第六章测试
1.中国传统文人将山水看作一种介质,用山水这个介质来沟通天地人的关系,我们由此可知山水都对于中国传统知识分子的宏大意义。( )
A:错 B:对
答案:B
2.山水是审美层面的一个概念,山水在这里其实是圣人达到精神层面的一个概念。( )
A:对 B:错 3.《林泉高致》中提出“三远”的范式影响了后世系列的山水画创作,甚至变成了评价一幅山水画好坏的基础标准。( )
A:对 B:错 4.宗炳在《画山水序》提出“竖画三寸,当千仞之高”,也就是说三寸高的一段笔墨就会给你千仞高的山川的意象。是( )的艺术创作手法。
A:以大观小 B:情景交融 C:抑扬先抑 D:开门见山 5.宗炳在《画山水序》当中提出贤者接近圣人的那个途径跟介质是通过山水来完成的,通过( )途径来完成由贤者接近圣人的过程。
A:俯仰自得 B:含道暎物 C:以形媚道 D:澄怀味像 6.郭熙在《林泉高致》中“( )”即我们把山水作为了一个审美客体,可以去观望山水之美。
A:可行,可望 B:可游,可居 C:可看,可望 D:可行,可游 7.郭熙在《林泉高致》当中还为我们提出了创作的两个基础观念,叫做“( )”。
A:饱游饫看 B:凝炼熔铸 C:山水畅神 D:澄怀味像 8.何为“三远”呢?“自山下而仰山巅,谓之();自山前而窥山后,谓之();自近山而望远山,谓之()。” ( )
A:平远 B:高远 C:遥远 D:深远 9.郭熙在《林泉高致》谈到“山以水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神彩。故( )。”是完全以拟人,以情的方式来诠释景,来诠释山的动态。
A:以渔钓为精神 B:山得水而活 C:得烟云而秀媚 D:以亭榭为眉目 E:得草木而华 10.“( )”则体现了山水可以作为一个主体,我们可以进入到山水之中,在山水之中畅游的状态。
A:可游 B:可行 C:可居 D:可望

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