第八章测试
1.由于篇幅所限,本课程对亚欧大陆世界文明体系转型为全球民族国家世界文明体系的介绍只能是挂一漏万,主要涉及了亚欧大陆的三大文明圈:环地中海一神教文明圈、印度次大陆多神教文明圈和东亚儒家文明圈,重点在原属于亚欧大陆“边缘”地带的“西方文明”如何通过发现“新大陆”、一步步逆袭建立新的民族国家世界文明体系,印度教和儒家文明圈又如何应对和融入此种变革的过程。( )
A:错 B:对
答案:B
2.建立在全球史和世界文明体系视角上的发展与现代化探讨,回应了发展社会学关于“人类发展观”的整体性思考,尤其是强调了以往民族国家视角下对于文明内在“世界主义”的忽视。从全球文明历史和发展两个层面,既避免了那种仅仅从单一民族、单一国家、单一文明体出发所强调的过度“独特性”,也避免了仅仅从某一历史时间段出发而过度强调“某一种文明的强大与普适性”状态。既反对当下西方主流社会科学和话语中默认的“西方中心论”,也反对某些为反对“西方中心”而人为建构出的“东方中心”论,而是强调世界文明体系和人类文明共同体从古至今就存在的“世界主义”特质,并探讨了其全球范围内的历史演变过程。 ( )
A:错 B:对 3.从新教伦理到资本主义个体自由精神,是西方理性一神教文明发展的近现代表现,但是,当这种个体自由发展到所谓“非理性”哲学和尼采“超人”哲学阶段,则每个人的自由,已经背离了与“上帝”立约的理性契约状态,背离了“天赋人权”的理性精神内核,走上了“人人自以为神”的“众神狂欢”姿态。实际上已经是理性一神宗教向原始多神崇拜的某种历史复归。 ( )
A:错 B:对 4.历史经验表明,面对某个单一民族国家极端的“国家主义”诉求,只有“世界主义”的文明指向,是最好的对症和解毒。( )
A:对 B:错 5.苏联在约( )的社会主义实践过程中,取得了各种伟大的成就,成为冷战格局中非常重要的一极。
A:80年 B:60年 C:90年 D:70年

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