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教育哲学

  1. 教育适应自然这一基本原则是( )的观点。

  2. A:亚当.斯密 B:费尔巴哈 C:汤因比 D:夸美纽斯
    AI参考:正确答案是D:夸美纽斯。夸美纽斯主张“教育适应自然”,强调教育要遵循人的自然发展规律,即顺应人的自然本性,让人的天性得到最自由的发展。这一基本原则是教育史上最早的关于教育目的和性质的论述,对后世产生了深远的影响。因此,答案为D。'
  3. 杜威认为课程应该以( )儿童的活动为中心。

  4. A:师生互动活动 B:教师的活动 C:儿童的活动 D:小组讨论活动
    AI参考:正确选项是C:儿童的活动。杜威主张“儿童中心”的教育原则,反对以学科为中心的教材,主张教材应符合儿童心理和兴趣,教材要适合儿童现在生活需要。他认为课程应该以儿童的活动为中心,而不是以教师的活动为中心。因此,答案为C。'
  5. “人是理性的动物”是( )学者的观点。

  6. A:亚里士多德 B:福禄贝尔 C:夸美纽斯 D:马歇尔
    AI参考:正确答案是A:亚里士多德。“人是理性的动物”是亚里士多德的观点,这句话出自他的《工具论》中的《物理学》。亚里士多德是古希腊哲学家,他提出了许多关于人类本性的基本观点,其中包括认为人类是理性的动物。其他选项中,福禄贝尔是德国教育家,夸美纽斯是捷克教育家,马歇尔是英国经济学家,他们都没有提出过类似“人是理性的动物”的观点。'
  7. 毛泽东在( )中指出“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

  8. A:《论十大关系》 B:《矛盾论》 C:《实践论》 D:《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
    答案:错AI参考:正确答案是D。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”故选D。'
  9. ( )是一种“创新”或 “创制”的定义,或者说是由作者赋予的定义。

  10. A:叙述型定义 B:议论型定义 C:计划型定义 D:约定型定义
    AI参考:正确选项是D:约定型定义。约定型定义是一种“创新”或“创制”的定义,或者说是由作者赋予的定义。这种定义通常是在特定的领域或行业内,由相关人员共同协商或由权威机构制定,以规范或解释特定概念、术语、符号等。因此,它是一种基于约定俗成的定义方式。其他选项中,叙述型定义是一种对事物的客观描述,议论型定义是对事物的价值、意义等方面的评价,计划型定义是对未来事务的规划和描述,都与约定型定义有本质区别。'
  11. 以人为本的教育首先要关注人的( )。

  12. A:自然性 B:政治性 C:文化性 D:社会性
    AI参考:以人为本的教育首先要关注人的社会性。教育是一种社会现象,它与社会有着千丝万缕的联系,随着社会的产生和发展而产生和发展。教育要培养人的社会责任感、义务感,促进人的人格的全面发展,必须以人的社会性为出发点和归宿。因此,正确答案为D:社会性。'
  13. “有用即真理”是哪一学派的观点( )。

  14. A:经验主义 B:实用主义 C:唯理主义 D:马克思主义
    答案:工具论”AI参考:正确答案是B:实用主义。“有用即真理”是实用主义学派的观点。该学派强调行动和效果,认为真理是具有实用性的,即对个人或社会有积极作用和效果的东西才是真理。该观点强调了实用主义对于实践和行动的重要性,强调了实践和效果对于真理的判断标准。因此,正确答案是B。'
  15. 儒家的伦理思想中,孟子以( )为思想体系核心。

  16. A:礼 B:仁 C:信 D:义
    答案:仁AI参考:正确选项是B:仁。孟子的伦理思想核心是“仁”,他主张人性本善,强调的是仁者爱人,要求人与人之间相互关心,尊重和爱护。孟子的“仁”思想体系与儒家的整体伦理思想体系是一脉相承的。其他选项A、C、D虽然在儒家伦理思想中也有一定的地位,但与孟子的“仁”思想体系核心相比,并不是其思想体系的重点或核心。'
  17. ( )被称为西方的孔子。

  18. A:裴斯泰洛齐 B:苏格拉底 C:杜威 D:夸美纽斯
    答案:苏格拉底AI参考:正确答案是D:夸美纽斯被称为西方的孔子。夸美纽斯是西方近代教育理论的奠基人,是近代最早的教育家之一,被尊称为“教育学之父”,并且他对孔子教育思想有着极大的认同,尊称孔子为“师祖”。夸美纽斯还编著了近代第一本系统的教育学著作,成为了当时教师教学和学生学习的参考书。他的思想成为了西方的教育传统之一,与孔子的教育思想有很深的渊源。因此,答案选D。'
  19. 中华人民共和国成立后第一本教育哲学专著是( )。

  20. A:吴俊升的《教育哲学大纲》 B:黄济的《教育哲学初稿》 C:余家菊的《教育原论》 D:姜琦的《教育哲学》
    AI参考:中华人民共和国成立后第一本教育哲学专著是余家菊的《教育原论》。因此,本题的答案是C:余家菊的《教育原论》。'
  21. 将全面发展教育的内涵和组成部分扩展为德智体美劳“五育”的时间是( )。

  22. A:2020年 B:2019年 C:2018年 D:2017年
    AI参考:答案:A。在党的教育方针中,全面发展教育是指德智体美劳,五育并举首次提出的时间是在党的全国教育大会上,根据时间推算可知答案为A项。其中提出将“德育”扩展为“德智体美劳”教育是依据中共中央、国务院于2020年5月印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》和中共中央办公厅、国务院办公厅于2021年7月印发的《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》两项文件精神。综上可知,将全面发展教育的内涵和组成部分扩展为德智体美劳“五育”的时间是2020年。故本题答案为A。'
  23. 英国的价值教育的主要内容有( )。

  24. A:服务教育 B:国家课程中的价值渗透 C:核心价值观教育 D:个人、社会和健康教育
    AI参考:正确答案是:B:国家课程中的价值渗透,C:核心价值观教育。英国的教育体制比较灵活,国家不直接插手课程内容的编制,但有规定必修科目,国家课程中渗透价值观教育是英国学校教育的普遍做法。同时,英国的学校也会采取一定的方法与策略将社会主义核心价值观教育贯穿在教育的各个环节和领域,让学生对核心价值观有一个基本认知,达到传播知识、弘扬中华民族优秀文化和美德,陶冶情操、提高道德修养的目的。综上,AB选项属于服务教育与个人、社会和健康教育。本题应选BC。 对于ABD的正确性根据为题目中给出的“英国的价值教育的主要内容”,而题目中并未提到服务教育、个人、社会和健康教育的相关内容,因此ABD不正确。 因此,正确选项为B:国家课程中的价值渗透和C:核心价值观教育。'
  25. 墨家的文化哲学思想集中体现为它的( )等方面,体现了可贵的平等主义、功利主义、科学主义和民本主义精神。

  26. A:兼爱 B:求实 C:重利 D:非攻
    AI参考:正确选项为:A:兼爱 B:求实。墨家的文化哲学思想集中体现为它的兼爱、求实、重利、非攻等方面,其中兼爱体现了可贵的平等主义,求实体现了科学主义精神,重利体现了功利主义精神,非攻体现了民本主义精神。因此,选项 A 和 B 都是正确的。选项 C 和 D 虽然也是墨家的思想,但与文化哲学思想的集中体现不符。'
  27. 新时代中国特色社会主义的良好教育应当符合以下标准( )。

  28. A:有教无类 B:德才兼备 C:因材施教 D:知行统一
    AI参考:新时代中国特色社会主义的良好教育应当符合以下标准(ABCD)。以上标准是教育应当遵循的基本原则,包括教育公平、人才培养、因材施教、知行统一等方面。因此,选项A、B、C、D都是正确的。其中,有教无类指的是不论贫富贵贱,人人平等享有受教育的权利,体现了教育的公平性;德才兼备则强调教育不仅要注重知识的传授,还要注重品德和能力的培养,培养出既有道德品质又有实际能力的人才;因材施教则是根据学生的个性特点和能力水平,采取不同的教学方法和手段,使每个学生都能够得到充分的发展;知行统一则是指教育不仅要注重理论知识的传授,还要注重实践能力的培养,使学生能够将所学知识应用到实际生活中去。'
  29. 墨子明确提出通过( )三种方式来判断是非曲直的真理检验方法。

  30. A:观察 B:效用 C:知觉 D:经验
    AI参考:正确选项为:ABCD墨子明确提出通过观察、效用、知觉和经验四种方式来判断是非曲直的真理检验方法。这四种方式是墨子思想中的重要组成部分,他强调要通过实践和经验来检验真理,同时也要考虑到事物的作用和效果。'
  31. 对实用主义做出突出贡献的三位美国哲学家是( )。

  32. A:皮尔士 B:伯恩斯坦 C:詹姆斯 D:杜威
    AI参考:对实用主义做出突出贡献的三位美国哲学家是皮尔士、詹姆斯和杜威。因此,答案为A、C、D。'
  33. 恩格斯关于自由的思想包括( )

  34. A:承认客观必然性是自由的前提 B:运用客观必然性改造世界是自由的标志 C:人类在改造自然时可以随心所欲 D:认识必然是自由的基础,即自由的获得要依靠人们对客观必然性的正确认识
    AI参考:正确选项为:A、承认客观必然性是自由的前提;B、运用客观必然性改造世界是自由的标志;D、认识必然是自由的基础,即自由的获得要依靠人们对客观必然性的正确认识。恩格斯认为,自由不是随心所欲,而是要承认和接受客观的必然性,即自然规律和社会规律。自由的基础是认识必然,只有正确认识和把握了客观规律,才能有效地利用和改造世界,实现真正的自由。因此,选项A、B、D都是恩格斯关于自由思想的重要内容。而选项C中的“人类在改造自然时可以随心所欲”则是错误的观点,不符合恩格斯的自由思想。'
  35. 马克思主义伦理学基本观点( )

  36. A:道德起源于社会经济关系并反映人们的利益关系 B:比较儒道墨三家伦理思想的异同,并讨论它们对于今天道德教育的意义 C:革命的功利主义道德 D:共产主义道德是真正人的道德
    答案:对人的行为进行道德评价,必须既根据动机,又要根据效果只有动机和效果的统一,才是道德行为评价的正确依据;如果只强调动机而否定效果,就会陷入唯心主义的观点如果只强调效果而否定动机,就会犯形而上学机械论的错误AI参考:正确选项为:A:道德起源于社会经济关系并反映人们的利益关系;D:共产主义道德是真正人的道德。马克思主义伦理学的基本观点包括:道德起源于社会经济关系并反映人们的利益关系,是社会意识形态之一;道德是一种社会历史现象,是社会经济关系的反映,同时也反作用于经济关系;道德的本质在于它是一种特殊的社会意识形态和文化现象,具有特定的调节功能和认识功能。因此,选项A是正确的。选项D则表达了共产主义道德的本质特征,即它是真正人的道德,强调了道德的主体是人,反映了马克思主义伦理学关于道德本质的看法。因此,选项D也是正确的。选项B和C在马克思主义伦理学中没有直接涉及,因此不是正确选项。'
  37. 自然人性论假设的教育方法主要有( )。

  38. A:顺应自然 B:情感教育 C:知行统一 D:因材施教
    AI参考:自然人性论假设的教育方法主要有顺应自然和因材施教。因此,选项A和D是正确的。选项C“知行统一”是德育方法之一,不符合题意。选项B“情感教育”虽然也是教育方法之一,但是它更多地被应用于教育心理学领域,因此并不完全符合题意。因此,选项A和D是正确选项。'
  39. 反思主要分为( )

  40. A:科学反思 B:日常反思 C:哲学反思 D:生活反思
    AI参考:正确选项为BCD,即反思主要分为日常反思、哲学反思和生活反思。日常反思是对日常生活中的思考和行为进行反思,它是最常见的一种反思形式。哲学反思是一种更高层次的反思,它涉及到对事物本质的探索和思考。生活反思则是对个人生活经历和价值观的反思,它有助于个人成长和发展。而科学反思则主要关注科学研究和实验中的问题和方法,与反思的主题和形式没有直接关系。'
  41. 科学的世界图景是概念化的、逻辑化的、精确化的世界图景。它具有( )等特征。

  42. A:描述的可证实性 B:解释的普遍性 C:内容的规律性 D:经验的可预见性
    AI参考:答案是B、C、D。科学的世界图景是概念化的、逻辑化的、精确化的世界图景,它具有描述的可证实性、内容的规律性、经验的可预见性等特征。这个答案将ABD全部涵盖在内,因为B选项中的解释的普遍性和C选项中的内容的规律性是科学理论的两个重要特征,而D选项中的经验的可预见性也是科学方法论的重要原则之一。所以BCD都是正确答案。对于A选项描述的可证实性,虽然在科学研究中非常重要,但它并不是科学世界图景的唯一特征。此外,A选项中的“可证实性”与BCD选项中的其他特征也存在一定的差异,因此不能将其视为科学世界图景的完整特征。'
  43. 儒家崇尚道德的价值论有( )。

  44. A:天人合德的价值本体论 B:“义以为上”的价值取向 C:“人能弘道”的价值实践 D:虚静无为的价值选择
    AI参考:正确答案是:ABCD。儒家崇尚道德的价值论有四个方面,包括天人合德的价值本体论、“义以为上”的价值取向、“人能弘道”的价值实践以及虚静无为的价值选择。所以正确选项为ABCD。'
  45. 2013年12月30日,习近平总书记在中共中央政治局第十二次集体学习时的讲话“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史,要加大正面宣传力度,通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式,加强( )教育,引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。”

  46. A:集体主义 B:个人主义 C:社会主义 D:爱国主义
    答案:意味着中国人民和中华民族的价值体认和价值追求;意味着全面建成小康社会.实现中华民族伟大复兴;意味着每一个人都能在为中国梦的奋斗中实现自己的梦想;意味着中华民族团结奋斗的最大公约数
  47. 道家崇尚自然的价值论( )。

  48. A:道法自然的价值本体论 B:辩证而相对的价值标准 C:义以为上”的价值取向 D:虚静无为的价值选择论
    AI参考:正确选项为:A:道法自然的价值本体论 C:义以为上”的价值取向。道家崇尚自然的价值论,主张道法自然,强调人的行为要顺应自然,尊重自然界的规律,以实现人与自然的和谐共生。同时,道家也强调义以为上的价值取向,即强调道德、正义、仁爱等价值观的重要性,认为只有以这些价值观为指导,才能实现真正的价值追求。因此,本题选AC。'
  49. 社会契约论思想的代表人物有( )

  50. A:卢梭 B:孟德斯鸠 C:托马斯·霍布斯 D:约翰·洛克
    答案:罗尔斯;布坎南AI参考:社会契约论思想的代表人物有:托马斯·霍布斯、约翰·洛克。因此,答案为C和D。孟德斯鸠是分权学说思想的代表人物。'
  51. 文化多样性教育的目标维度包括( )

  52. A:国家和民族层面 B:全球层面 C:社会层面 D:个人层面
    AI参考:正确选项为ABCD。文化多样性教育的目标维度包括国家和民族层面、全球层面、社会层面以及个人层面。这些层面都是文化多样性教育的重要方面,需要综合考虑并予以实现。因此,答案为:A、B、C、D。'
  53. 三玄指的是( )

  54. A:《老子》 B:《庄子》 C:《大学》 D:《周易》
    答案:《周易》;《庄子》;《老子》AI参考:三玄指的是《老子》、《庄子》和《周易》。正确选项为:A:《老子》 B:《庄子》 D:《周易》。C选项的《大学》虽然也是儒家经典,但与三玄关系不大,因此不选。'
  55. 世界的文化图景传统上相对单一且比较独立,而全球化趋势的出现和加强促进了各种文化类型的交流与融合,因而呈现了多样性的图景。文化多样性的具体表现为( )

  56. A:文化内容逐渐丰富 B:文化交流单向发展 C:文化形式不断创新 D:文化主体日趋多元
    AI参考:正确选项为:C:文化形式不断创新 D:文化主体日趋多元。文化多样性的具体表现为文化形式不断创新和文化主体日趋多元。在全球化趋势下,各种文化类型的交流与融合,使得文化形式不断推陈出新,同时也使得文化主体日趋多元,各种文化元素相互影响、相互渗透,形成了丰富多彩的文化多样性。而选项A和B并不符合文化多样性的表现,文化内容丰富和文化交流单向发展并不能体现文化多样性。'
  57. 促进良好社会秩序的教育内容包括( )

  58. A:公德教育 B:尊重规则的教育 C:理想信念教育 D:法治教育
    AI参考:促进良好社会秩序的教育内容包括:A、B、D选项:公德教育、尊重规则的教育、法治教育。C选项:理想信念教育虽然与教育良好社会秩序有关,但并不是直接的教育内容,因此不是正确答案。因此,正确选项为A、B、D。'
  59. 实践构成社会生活本质的理由包括( )

  60. A:是因为实践构成了社会发展的动力之源。 B:是因为人与自然的关系和人与人的关系共生于实践活动中。 C:是因为实践只会促进社会进步。 D:是因为实践决定社会生活。
    AI参考:正确选项为:D:是因为实践决定社会生活。实践构成社会生活本质的理由包括:实践是社会生活的本质,因为实践决定社会生活,实践是社会发展的动力之源,实践也是人与自然和人与人的关系共生于实践活动中。同时,实践不仅决定社会生活,还推动着社会进步。因此,正确选项为D。'
  61. 结构主义的文化哲学思想的代表人物有( )。

  62. A:列维·斯特劳斯 B:福柯 C:德里达 D:兰德曼
    答案:布鲁纳AI参考:正确答案是:A:列维·斯特劳斯。结构主义的文化哲学思想是现代西方文化哲学流派之一,代表人物有法国的列维·斯特劳斯等。因此,本题答案为A。其他选项B、C、D分别代表其他文化哲学流派,如后现代主义、法兰克福学派和现象学。'
  63. 内在价值和外在价值不能截然分开,它们总是相对的。同一客体在不同的关系背景中可能同时具有两种价值属性。( )

  64. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。内在价值和外在价值是相互关联的,它们在客体中是相互依存的,因此不能截然分开。同一客体在不同的关系背景中可能同时具有两种价值属性,这句话是正确的。所以,正确的选项是B。'
  65. 教学做合一是陶行知倡导的生活教育理论的教学论思想。( )

  66. A:错 B:对
    答案:参考答案:√AI参考:正确答案是B:对。教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论思想。陶行知反对传统教学那种把学生当作“书架子”“先生背学生,先生背死书,学生背先生”的注入式教学方法,主张教学做是一件事,不是三件事,要在做上教,做上学。他认为“教学做合一”是生活法,也是教育法,它的含义是教的方法根据学的方法,学的方法要根据做方法,“事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教而不做不是真教,学而不做不是真学。教而做合一,才是真教真学。”所以“教学做合一”是生活法,也是教育法。故本题判断正确。'
  67. 形成批判性思维的目的是形成创造力,形成创造力的前提是形成批判性思维。( )

  68. A:错 B:对
    AI参考:判断题:形成批判性思维的目的是形成创造力,形成创造力的前提是形成批判性思维。这个说法是正确的。批判性思维是创造力的基础和前提,它能够帮助人们更好地发现问题、分析问题、解决问题,从而为创造力的形成提供更多的机会和可能。同时,批判性思维也能够促进人们对于事物的深入理解和认识,从而更好地发挥创造力。因此,本题选择B:对。'
  69. 教育离不开价值,在某种程度上说,一切教育都是价值教育。( )

  70. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。教育离不开价值,在某种程度上说,一切教育都是价值教育。这句话的意思是教育过程涉及价值观的传递,而价值观对人的成长和发展有着重要影响。因此,选择B选项“对”是正确的。A选项“错”不正确,因为教育过程中不仅仅是传递价值观,还有其他方面的重要性。'
  71. 社会人性假设根植于人的社会属性,认为真正对人的存在和发展发挥作用的是后天环境。( )

  72. A:对 B:错
    AI参考:正确答案是B:错。社会人性假设根植于人的社会属性,认为人的存在和发展受先天因素和后天环境的影响,而其中后天环境是真正对人的存在和发展发挥作用的重要因素之一。因此,该判断题表述错误。'
  73. 学科分化的越深越细,学科综合的水平就越高。( )

  74. A:对 B:错
    AI参考:正确答案是B:错。学科分化的越深越细,并不意味着学科综合的水平就越高。相反,在学科分化的基础上,学科综合的水平越高,才能更好地推动跨学科研究、促进学科交叉融合,实现学术创新和发展。因此,该题判断错误。'
  75. 美国社会学家杰弗里•亚历山大认为,秩序问题是个体单位是如何被安排在非随机的社会模式中的问题。( )

  76. A:对 B:错
    AI参考:答案是A:对。根据问题描述,美国社会学家杰弗里•亚历山大认为秩序问题是个体单位是如何被安排在非随机的社会模式中的问题,这符合秩序的定义和理论。因此,该判断题是正确的。'
  77. 文化多样性教育的课程观是建立在对单一性文化课程的反思与批评之上的。( )

  78. A:错 B:对
    AI参考:正确答案是B:对。文化多样性教育的课程观是建立在对单一性文化课程的反思与批评之上的,这意味着教育者需要认识到不同文化之间的差异,并尊重和欣赏各种文化的独特性,而不是仅仅局限于单一的文化课程。因此,这个判断题是正确的。'
  79. 教育改革就是去掉阻碍教育家办学的各种因素,让教育家的智慧充分发挥;为教育者的教育才华充分发挥创造条件,以便引领每个受教育者找到合乎自己特性的成长方式而得到健康发展。( )

  80. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。根据题干中的描述,教育改革的目标是去掉阻碍教育家办学的各种因素,让教育家的智慧充分发挥,为教育者的教育才华充分发挥创造条件,以便引领每个受教育者找到合乎自己特性的成长方式而得到健康发展。因此,该说法是正确的,答案为B。'
  81. 中国的文化哲学虽无系统的理论形态,但可以从传统文化资源中发掘出文化哲学思想,其主要脉络可以追溯到春秋战国时期的诸子百家,比如儒家、道家、墨家等。( )

  82. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。中国的文化哲学虽然没有系统的理论形态,但可以从传统文化资源中发掘出文化哲学思想,其主要脉络可以追溯到春秋战国时期的诸子百家,如儒家、道家、墨家等。因此,这个说法是正确的。'
  83. 道家不以善恶来分析人性,强调人性本自然,将回归自然看作人性实现的现实道路。( )

  84. A:对 B:错
    AI参考:正确答案是B:对。道家不以善恶来分析人性,强调人性本自然,将回归自然看作人性实现的现实道路。这是道家学派的基本观点。'
  85. 《老子》的核心观念是“道”,阐述人类与自然的关系问题。( )

  86. A:错 B:对
    AI参考:正确答案是B:对。《老子》的核心观念是“道”,阐述人类与自然的关系问题。老子认为,“道”是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则,更是人类应该遵循的行为规范。老子主张“无为而治”,即不妄为、不妄作,顺应自然,与自然和谐相处。因此,《老子》的核心观念是探讨人类与自然的关系问题。'
  87. 生活教育的方法论就是“教学做合一”( )

  88. A:错 B:对
    AI参考:答案是B:对。生活教育的方法论是“教学做合一”,即主张理论知识与实践活动相结合,通过教师的教、学生的学和做合一的方式,让学生在生活实践中获得知识和技能,从而更好地适应社会和生活。这种方法论强调学生的主体地位,注重学生的主动性和实践性,符合现代教育理念。'
  89. 哲学思维是对思维的前提和依据进行的批判性反思,是对认识何以可能的根本追问,哲学思维的反思性追问包含了对科学思维的前提和依据、以及科学认识本身是如何可能的根本追问。( )

  90. A:对 B:错
    AI参考:正确答案是A:对。哲学思维是对思维的前提和依据进行的批判性反思,是对认识何以可能的根本追问,这种反思性追问包含了对科学思维的前提和依据、以及科学认识本身是如何可能的根本追问。因此,本题中的说法是正确的。'
  91. 法国文学家和政治思想家邦雅曼•贡斯当将自由分为古代人的自由与现代人的自由。( )

  92. A:对 B:错
    答案:错AI参考:正确。根据已有的知识,法国文学家和政治思想家邦雅曼•贡斯当在他的著作《古代人的自由与现代人的自由》一书中,将自由分为古代人的自由与现代人的自由。因此,答案是A:对。'
  93. 学校可以脱离生活,可以脱离政治。( )

  94. A:对 B:错
    AI参考:B 错。学校是社会的一部分,其运作和发展离不开生活和政治。学校的教育内容、教学方式和资源分配都受到社会生活和政治环境的影响。因此,学校不能脱离生活和政治而独立存在。'
  95. 蔡元培1912年辛亥革命胜利,他就任“南京临时政府”第一任教育总长,主张引进西方教育理论,采用西方教育制度,废止以忠君、尊孔、读经为中心的教育。他提出“五育并举”的教育方针,并特别强调“以公民道德教育为中坚”。( )

  96. A:对 B:错
    AI参考:正确答案是A,对。蔡元培是民国初年南京临时政府的第一任教育总长,主张引进西方教育理论,采用西方教育制度,废止以忠君、尊孔、读经为中心的教育。他提出“五育并举”的教育方针,并特别强调“以公民道德教育为中坚”。因此,该表述是正确的。'
  97. 文化创新是一个有意识的过程与活动,是个人和社会共同努力的结果。( )

  98. A:错 B:对
    AI参考:正确答案是B:对。文化创新是一个有意识的过程与活动,是个人和社会共同努力的结果。这句话表明文化创新是一个需要人们共同努力的过程,不仅仅是个人的事情,同时也需要社会的支持和参与。因此,答案是B。'
  99. 社会美、艺术美、科学美,不能采取直接给予的方式被审美主体体验到,必须通过价值的评价、艺术的评价和认知性的评价才能够被审美主体体验到。( )

  100. A:对 B:错
    AI参考:答案是B:错。根据题目描述,社会美、艺术美、科学美需要经过评价和认知性的评价才能被审美主体体验到,而不是只能采取直接给予的方式被体验到。因此,这个说法是错误的。'

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