武汉科技大学
- 墨子是和平的维护者。（ ）
- “道德黄金律”的中国表达是“己所不欲勿施于人”。（ ）
- 老子的为人处世哲学是低调的。（ ）
- 荀子是稷下学宫的祭酒。（ ）
- 孔子与亚里士多德都强调美德的价值。（ ）
- 庄子的思想中有相对主义成分。（ ）
- 任继愈曾任中国国家图书馆馆长。（ ）
- 庄子的见解有丰富的想象力。（ ）
- 墨子的籍贯是山东滕州还是河南鲁山有争论。（ ）
- 荀子主张性恶论。（ ）
- 韩非子强调法律为统治者服务。（ ）
- 孔墨并称为显学。（ ）
- 老子西出函谷关，写下了《道德经》。（ ）
- 墨子的非乐观，忽视了人文情趣。（ ）
- 老子是楚国人（ ）
- 荀子主张化性起伪。( ）
- 韩非子的思想影响了秦国统一六国。（ ）
- 孔子《论语》被赞扬为东方的《圣经》。（ ）
- 韩非子主张法术势并用。（ ）
- 孟母三迁，培养孟子，强调环境造就人。（ ）
- 下图是清朝康熙皇帝为北京孔庙所题的匾额。康熙皇帝这样做的意图是 ( )
- 春秋战国时期我国冶铸业的重要发明是( )
- 子是儒家学派的创始人。《圣迹图》是反映孔子生平事迹的连环图画。其思想中对社会发展贡献最大的是( )
- 儒家学派的创始人是：（ ）
- 下列著作不属于“六经”内容的是 ( )
- 春秋战国时期人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关背景因素有( ) ①奴隶制瓦解，封建制形成 ②战争频繁，政局动荡不安 ③诸侯为争雄称霸，重视人才 ④礼崩乐坏，平等思想成为主流
- 《孟子·离娄上》中指出:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”《礼记·大学》中也提到“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。二者都表明儒家思想( )
- 春秋战国时期，农业生产有重大发展，其突出标志是①青铜农具的普遍使用②铁制农具的出现和推广③棉花种植的逐步普及④驭牛耕地的产生和推广( )
- 你认为下列哪位历史人物的思想与行为，如果在现代最有希望得到“诺贝尔和平奖”（ ）
- 今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 ( )
- 江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（ ）
- 《吕氏春秋》载：“公作则迟，有所匿其力也，分地则速，无所匿其力也。”反映了( )
- 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
- 《中庸》中说:“舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所坠,凡有血气者,莫不尊亲。”这说明传统文化( )
- 孔子是我国古代的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。下列人物中，与孔子思想最为相似的是（ ）
- 《韩非子》一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以严刑峻法来约束民众;另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出,《韩非子》( )
- 某历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单点，甚至穿破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是( )
- “仁政”学说是孟子思想的核心，其表现不包括 ( )
- 我国历史上完成奴隶制向封建制过渡的主要形式是( )
- 孔子对传统文化抱有深深的敬意,充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果,求助外在的传统礼仪,主张“克己复礼”。这表明孔子的思想( )
- 战国时期，不利于商品经济发展的因素有( )①诸侯割据混乱②封建城市的兴起③商鞅变法中的农本政策④度量衡的混乱
- 孔子对我国古代文化教育的发展作出的最突出贡献是（ ）
- 国外学长认为中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产，要了解儒家思想的精髓应该查阅（ ）
- 某村有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处事不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费会遭到报应”。你认为老人的言论反映出他继承了中国哪些传统思想 ( ) ①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家
- 郑板桥的这首诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”反映了（ ）
- 春秋战国时期有思想家提出“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。”这位思想家属于（ ）
- 《论语·学而》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”材料体现的孔子主张有（ ）①天人感应 ②德治 ③以礼治国 ④以法治国
- “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈…”这句名言出于（ ）
- 下列说法正确的是①商朝开始“陆行乘车，水行乘船，泥行乘撬”②商朝将经商的人成为商人③商都繁荣，有“商邑翼翼，四方之极”之称④商朝时已出现了邮驿传递制度⑤到商朝，民始知“城郭门闾室屋之筑”( )
- 西周分封制下等级森严，秩序井然，人与人之间关系相对稳固。春秋战国时期战乱、兼并等事件频繁发生，促使老子“小国寡民”，孔子“克己复礼”思想产生。先秦诸子的这种复古情绪主要反映了( )
- 法家思想在战国时期之所以能成为“显学”而备受推崇，是因为它 ( ) ①适应了当时社会政治改革的需要 ②符合国家由分裂走向统一的趋势 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主个人权威以加强中央集权
- 商鞅变法的内容涉及①发展封建经济②提高地主阶级地位③加强中央集权④改革地方行政制度( )
- 温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了“民至上”的思想。古代先哲中首次明确提出类似思想的是( )
- “相地而衰征”和“初税亩”的直接作用是( )
- 荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也;小儒者，诸侯大夫士也;众人者，工农商贾也:”这说明荀子( )
- “任法而治国矣”、“国之所以兴者，农战也”此材料应出自( )
- 春秋时期，一位思想家鼓励他的弟子以较高的道德规范要求自我，强调对人要和善、仁慈，这位思想家是（ ）
- 《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,必须动用国家的军事力量予以清除;同时则需要强迫人民从事生产劳动。他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人,因此不可宽容对待。”文中的“他们”指的是( )
- 郭沫若曾指出：“东周列国的社会制度的变革到春秋末年以后才达到质变的阶段”。最能证明这一观点的是( )
- 荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ）
A:对 B:错
答案:A
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:错 B:对
答案:对
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A:对 B:错
答案:A
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答案:A
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A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:笼络汉族知识分子，缓和满汉矛盾
B:确认孔子的崇高地位
C:表示接受汉族文化
D:发扬以儒家思想为核心的传统文化
A:青铜造型艺术
B:百炼钢技术和灌钢法
C:金银错技术
D:铸铁柔化处理技术
A:“因材施教”
B:“知之为知之，不知为不知”
C:“有教无类”
D:“温故知新”
A:荀子 B:孔子 C:庄子
D:孟子
A:《尚书》
B:《春秋》
C:《诗》
D:《书》
A:②③④
B:①②③④
C:①②③
D:①③④
A:认为获得知识是搞好政治的根本
B:强调治国是治家的重要基础
C:是维护封建统治者利益的工具
D:注重伦理和政治的紧密结合
A:①②④
B:①②
C:②④
D:①③
A:墨子 B:庄子
C:孔子 D:老子
A:民为贵，君为轻思想
B:农本思想
C:有教无类思想
D:“和为贵”和“仁”的思想
A:全国经济重心已经转移到南方
B:成套青铜农具有利于精耕细作
C:青铜农具基本不用于农业生产
D:青铜农具最早出现于江西新干
A:春秋时采用铁器和牛耕技术
B:私田数量急剧增加
C:私田主人的土地私有权得到承认
D:封建生产方式比集体耕作井田进步
A:道家
B:墨家
C:法家
D:儒家
A:强调等级观念
B:提倡对外扩张
C:注重民族情感
D:具有人文精神
A:韩非子
B:墨子
C:老子
D:孟子
A:深受荀子人性论的影响
B:主张统治阶级实施“仁政”
C:推动了小农经济的发展
D:意在加强和维护君主权力
A:甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道
B:甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法
C:甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒
D:甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道
A:民贵君轻
B:天命是人们意志的表现
C:君民平等
D:重民思想
A:战争
B:变法
C:争鸣
D:统一
A:注重借鉴外来成果
B:重视宣传三代成就
C:具有浓厚传统色彩
D:形成完整系统体系
A:①②④
B:①③④
C:②③④
D:①②③④
A:介绍了一系列行之有效的学习方法 B:兴办私学，扩大了教育对象的范围 C:提出了一系列完整的教育教学理论
D:开创了因材施教的教育教学方法
A:《尚书》 B:《论语》 C:《春秋》 D:《道德经》
A:①②③④
B:①②
C:②③
D:①②③
A:儒家思想
B:墨家思想
C:道家思想
D:法家思想
A:墨家学派
B:道家学派 C:法家学派 D:儒家学派
A:①③④
B:①②
C:②③
D:②③④
A:孟子 B:墨子
C:荀子 D:孔子
A:③④⑤
B:①②③④
C:②③④⑤
D:③④
A:诸子学说的多样性和复杂性
B:先秦诸子的思想落伍
C:社会变革符合历史潮流
D:社会进步与付出代价之间的矛盾
A:②③④
B:①②③④
C:①②③
D:①③④
A:①②③
B:①②③④ C:①③④ D:①②④
A:韩非子
B:庄子
C:孔子
D:孟子
A:导致土地所有制发生重大转变
B:促进了铁器的使用和牛耕的推广
C:加快了新兴封建制度的确立进程
D:废除了奴隶主贵族的世袭特权
A:适应了将儒学政治化
B:反对靠血缘关系选官
C:制定了严格的选官标准
D:未突破原有等级观念
A:《论语》
B:《商君书》
C:《庄子》
D:《孟子》
A:墨子 B:韩非子
C:老子 D:孔子
A:墨家学派
B:儒家学派
C:法家学派
D:道家学派
A:春秋争霸战争
B:周王室更加衰微
C:“战国七雄”的出现
D:战国通过变法废除奴隶制，确立封建制
A:民水君舟
B:天行有常 C:人性本恶 D:礼法并用
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