第九章单元测试
- 下列关于北京人艺演剧学派的艺术观与演剧理论的说法正确的是（ )
- 艺术实践是受到（ ）等诸多因素的影响的。
- 北京人民艺术剧院有诸多自己的剧作家，如（ )
- 北京人艺演剧学派的代表作品有（ ）
- 焦菊隐认为，话剧表演向戏曲学习它的表演精神时，对诗化形式的追求，最具代表性的就是（ ）
- “心象说”是偶然提出的，它与焦菊隐先生在长期的戏剧艺术实践中追求实现泛化的演剧学派，探索更科学的、更符合演剧规律的创作人物形象的方法分不开的。（ ）
- 焦菊隐先后导演过话剧《夜店》、《上海屋檐下》和《绝对信号》等。（ ）
- “心象说”的创立是以辩证唯物主义为指导，把世界著名演剧体系的精华与中国话剧的演出实践和中国戏曲的演剧体系加以融会、创造而形成的一套特有的理论和方法。（ ）
- 1951年排演的《龙须沟》是焦菊隐导演学派形成的起点。这种起步是以气度恢弘的浪漫主义演剧观念为基础的。（ ）
- “心象说”的演剧理论同时借鉴了哥格兰、斯坦尼斯拉夫斯基体系的演剧观念。（ ）
A:以焦菊隐的'心象说'作为完成人物形象创造的主要途径，只重体验，不重体现。
B:从生活出发，把生活作为整个艺术创造的源泉。
C:以广阔的、开放的现实主义为核心，而又灵活地从其他方法流派中借鉴一切有用的因素并加以消化的艺术方法。
D:重视性格鲜明、个性突出的人物形象的创造。
答案:从生活出发，把生活作为整个艺术创造的源泉。
###以广阔的、开放的现实主义为核心，而又灵活地从其他方法流派中借鉴一切有用的因素并加以消化的艺术方法。
###重视性格鲜明、个性突出的人物形象的创造。
A:社会制度
B:社会意识形态
C:社会思潮
D:民族文化背景
A:老舍
B:曹禺
C:郭沫若
D:洪深
A:《六个寻找作者的剧中人》
B:《龙须沟》
C:《无事生非》
D:《茶馆》
A:舞美布景的诗化
B:话剧动作的诗化
C:话剧言语的诗化
D:情感表达的诗化
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
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