单位包括（ ）
- 下列属于海南行书名篇的是：（ ）
- 主要记录海南诗歌的文献是：（ ）
- 黎语称村子为（ ）。
- 在东南亚琼侨中，拥有信众较多的几位神祇是（ ）。
- 下列商界奇才中属于琼侨的是（ ）。
- 下列关于《奉别贴》说法正确的是：（ ）
- 海南苗族自称（ ）。
- “南洋式”骑楼会在女儿墙开出一个或多个洞口，主要目的是为了（ ）。
- 黎族合亩制农业巫术的神秘仪式环节，最重要的是（ ）。
- 海南贬谪诗人的最早代表是：（ ）
- 黎族“隆闺”大的可住（ ）人。
- 海瑞最具大草风范的字帖是：（ ）
- 黎族源于百越的（ ）支系。
- 黎族许多地方流传有关“族栈”（有的记载叫卓占）的故事，表明黎族与（ ）的关系。
- 《天朗气清诗贴》的特点是：（ ）
- 明代海南最尚说理的诗人是：（ ）
- 黎族打猎归来，猎物的（ ）则挂在领头人的房梁上，以表示保住兽魂，下次打猎起到招魂的作用。
- 书法远名日本的海南书家是：（ ）
- 陶器器表的陶衣主要起到（ ）的作用。
- 黎族目前主要分布于海南的（ ）地区。
- 以下不属于海口“五公祠”五位贬谪名人的是（ ）。
- 苏轼所处的时代是（ ）。
- 这则民间故事传达出的主旨是（ ）。
- 儋州处于海南岛的（ ）。
- 苏轼贬谪在儋州的时间是（ ）。
- 妈祖、108兄弟公、马援等不同来源的人物都能成为海南渔民信奉的海神，表现了民间信仰的（ ）特点。
- 中海南渔民在南海诸岛建庙祭祀海神，这种行为的实质是（ ）。
- 马援所属朝代是（ ）。
- 108兄弟公信仰起源于（ ）。
- 妈祖信仰来源于（ ）。
- 落笔洞遗址得名于洞内两根形如巨笔的垂吊钟乳石。
- 落笔洞遗址中发现了华南虎化石。
- 在近代，琼侨大都有叶落归根、衣锦还乡、光宗耀祖的愿望。
- 黎族苗族那里，狩猎中路过碰见的人也同样能得到一份猎物，俗语说“山中打猎，见者有份”。
- 明人顾岕《海槎余录》记录了黎族的一次盛大的围猎活动。文中记载黎族风俗，在二月、十月出猎。
- 秦汉贬官多在西部边境地区。
- 文化能离开社会独立存在。
- “中华戏院”和“海口大厦”是近代琼侨在家乡投资房地产业的热潮中兴建起来的。
- 海南苗族的移民源主要有两类，一类是为镇压黎族人民起义调来的士兵，一类是为生活所迫迁徙海南岛的一般民众。
- 清朝越南对海南岛籍船只实行优惠的税收政策。
- 三亚陵水沿海的伊斯兰墓碑用花岗石制作。
- 文化区域内等级机构比较复杂。
- 在漫长的历史发展过程中，黎族是最早开发海南岛的族群。
- 近代启蒙时期，琼剧名作家吴发凤、名生陈俊彩在海南创办“琼崖伶界工会”。
- 黎族的“黎”的民族称谓，原来并不是黎族的自称，而是后来汉族对黎族的称呼。
- 刀耕火种是黎族运用的唯一的生产方式。
- 拜盘皇教的信仰，主要的文化资源，是苗族的盘古信仰。
- 1939年1月，南洋琼侨侨领在香港集会，宣布成立琼崖华侨联合总会，统一领导琼侨抗日救亡工作。
- 宋代贬谪海南官员主要目的是控制其影响力。
- 海南岛历史上第一个进士是符确。
- 近代历史上，海南人移居海外具有哪些特点？（ ）
- 海南史前遗址中属于贝丘遗址的是（ ）。
- 流传于海南、广西、云南的民歌（ ），等透露了瑶人来海南的时间、路线以及来海南之后的生活状况。
- 黎族男女的自由恋爱主要是通过（ ）实现的。
- “三元”，汉族民间将正月十五称为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称三元。而在海南苗族这里，三元成为三位神灵，（ ）。
- 抗日战争爆发后，琼侨通过多种途径积极支持祖国抗战，表现为（ ）。
- 下列属于白玉蟾作品的是：（ ）
- 海南诗歌范围应该包括：（ ）
- 海南文化精神的内涵包括（ ）。
- 保亭地区三月三来源的传说的基本情节有（ ）。
- 据实地考察和研究，三亚陵水发现的穆斯林古墓葬具有以下几个特点（ ） 。
- 保亭地区三月三来源的传说中男女主人公的名字是（ ）。
- 清朝海南岛对外贸易地区有（ ）
- 贬谪官员对海南的影响有（ ）
- 南宋周去非的笔记《岭外代答》记载，海南黎族中的熟黎成分，多来自于（ ）地区。
- 新石器时代区别于旧石器时代的新元素包括（ ）。
- 黎族狩猎开始之前，要举行特定的占卜仪式，所用的方法有（ ）。
- 宋、元以后，汉族入海南岛人数颇众，宋代以（ ）为主。
- 以下那些话是汉语？（ ）
- 唐代贬官海南的有（ ）
- 主张发展海外贸易的海南思想家是（ ）
- 保亭地区三月三来源的传说中女主人公由（ ）变化而成。
- 黎语属于（ ）语族。
- 琼剧《恨深情长》表现改革开放给海南人的思想和生活带来的新变化的（ ）。
- 东方市三月三传说中天妃与观音经过磨难，最终相会在（ ）。
- 《与吕调阳书》“简严謇直，不激不随，与颜鲁公争座位书同一忠义气象，书法亦遒健，洵足追配千古”评价的是：（ ）
- 海南人在马来西亚建立时间最早的一座天后宫是（ ）。
- 就三月三的节日传统而言，上个世纪新中国建立后，民族工作者通过调查发现，只有（ ）支系的三月三节日活动一直延续，别的支系则少见。
- 不容易形成区域文化认同的地方是： （ ）
- 劳动分工中，男子负责的项目中有（ ）。
- 到旱稻收割环节，亩头夫妇需要做的仪式中有（ ）。
- 周去非的《岭外代答》中记载海南黎族妇女首领王二娘的事迹发生在（ ）
- 私立海南大学存在的两年多时间内，学校生存主要依靠（ ）。
- 黎族民间故事的结局，常有人类化为动物的情节，最常见的模式是（ ）。
- 黎族的围猎又叫（ ）。
- 黎族传统的记日的方法，是（ ）天一个循环，每天对应一种动物。
- 刀耕火种选地的时间一般在每年农历（ ）
- 周朝国人暴动后被流放的王是（ ）
- 明代海南诗歌心学的代表是：（ ）
- 海南苗族三月三吃五色饭的传说透露了他们从大陆迁徙而来的历史记忆。苗族的故事讲：苗族的祖先在大陆受到压迫，族人一路向南迁徙，渡海到达海南岛，弟兄们分头去谋生，形成了现在海南苗族的（ ）个姓氏。
- 琼海潭门镇渔民、海洋维权的模范王书茂获得的荣誉有（ ）
- 贬谪海南岛的中国古代文人数量最多的历史时期是（ ）.
- 海南岛主要的常住民族包括（ ）。
- 在古代，黄道婆流落到崖州，学习和掌握了黎族的棉纺技艺，并顺利北传，发扬光大，推动中国棉纺织业的发展，此事发生于（ ）。
- 海南岛是一个移民岛。
- 海南岛是一个方言岛。
- 古代著名的政治改革家李德裕，被贬海南岛度过余生，并在海南的最后岁月完成了他关于政治革新的若干论著，他是（ ）
- 海瑞为明代中后期的弊政所激，向嘉靖帝陈述自己改革经济、吏治、文教等多方面的建议。此篇奏章名称是（ ）。
- 2010年人口普查，海南回族常住人口将近（ ）。
- 三亚穆斯林，宋元间因乱挈家驾舟而来，散泊海岸，谓之番村、番浦，今编户人所三亚里，皆其种类也。其人多姓（ ）。
- 从海南岛的地理位置、史书记载的资料以及三亚市和陵水县发现的穆斯林古墓群等可以断定，来自波斯和阿拉伯的穆斯林，自（ ）起，已经在海南岛这块土地上生息繁衍。
- 有学者经过调查，发现三亚回族成年男女多数人掌握方言在（ ）种以上。
- 回辉语中混杂有其他语种的语汇，包括（ ）。
- 唐代已有波斯和阿拉伯的穆斯林蕃客在海南岛居住，主要聚居地在现在的（ ）。
- 三亚陵水伊斯兰古墓墓坑形式独特，都是竖穴土坑，前后各竖一块石碑作为墓穴标志。
- 海南的回族先民主要有两个来源:一是唐宋时期入华经商的阿拉伯穆斯林蕃客；二是宋元两代从占城入居的穆斯林。
- 黎族与苗族的传统狩猎方法有（ ）等形式。
- 猎手根据野兽的活动规律，单人或多人进山狩猎，这种狩猎方式叫（ ）。
- 装竹签，又叫雷打头。这是（ ）常用的方法。
- 黎族猎获到野猪等大兽时，必须在村寨外打死，不能活着带回村寨，不然会给村寨带来不吉利。
- 黎族的祖先黎母诞生的神话说，黎母是从一颗（ ）中间孕育出来的。
- 关于黎族狩猎形式，史籍记载以（ ）最为常见。
- 鸡卜是流行于我国南方许多民族的古老的占卜方法，使用的器官有（ ）。
- 陈日光编写了一整套的经籍和舞蹈，把自己称为（ ）。
- 学者王兴瑞在20世纪30年代首先提出: “我们与其说海南苗人是广西的苗，无宁说是广西的瑶，或者可以更确定的说，就是广西的（ ）。
- 海南苗族五大姓是（ ）。
- 海南其他族称海南苗族为（ ）。
- 海南苗族的道教分为“师派”和“道派”，民间又叫文道公、武道公。
- 海南岛苗族的基督教活动主要集中于（ ）。
- 黎族民间故事的结局，许多是人化鸟儿，鸟儿的名称有（ ）
- 黎族合亩制刀耕火种时，男女分工是：男子使用一根削尖的木棍，用木棍的尖端在地上戳一个穴，女子跨腰篓跟在后面点种。
- 黎族民间宗教中有一种巫术之士叫（ ），名称为女性，而实际身份是男性，在早期，男性做法事的时候，要穿女人的服装，这也透露出这一宗教角色原来也是女性担任的。
- 历史学家罗香林根据文献记载、语言学、民族学和考古学资料详加论证，得出黎族与百越中的（ ）有关的结论。
- 黎族传说中的兄妹婚是原始时代具有世界性的文化现象。
- 上个世纪著名人类学家岑家梧首先提出黎族族源与古越族有关的观点。
- 担任亩头者,必须具备以下条件:（ ）。
- 海南省东方市流传的“黎族三月三”的传说，以（ ）为中心。
- 符克纪念园位于（ ）。
- 20世纪20年代之前，南洋华侨各方言群体中，对妇女出洋限制最为严格的是（ ）
- 下列关于海南骑楼建筑的表述中正确的是（ ）
- 符家宅是在南洋建筑风格的熏染下修建的一座乡间民居，它位于（ ）。
- 海南人大批移居东南亚开始于（ ）。
- 宋耀如是琼侨中的一位杰出代表，他为我国民主革命的胜利作出了突出贡献。
- 最早在海南设置市舶司的时代是（ ）
- 海南岛设置专门贸易机构时间是北宋。
- 唐贾耽海道在海南停靠点主要分布在今（ ）
- 元朝在海南设置的贸易机构是（ ）
- 明朝海禁政策实施过程之中，海南岛海外贸易萎缩。
- 贾耽提到的“海夷道”始发港是广州。
- 占婆人来海南岛主要是在（ ）
- 阿拉伯人较早来的海南岛是在（ ）
- 海南兄弟公信仰主要在（ ）。
- 潭门渔民南海捕鱼季节主要在夏季。
- 下列没有兄弟公信仰的地区是（ ）
- 海南天后信仰与广东移民有关。
- 天后信仰最早出现是海南是（ ）。
- 下列属于海南海洋民俗的是（ ）
- 宋代海南出现了渔业税收。
- 天后信仰有利于加强海外海南人的认同感。
- 张岳崧书风完全摆脱了馆阁气。
- 海南以写景著称的大诗人是：（ ）
- 海南存诗最多的诗人是白玉蟾。
- 海瑞碑体主学：（ ）
- 白玉蟾、海瑞、张岳崧、潘存是海南古代书法最杰出的代表。
- 无中板，即无琼剧。
- 潘存书名远播日本的原因有：（ ）
- “年年幽梦盼琼花，梦觉珠崖归路暇”，诗句中的“琼花”指的是（ ）。
- 下列海南诗人中理学身份较少的是：（ ）
- 隋朝开始，贬谪官员主要是到岭南。
- 宋代还认为海南不是“疠地”。
- 海南历史上第一个举人是（ ）
- 宋代贬官海南的有（ ）
- 唐代贬谪官员量移以洛阳为中心。
- 流刑作为五刑的法律最早出现在（ ）
- 海南岛三亚的回族是主要从（ ）迁过来的。
- 按照区域划分，海南话（ ）更接近雷州半岛话。
- 黎语几个方言区的人相互之间不能通话。
- 以下哪些话跟黎语一样，同属于汉藏语系侗台语族？（ ）
- 海南岛是个语言宝岛，包含了（ ）汉语方言。
- 海南之所以有那么多语言和方言，是各个语言和方言独立发展、互不干扰的结果。
- 海南的回族和西北的回族讲的话是一样的。
- 海南岛哪一种汉语方言有读书音。（ ）
- 海南岛的苗族说的话其实是（ ）。
- 以下哪些话属于粤方言系统？（ ）
- （ ）出土了海南首座史前墓葬。
- 海南岛新石器时代晚期遗址主要分布在便于取食的海滨
- 海南岛史前人类主要的居住地理单元包括（ ）
- 落笔洞遗址动物群反映出当时的气候环境特点包括（ ）
- 三亚英墩遗址为一处典型的（ ）遗址。
- 海南岛最高的山峰是黎母山
- 当前学界判断“落笔洞人”生活于（ ）
- 现今落笔洞距离海岸线较远（约10公里），所以“落笔洞人”很少吃搬运不便的贝类生物
- 碳十四测年数据显示陵水移辇遗址时代对应于（ ），证明海南岛史前文化发展滞后于大陆。
- 信冲洞遗址中发现了（ ）等种类的动物化石。
- 自然条件对文化的制约体现在哪些方面（ ）
- “文”的本质是一种规律。
- 比较早系统提出一方水土养一方人的著作是（ ）
- 影响海南文化中心区的因素是（ ）
- 比较早指出文化与气候之间存在关系的学者是（ )
- 海南文化独特性的因素有（ ）
- 文化的属性有哪些（ ）
答案:明代
答案:庄子
答案:以儒家思想为主的传统文化与海南地域文化的结合
答案:廉洁奉公的道德精神
答案:回族
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
答案:对
答案:对
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