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鲁迅研究
- 鲁迅的早期教育，是为“科考”准备的。
- 文学史中所说“上海”主要是“上海租界”。
- 《孤独者》中魏连殳对孩子“天真”的否定，是对启蒙前提“人善性”的否定。
- 鲁迅的父亲因“科场案”下狱。
- 鲁迅赴日本学医的一个重原因就是认为日本的现代化是从医学输入开始的。
- 周作人是持“历史循环论”的。
- 与鲁迅不同，曹禺对社会人生的思考更多是“非时间”的。
- 《狂人日记》的“狂人”是“先觉者”的隐喻。
- “学洋务”在鲁迅的少年时代是受鄙视的。
- “躲进小楼成一统”表现出了鲁迅的“隐遁”倾向
- 创作《狂人日记》时，鲁迅已入中年。
- 闰土“小英雄”的形象“模糊起来”，暗示了作者对启蒙路线的怀疑。
- 鲁迅表现出的对国民的爱，本质上是一种知识分子的“道义责任”。
- 启蒙设计中，在一定意义上，启蒙者的孤独是一种“生命仪式”。
- 儒家的“修齐治平”与鲁迅的“首在立人”在思维逻辑上基本是一致的。
- “新民”思想可以追溯到儒家的《大学》。
- 《伤逝》中，涓生与子君分手主要是因为经济原因。
- 闰土寄托了鲁迅对“美好人性”的想象。
- 启蒙设计中，民众的日常生活并没有被赋予天然的正当性。
- “反抗绝望”是鲁迅感受生命存在，建立生命意义的一种方式。
- 鲁迅毕业于南京：
- 《新青年》的前身是：
- 鲁迅的元配妻子是：
- “相逢一笑泯恩仇”出自鲁迅的：
- 《答客诮》表达了鲁迅的：
- 周恩来诗中“难酬蹈海亦英雄”，指的是哪位革命先驱？
- 鲁迅接触《天演论》是在什么时候？
- 《狂人日记》发表于哪一刊物？
- 商品经济条件下，对人的合理欲望是：
- 鲁迅说是哪个文学社团“挤”着他看了几种科学的文艺理论？
- 认为“五四”最大的功绩是“个人”的发现的作家是谁？
- 鲁迅在三味书屋学的主要是什么？
- 沈从文在他的“希腊小庙”中要安放的是：
- 少年鲁迅奔走于当铺与药铺，对人们的目光的描述是：
- 古人说的“宇宙”是指：
- 《大学》中说的“亲民”，可以理解为：
- 中国儒家文化传统：
- 鲁迅的孤独感可能来自于：
- 儒家认为“涂之人可以为禹”基于：
- 在东京与鲁迅一起筹办《新生》主要是哪些人？
- 夏瑜难以唤起华老栓是因为没有回应华家的：
- 下面是鲁迅同乡的是：
- “苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其不幸，疾视所以怒其不争”。这段话含有：
- 鲁迅式的国民性改造可能带来的问题是：
- 《同行者》表明许广平的爱：
【材料】
《野草》题辞
当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
去罢，野草，连着我的题辞！
一九二七年四月二十六日
鲁迅记于广州之白云楼上
【问题】
请回答以下问题
【材料】
《孤独者》节选
“你可知道魏大人自从交运之后，人就和先前两样了，脸也抬高起来，气昂昂的。对人也不再先前那么迂。你知道，他先前不是像一个哑子，见我是叫老太太的么？后来就叫老家伙。唉唉，真是有趣。人送他仙居术，他自己是不吃的，就摔在院子里，——就是这地方，——叫道，老家伙，你吃去罢。他交运之后，人来人往，我把正屋也让给他住了，自己便搬在这厢房里。他也真是一走红运，就与众不同，我们就常常这样说笑。要是你早来一个月，还赶得上看这里的热闹，三日两头的猜拳行令，说的说，笑的笑，唱的唱，做诗的做诗，打牌的打牌……。
“他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩，一有空，便都到他的屋里去。他也用种种方法逗着玩；要他买东西，他就要孩子装一声狗叫，或者磕一个响头。哈哈，真是过得热闹。前两月二良要他买鞋，还磕了三个响头哩，哪，现在还穿着，没有破呢。”
一个穿白长衫的人出来了，她就住了口。我打听连殳的病症，她却不大清楚，只说大约是早已瘦了下去的罢，可是谁也没理会，因为他总是高高兴兴的。到一个多月前，这才听到他吐过几回血，但似乎也没有看医生；后来躺倒了；死去的前三天，就哑了喉咙，说不出一句话。十三大人从寒石山路远迢迢地上城来，问他可有存款，他一声也不响。十三大人疑心他装出来的，也有人说有些生痨病死的人是要说不出话来的，谁知道呢……。
“可是魏大人的脾气也太古怪，”她忽然低声说，“他就不肯积蓄一点，水似的化钱。十三大人还疑心我们得了什么好处。有什么屁好处呢？他就冤里冤枉胡里胡涂地化掉了。譬如买东西，今天买进，明天又卖出，弄破，真不知道是怎么一回事。待到死了下来，什么也没有，都糟掉了。要不然，今天也不至于这样地冷静……。
“他就是胡闹，不想办一点正经事。我是想到过的，也劝过他。这么年纪了，应该成家；照现在的样子，结一门亲很容易；如果没有门当户对的，先买几个姨太太也可以：人是总应该像个样子的。可是他一听到就笑起来，说道，老家伙，你还是总替别人惦记着这等事么？你看，他近来就浮而不实，不把人的好话当好话听。要是早听了我的话，现在何至于独自冷清清地在阴间摸索，至少，也可以听到几声亲人的哭声……。”
一个店伙背了衣服来了。三个亲人便检出里衣，走进帏后去。不多久，孝帏揭起了，里衣已经换好，接着是加外衣。
这很出我意外。一条土黄的军裤穿上了，嵌着很宽的红条，其次穿上去的是军衣，金闪闪的肩章，也不知道是什么品级，那里来的品级。到入棺，是连殳很不妥帖地躺着，脚边放一双黄皮鞋，腰边放一柄纸糊的指挥刀，骨瘦如柴的灰黑的脸旁，是一顶金边的军帽。
三个亲人扶着棺沿哭了一场，止哭拭泪；头上络麻线的孩子退出去了，三良也避去，大约都是属“子午卯酉”之一的。
粗人打起棺盖来，我走近去最后看一看永别的连殳。
他在不妥帖的衣冠中，安静地躺着，合了眼，闭着嘴，口角间仿佛含着冰冷的微笑，冷笑着这可笑的死尸。
敲钉的声音一响，哭声也同时迸出来。这哭声使我不能听完，只好退到院子里；顺脚一走，不觉出了大门了。潮湿的路极其分明，仰看太空，浓云已经散去，挂着一轮圆月，散出冷静的光辉。
我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。
【问题】
请回答以下问题
A:错 B:对
答案:对
A:对 B:错
答案:对
A:对 B:错
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A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:水师学堂 B:弘文学堂 C:矿路学堂 D:法政学堂
AI参考:正确选项是【C:矿路学堂】。鲁迅毕业于南京矿路学堂，这是一所专门培养采矿、冶炼等专门人才的学校。选项C矿路学堂符合题意。'
A:《新生》 B:《河南》 C:《甲寅》 D:《新民丛报》
AI参考:正确答案是A：《新生》。《新青年》的前身是《新生》。'
A:许广平 B:许羡苏 C:朱安 D:景宋
AI参考:正确答案是C：朱安。鲁迅的元配妻子是朱安。鲁迅与朱安没有感情，未与朱安同居也未与其有夫妻生活，但为朱安生有一男一女。后与许广平同居并育有子女。因此选择C选项。'
A:《自题小像》 B:《亥年残秋偶作》 C:《题三义塔》 D:《自嘲》
AI参考:正确选项是A:《自题小像》 。原文如下：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”而“相逢一笑泯恩仇”在鲁迅的文章中表达了诗人宽容大度的情怀。在《自题小像》中，鲁迅还提到了对国家的热爱和对同胞的关心，这与“相逢一笑泯恩仇”的主题是一致的。因此，选项A《自题小像》是最符合的答案。'
A:亲子之情 B:故国之情 C:爱民之情 D:报国之情
A:章太炎 B:邹容 C:秋瑾 D:陈天华
A:矿路学堂 B:三味书屋 C:水师学堂 D:仙台医专
A:《晨报副刊》 B:《新生》 C:《语丝》 D:《新青年》
A:漠然的 B:否定的 C:不干预的 D:肯定的
A:语丝社 B:创造社 C:现代评论 D:太阳社
A:郁达夫 B:鲁迅 C:周作人 D:林语堂
A:绘本小说 B:儒家经典 C:西学 D:神话故事
AI参考:正确选项是【B:儒家经典】。鲁迅在三味书屋学习的内容主要是儒家经典，如《四书五经》等。鲁迅是中国现代文学的奠基人，他的文学作品深受儒家思想的影响，因此他在三味书屋学习的内容也主要是儒家经典。其他选项如绘本小说、西学、神话故事等，与鲁迅在三味书屋学习的内容不符。'
A:国民性 B:理性 C:自然性 D:人性
A:侮蔑 B:冷漠 C:傲慢 D:亲切
A:四方 B:时空 C:天地 D:灵明
A:使更新 B:使亲爱 C:保民而王 D:行仁政
A:主张节制欲望 B:具有“启蒙”气质 C:总体下认为“人性善” D:重视道德教化
A:对死亡的体悟 B:知识分子的自我设定 C:少年经历 D:先行者的处境
A:对理性边界的理解 B:对人性终可成“善”的确信 C:对人性本恶 的理解 D:对教化功能的确信
A:章太炎 B:秋瑾 C:许寿裳 D:周作人
AI参考:正确选项是【A:章太炎 D:周作人】。《新生》是鲁迅与章太炎等人在东京共同筹办的杂志，周作人是主要成员之一。其他选项中的人物虽然也与鲁迅有过交往，但并非共同筹办《新生》的主要参与者。'
A:具体困境 B:生活需要 C:道德关切 D:心灵痛点
A:周恩来 B:丁玲 C:许寿裳 D:秋瑾
AI参考:正确选项是【C:许寿裳】。许寿裳是鲁迅的同乡，他们都是绍兴人。鲁迅在《朝花夕拾》中多次提到过许寿裳。而周恩来、丁玲、秋瑾与鲁迅并非同乡。'
A:对民众的同情 B:对国民愚昧的愤慨 C:对国民麻木的悲哀 D:对麻木国民的厌憎
A:对国民能动性的低估 B:忽视物质因素 C:历史的责任感不足 D:缺少制度建设热情
A:热烈 B:奋不顾身 C:盲目 D:果敢
AI参考:【问题】 《野草》题辞的作者在文中表达了怎样的思想感情？ 【答案】 作者在《野草》题辞中表达了对于死亡的欢喜，对于朽腐的欢喜，对于自己生命的坦然和欣然，对于敌人的憎恶，对于野草的热爱，对于明与暗、生与死、过去与未来的平静态度，同时也表达了对于人类社会和自然的悲悯和关怀。总的来说，作者在文中表达了一种积极向上、乐观豁达的人生态度。"
AI参考:1. 连殳的死因是什么？ 答案：连殳的死因是病逝。 2. 为什么连殳死后，他的家人会感到冷清？ 答案：因为连殳生前挥霍无度，没有留下任何遗产，使得家人感到冷清。 3. 在小说中，连殳的人物形象是怎样的？ 答案：连殳是一个不务正业、胡闹的人，性格古怪，不愿意积蓄一点钱财，也不成家立业。他生活奢侈，与人相处也十分随意，对别人的好话也不当真。 4. 文中“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”这句话表达了什么情感？ 答案：这句话表达了作者对连殳去世的释然和轻松，同时也表达了作者对连殳的同情和对社会现实的无奈。作者在月光下行走，暗示了作者内心的平静和释然。"
