第四章 希望与绝望：希望与绝望4.1破帽遮颜过闹市——鲁迅作品的出逃意象:破帽遮颜过闹市——鲁迅作品的出逃意象[单选题]《孤独者》中，魏连殳喜欢孩子是因为：
4.2哀其不幸恨不争——鲁迅的国民情感:哀其不幸恨不争——鲁迅的国民情感
4.3众人皆醉我独醒——孤独，是一种人生仪式:众人皆醉我独醒——孤独，是一种人生仪式
4.4鲁迅的轮回体验与生命虚无:鲁迅的轮回体验与生命虚无
4.5绝望与反抗绝望:绝望与反抗绝望
4.6大学之道在“新民”——启蒙论与儒家哲学:大学之道在“新民”——启蒙论与儒家哲学
4.7存在，抑或虚无？——儒家性善论的困境:存在，抑或虚无？——儒家性善论的困境
4.8可有“灵明”能依凭？——理性与启蒙:可有“灵明”能依凭？——理性与启蒙
4.9“人立”如何“凡事举”？——启蒙的逻辑裂缝:“人立”如何“凡事举”？——启蒙的逻辑裂缝
4.10农业社会与儒家的道德理想:农业社会与儒家的道德理想
4.11“国民性改造”与现代启蒙思潮:“国民性改造”与现代启蒙思潮
4.12“国民性”改造思想的误区:“国民性”改造思想的误区
4.13“铁屋自囚”——启蒙者的自设困境:“铁屋自囚”——启蒙者的自设困境
孩子是中国的希望
没有孩子
孩子可爱
孤独
答案：孩子是中国的希望
[判断题]在鲁迅小说中，启蒙者虽然多是悲剧性的，但是常具有生命的崇高感。
对
错[判断题]儒家的“修齐治平”与鲁迅的“首在立人”在思维逻辑上基本是一致的。
错
对[判断题]是工业化和城市化塑成了新的“国民性”，而不是相反。
错
对[多选题]“国民性改造”思想的特点：
试图以改造人来改造世界
重德行而轻制度
重精神而轻物质
源自中国儒家哲学
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