宜宾学院
- 西方古代社会哲学主要是指古希腊城邦民主制条件下的社会哲学思想，其主要代表有智者派、柏拉图和亚里士多德等。（ ）
- 哲学思维是对思维的前提和依据进行的批判性反思，是对认识何以可能的根本追问，哲学思维的反思性追问包含了对科学思维的前提和依据、以及科学认识本身是如何可能的根本追问。（ ）
- 儒家在处理不同文化之间关系时，强调：“和”与“变”的思想。（ ）
- 教学做合一是陶行知倡导的生活教育理论的教学论思想。（ ）
- 41教育与学习是完全相等的，可以画等号。（ ）
- 社会美、艺术美、科学美，不能采取直接给予的方式被审美主体体验到，必须通过价值的评价、艺术的评价和认知性的评价才能够被审美主体体验到。（ ）
- 美国社会学家杰弗里•亚历山大认为，秩序问题是个体单位是如何被安排在非随机的社会模式中的问题。（ ）
- 道德教育能否生成真正的道德人，关键在于其是否建立在合理的道德哲学根基之上。（ ）
- 道家不以善恶来分析人性，强调人性本自然，将回归自然看作人性实现的现实道路。（ ）
- 学校可以脱离生活，可以脱离政治。（ ）
- 法国文学家和政治思想家邦雅曼•贡斯当将自由分为古代人的自由与现代人的自由。（ ）
- 中国的文化哲学虽无系统的理论形态，但可以从传统文化资源中发掘出文化哲学思想，其主要脉络可以追溯到春秋战国时期的诸子百家，比如儒家、道家、墨家等。（ ）
- 在唯物主义历史观中，实践是指人能动地改造物质世界的对象性活动。（ ）
- 内在价值和外在价值不能截然分开，它们总是相对的。同一客体在不同的关系背景中可能同时具有两种价值属性。（ ）
- 形成批判性思维的目的是形成创造力，形成创造力的前提是形成批判性思维。（ ）
- 《老子》的核心观念是“道”，阐述人类与自然的关系问题。（ ）
- 缄默知识作为一种个人知识，是只能意会、不能言传的知识，具有很强的情境性和实践操作性，很难交流、传递。（ ）
- 学科分化的越深越细，学科综合的水平就越高。（ ）
- 教育离不开价值，在某种程度上说，一切教育都是价值教育。（ ）
- 基于德性伦理学的美德教育的不足主要表现在（ ）
- 对实用主义做出突出贡献的三位美国哲学家是（ ）。
- 教育“四为”服务价值方向有（ ）。
- 墨家的伦理思想中，墨子的主张包括（ ）
- 西方教育哲学史上的三本著作（ ）
- 三玄指的是（ ）
- 马克思主义伦理学基本观点（ ）
- 科学的世界图景是概念化的、逻辑化的、精确化的世界图景。它具有（ ）等特征。
- 墨子明确提出通过（ ）三种方式来判断是非曲直的真理检验方法。
- 世界的文化图景传统上相对单一且比较独立，而全球化趋势的出现和加强促进了各种文化类型的交流与融合，因而呈现了多样性的图景。文化多样性的具体表现为（ ）
- 西方古代社会哲学思想中，亚里士多德把社会结构看成一个整体，同时把最小单位视为集团。他把社会状态分为（ ），主张从现实的可能性出发，去争取一种良好的状态。
- 游戏人假设下的儿童观具有的特征有（ ）。
- 从分析与解释的方向看，人文社会科学的特性有（ ）。
- 墨家的文化哲学思想集中体现为它的兼爱、重利、求实、非攻等方面，体现了可贵的（ ）精神。
- 功利主义伦理学所主导的道德教育具有很大的局限性（ ）
- 道家崇尚自然的价值论（ ）。
- 墨家的文化哲学思想集中体现为它的（ ）等方面，体现了可贵的平等主义、功利主义、科学主义和民本主义精神。
- 实践构成社会生活本质的理由包括（ ）
- 英国的价值教育的主要内容有（ ）。
- 美的特性与美育的特性包括（ ）
- 毛泽东在（ ）中指出“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
- 陆有铨教授的观点：“好的教育就是合适的教育”是（ ）的观点。
- 社会公平的重要基础是（ ）。
- “有用即真理”是哪一学派的观点（ ）。
- 宣传与教育存在很大的差异性，一般而言宣传是（ ）。
- （ ）被称为西方的孔子。
- 提出“行易知难”的人是（ ）。
- “人是理性的动物”是（ ）学者的观点。
- 在人性问题上，着重强调“通过完善社会制度来解决人性趋利避害可能产生的社会问题”是（ ）学派的观点。
- 教育适应自然这一基本原则是（ ）的观点。
- （ ）是一种“创新”或 “创制”的定义，或者说是由作者赋予的定义。
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
A:错 B:对
答案:错
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A:错 B:对
A:美德教育无法规范人们的不道德行为。 B:美德教育虽然重视内在德性的培养，但是最终还要让个体参与到共同体生活当中，德性难免成为获取幸福的工具，这与功利主义的道德教育有相同之处. C:美德教育重视个体的道德认知和道德判断教育而忽视真实的道德情感和道德行为，不免导致道德认知和道德行为的脱节。 D:由于美德教育崇尚共同体道德，个体没有决定道德的权利，容易忽视个体的自由选择和自由意志.
A:皮尔士 B:伯恩斯坦 C:杜威 D:詹姆斯
A:为巩固和发展中国特色社会主义制度服务 B:为改革开放和社会主义现代化建设服务。 C:教育必须坚持为人民服务 D:为全面建成小康社会服务
A:节用 B:交相利 C:兼相爱 D:非攻
A:《爱弥儿：论教育》 B:《教育哲学》 C:《理想国》 D:《民主主义与教育》
A:《庄子》 B:《大学》 C:《老子》 D:《周易》
A:道德起源于社会经济关系并反映人们的利益关系 B:比较儒道墨三家伦理思想的异同，并讨论它们对于今天道德教育的意义 C:共产主义道德是真正人的道德 D:革命的功利主义道德
A:内容的规律性 B:描述的可证实性 C:经验的可预见性 D:解释的普遍性
A:经验 B:观察 C:效用 D:知觉
A:文化形式不断创新 B:文化主体日趋多元 C:文化内容逐渐丰富 D:文化交流单向发展
A:不良 B:正常 C:理想 D:良好
A:儿童始终处于游戏的角色中 B:游戏的剥夺或消失可能将儿童置于危险的境地 C:儿童的生活离不开游戏 D:游戏是儿童的天性所在
A:复杂性 B:独特性 C:异质性 D:创造性
A:功利主义 B:平等主义 C:科学主义 D:民本主义
A:能够促进社会的较快发展。 B:依靠利益导向，不免使人沦为追求功利的工具而失去真正的伦理精神。 C:由于它强调多数人的利益，往往忽视那些做出牺牲的少数人的利益； D:只强调行为结果是否带来好处，而忽视行为者本身的动机是否合乎道德，降低了行为本身的道德价值；
A:义以为上”的价值取向 B:虚静无为的价值选择论 C:道法自然的价值本体论 D:辩证而相对的价值标准
A:非攻 B:重利 C:求实 D:兼爱
A:是因为实践只会促进社会进步。 B:是因为实践决定社会生活。 C:是因为人与自然的关系和人与人的关系共生于实践活动中。 D:是因为实践构成了社会发展的动力之源。
A:核心价值观教育 B:服务教育 C:个人、社会和健康教育 D:国家课程中的价值渗透
A:美的情感性与美育的趣味性 B:美的社会性与美育的时代性 C:美的体验性与美育的过程性 D:美的和谐性与面向整体人格的美育
A:《矛盾论》 B:《实践论》 C:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 D:《论十大关系》
A:王阳明 B:彼得斯 C:孔子 D:陆有铨
A:教育公平 B:社会和谐 C:文化公平 D:资源公平
A:经验主义 B:马克思主义 C:唯理主义 D:实用主义
A:双向的 B:灌输的 C:互动的 D:单向的
A:杜威 B:裴斯泰洛齐 C:苏格拉底 D:夸美纽斯
A:王夫之 B:毛泽东 C:胡适 D:孙中山
A:福禄贝尔 B:马歇尔 C:夸美纽斯 D:亚里士多德
A:儒家 B:佛教 C:法家 D:道家
A:夸美纽斯 B:汤因比 C:费尔巴哈 D:亚当.斯密
A:叙述型定义 B:约定型定义 C:计划型定义 D:议论型定义
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