- 一份完整的讲话稿由标题、称呼和问候、正文和结尾等部分组成，每一部分都有其相应的写作要求（ ）
- 我们的空间困局首先来自人与自然的关系。（ ）
- 资讯越多越有利于提升理解力。（ ）
- 知识分子一定具有丰富知识、高级学历，但不一定必须具有独立精神和原创能力，甚至他们是所处时代的社会监督者和社会批评者，以其知识、道德和智慧去影响、改造和发展社会。（ ）
- 大众文化是一种以赚取商业利润为最终目的，以满足人的感官需求为途径的文化形态，这就导致它所承载的价值观、人生观、道德观和审美观因商业娱乐尺度和模式复制策略而具有鲜明的负面性影响，是因为大众文化具有（ ）。
- 大学语文与其他人文通识平台课程相比，教学资源优势突出，有以下哪几种教学形式（ ）。
- 知识分子相对于一般人而言，他们更具有（ ）。
- 阅读文学经典能够（ ）。
- 《古诗十九首·生年不满百》认为：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。”在这首诗中，诗人清晰认识到“生年不满百”的客观事实，也理性了解“仙人王子乔，难可与等期”这种长生久视梦想的虚幻，既然如此，又何必“千岁忧”“爱惜费”呢？在这种人生理性判断之后，消解人生荒诞意义之后的优化选择是（ ）。
- “主动的阅读”要求读者首先要积极思考，还必须具有（ ）
- 阅读的层次不包括（ ）。
- 讲话稿标题的附属要素指（ ）。
- 让调查对象针对问题自由发表意见和看法，调查者对其回答没有任何限制，这一类属于什么调查问卷（ ）
- 学术论文中提出问题，向读者交代本研究的来龙去脉，使读者对论文先有一个总体的了解的部分是什么（ ）
- 在论文正文页下的注释叫什么（ ）
- 中国学术完全由自我产生的是哪一项（ ）。
- 按照讲话稿内容的逻辑关系，由现象到本质、由表层到深层的结构安排法属于哪一类结构方式（ ）
- 东晋诗人陶渊明在《归去来兮辞》中感慨道：“归去来兮，田园将芜胡不归？”在这里，“田园”是具有隐喻色彩的词语，它不仅指向现实物理层面的田园，更指向（ ）。
- 孔子说“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”前一句隐约透露出遭世不偶的时代失落感，后一句则展现一代圣人面对乱世的（ ）。
- 从本质上来说，内圣外王是将个体生命的内在道德与社会价值相结合的（ ）。
- 心灵建设首先应该是个体需求的内在驱动，是我们向上、向善本性的自我要求和必然结果，因此，在自我心灵建设过程中，重要的路径是（ ）。
- 下列哪一选项不属于论文结论的内容要点（ ）
- 中国传统的童蒙教育首先就是从“识五方”“辨六甲”开始的，传统社会所建构的“天地玄黄，宇宙洪荒”这一时空图景成为世界一切事物的生存舞台和发展背景，也塑造出中国传统文人具有族群性的（ ）。
- 提高大学语文课堂教学质量的方向是（ ）。
- 根据《大学》所说，个体内圣的起点是（ ）。
- 《孟子·尽心下》云：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”促成传统文人民贵君轻的观念正是先秦时期文人（ ）。
- 人类之所以区别于其他生灵，关键所在其对于个体生命和群体命运的（ ）。
- 学术研究的全部落脚点是什么（ ）
- 下列哪一部分不属于讲话稿正文的部分（ ）
- 严守学术伦理底线，要坚决打击学术不端，维护学术活动的规范性促进学术繁荣、鼓励学术创新。（ ）
- 开展科研和学术工作，仅需要遵循《中华人民共和国著作权法》《高等学校预防与处理学术不端行为办法》《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式（GB7713-87）》等法律、制度、技术层面的明文规范（ ）
- 将中和思想用于文艺创作的评判，要追溯至孔子的礼乐观。
- 大众阅读以“悦读”的口号吸引读者，追求快乐和享受，使读者形成畏惧艰深、畏难思考的心理习惯，因此必须杜绝大众阅读。（ ）
- 文化自信是一个民族、一个国家以及社会大众对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的持久坚定的信心（ ）。
- 道家从逍遥无为的角度去体悟自然山水带给人类的审美感受。
- 中国传统学术重思辨轻实证（ ）。
- 知识教育从根本上说就是是以人为中心的教育，或者说是以人为本的教育。（ ）
- 从儒家文化来看，道德是中国传统社会重要的精神信仰，也是中国文人面对天下的重要精神支撑。（ ）
- 标题是讲话稿的核心部分，是讲话者讲话意图的集中体现（ ）
- 衡量学术论文质量和水平高低的标准是什么（ ）
- 而对中和之美的推崇，以及对情感表达的克制要求，就造成了中国文学的（ ）特点。
- 在传统文人那里，突破时间困局的心理策略有（ ）。
- 在传统文化认识中，道德的意义并不止于个体的自我修养，一个人有道德的状态并非停留于孤芳自赏，而是强调（ ）
- 学术论文的材料可以来自哪些方面（ ）
- 下面哪句诗体现了山水蕴含了人格意志与作者的心境情绪（ ）。
- 从整体看，青年学生在快速社会转型和社会分化面前没有足够强大的内在信仰和价值理想来承载世界的压力。因此，我们必须真实面对和切实解决的课题是（ ）。
- 大学语文工具性的课程呈现，要以学生的什么能力培养为中心（ ）。
- 讲话稿有哪几种类型（ ）
- 社会调查报告一般包括哪些内容（ ）。
- 科研的道德底线和生命线、科研工作者的价值追求和学术良知是什么（ ）。
- 学术论文标题一般反映论文的什么内容（ ）。
- 下列哪一个选项不属于大学语文教育的时代使命（ ）。
- 礼乐制度最早可追溯至哪个历史时期 （ ）。
- 下列哪一种不属于讲话稿主体的结尾方式（ ）
- 调研报告要建立在周详细致的调查和准确合理的分析研究基础上，体现了调研报告的什么特点（ ）
- 发扬大学语文的文学功能，坚持经典回归导向，要培养学生的哪两方面的能力（ ）。
- 下列哪一类不属于导语的写法（ ）
- 《说文解字》认为：“道，所行道也，从辵从首，一达谓之道。”而“德”则是“直心为德”，《说文解字》云：“直，正见也。”“德”字形如同一只炯炯有神的眼睛在十字路口正视前方，隐含着看清道路方向，无惑无忧无惧，大道坦然直行的文化寓意。因此，传统文人面临政治困局之时勇猛精进、心无旁骛的重要修养是（ ）。
- 学术论文写作时，在本论中将总论点的各个部分置于平行、并列的位置，并分别展开论述的本论的写作方式是（ ）
- 苏轼“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。” 这说明了文学经典具有（ ）
- 什么是学术研究的前提和基础（ ）。
- 刘禹锡《竹枝词》中也说，“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，指出人的心灵（ ）。
- 在传统文学中，文人常有“人生是什么”或“生命似什么”的叩问，如《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飙尘”、如杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”、如苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”等等，在传统看来，人生如梦、如尘、如戏、如江湖泛梗、如狂风蓬转，这些生命的感性认识似乎都具有一定的负面性或消极性。但这种表面的消极背后却隐藏着中国文人（ ）
- 尽管传统文人并不欲以著述为首选，但他们在政治失意的困局中，又往往要借助著述来（ ）
- 在当代青年文化症候中，最为突出的表现是（ ）。
- 下列哪一点不属于调研报告的特点（ ）。
- 调研报告《湖北省农产品加工园区发展调查报告》属于哪一类标题（ ）
- 韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。青城山隐士安子顺云。”这段话呈现出传统社会文人心灵世界的（ ）。
- 开展调查研究工作的第一步、产生调研报告的前期和基础是什么（ ）
- 大学语文的高级属性是什么（ ）。
- 彰显大学语文的人文性，坚持文化体认导向，要致力于构建学生的什么精神（ ）。
- 孔子曾言：“德不孤，必有邻。”孟子认为“无恒产而有恒心者，惟士为能。”可以看出中国传统社会和传统文人最为关键的思想准则是（ ）。
- 一篇完整的调研报告不包括哪一部分（ ）。
- 在商周文化变革中，中国文化经历了从天意政治到民意政治的转变，民众的力量和价值被文化维新者和政治管理者所发现，“民惟邦本，本固邦宁”就成为中国社会发展的政治标语。中国政治文化的核心之一是（ ）。
- 在一定的场合向听众（观众）发表见解、表达诉求的文稿属于哪一类讲话稿（ ）
- 中国传统文人政治困局第一个表征就是乡关之思与望阙之情的共生。所谓“望阙”，从表层的词义来看，就是身处京城之外，对君王、天子所在的京城的眺望，而从深层意蕴来看，望阙这一行为表现了中国文人怎样的的政治情怀？（ ）
- 礼乐制度的制定者相传为（ ）。
- 我们的心灵会出现问题，这是生活在所有文化语境中的人都无法避免的事情。因此，面对心灵的瑕疵，我们需要继续去思考如何对我们的心灵进行整顿、洗礼，这一整顿和洗礼的过程，我们可以称之为（ ）。
- 调研报告《贫困户搬出大山 生活出行不再难》属于什么类型的标题（ ）
- 创意写作兴起于（ ）
- 创意写作的角度指的是写作思维应具有的独特性，具体指写作应超越常规思维思考问题，超越当下时空的思考问题，超越显性因素的思考问题，超越个体因素思考问题。这样的说法是否正确？（ ）
- 创意写作的目的是（ ）
- 创意写作的独特的培养方式主要有（ ）
- 创意写作的深度是立意指标，高度则是一篇文章的境界指标。（ ）
- 公文词语特点主要是（ ）
- 公文的生效标志包括（ ）
- 几个单位联合行文时，不应一文多号，应只标主办机关的发文字号。（ ）
- 下列请示标题正确的是（ ）。
- 公文正文的层级序数正确的是（ ）。
- 讲话稿正文写作方式有哪几种方式（ ）。
- 以下哪一选项不属于讲话稿的类型（ ）。
- 讲话稿有狭义和广义之分。广义的讲话稿指领导在工作场合的讲话稿，也叫领导讲话稿。（ ）。
- 讲话稿主体部分的层次安排主要有哪几种方式（ ）。
- 讲话稿的内容选择与会议性质、会议目的和意图、讲话者身份、内容侧重点和领导人讲话的先后次序等密切相关。（ ）
- 调研报告具有情况问题写实性强、原因分析逻辑性强、对策措施针对性强的特点（ ）。
- 调研报告的主题部分有哪几种结构形式（ ）。
- 调研报告主体的三要素有（ ）。
- 摆出作者在调研报告中所要阐明的观点可用什么式导语（ ）。
- 下列不属于调研报告组成部分的是（ ）。
- 学术论文区别于其他论文的根本属性是（ ）。
- 下列不属于学术规范相关法律文件的是（ ）。
- 学术论文的注释可以通过下列哪几种方式标注（ ）。
- 学术论文本论部分只能用串联式结构方式。（ ）。
- 学术论文的正文部分包括（ ）。
- 以下哪个诗人不属于山水田园诗人的代表（ ）。
- 墨家思想是在以下哪几家学术思想的基础上形成的（ ）。
- 将自然山水作为对人物品格的评判参照是自魏晋时期开始的。（ ）
- 礼乐传统对文学风气产生了什么最重要的影响（ ）。
- 礼乐文化对文学形式的影响是指中国文学的很多体裁都是有韵之文。（ ）
- 中国传统文人政治困局表现为（ ）。
- 中国传统文人最为正统的出口方式无疑是（ ）。
- 中国传统文人政治困局第一个表征就是乡关之思与望阙之情的共生。所谓“望阙”，从表层的词义来看，就是身处京城之外，对君王、天子所在的京城的眺望，而从深层意蕴来看，望阙这一行为表现了中国文人忠君、爱国的政治情怀。（ ）
- 时间困局带给人类的重要心理有（ ）。
- 空间困局的最终形成其实是个体与个体、个体与群体、群体与群体之间的（ ）。
- 君子人格的具体表现有（ ）。
- 纵观中华民族发展史，中华文化之所以绵延不绝、生机勃发，或可推原于（ ）。
- 中国文人外王追求的重要内在动力是（ ）。
- “男女有别”从实质层面上看，它并非秦汉以来男尊女卑思想的基础，应是传统文化区别（ ）重要准则。
- 先秦道家文化的内在本质是一种出世文化。（ ）
- 青年学生对社会文化的接受是一个（ ）过程。
- 在巨大商业利润的驱使下，大众文化生产者过分追求大众文化的娱乐功能，通过淡化大众文化的道德内涵和伦理价值，消解大众文化的道德教化功能，迎合大众的口味，导致大众文化日益呈现出（ ）的发展态势。
- 青年意义消解的精神现象也会造成“贱文化”的出现。（ ）
- 青年意义消解的精神现象也会造成（ ）的出现。
- 大众文化的商业性和娱乐性特征决定了大众文化是一种以（ ）为最终目的，以满足人的感官需求为途径的文化形态，这就导致它所承载的价值观、人生观、道德观和审美观因商业娱乐尺度和模式复制策略而具有鲜明的负面性影响。
- 真正的阅读，或是为了获得资讯，或是为了消遣时光，或是为了增进理解。（ ）
- 文化的连续性尤其表现在（ ）。
- 一般人通常觉得阅读文学更轻松，因为文学作品的阅读难度较低。（ ）
- 文学经典不一定具有（ ）。
- 大众阅读的特征包括（ ）。
- 大学语文工具性性质要求其以培养学术的什么能力为中心（ ）。
- 大学语文的教学形式有（ ）。
- 大学语文课堂要走向更具中国国情和社会实况的大地之上，进行文化调查、社情研究、民生思考（ ）。
- 语文教育的核心是什么（ ）。
答案:对
答案:对
答案:错
答案:错
答案:娱乐性###商业性
答案:探究式###PBL式###CBL式
答案:广阔的责任感###自觉的思考力###规范的专业性
答案:增长智慧###交流情感###丰富阅历
答案:及时行乐###勘破本质之后的理性沉潜
答案:敏锐的观察###切当的分析###可靠的记忆###丰富的想像
答案:主动阅读
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