- 马头琴传统演奏法里第一指基本不用。
- 蒙古传统家具的色彩中，（）、()、（）等强对比非常普遍。
- 蒙古族马鞍是（ ）等多种工艺的综合来完成的。经过千百年的垂练，蒙古马鞍具的制造已经发展成为一门独立的艺术，有自已生生不息的传承。
- 呼伦贝尔草原冬季寒冷而漫长，（）、（）和（）等都是外出或户外劳作时必备的服饰。
- 内蒙古锡林郭勒盟有（ ）等部落的长调。
- 图瓦呼麦表演者最擅长使用两弦图布秀尔。
- “夏哈”在蒙语中是“挤压”的意思。
- 蒙古长调主要有（ ）等众多分类。
- 呼麦未能入选联合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代表作名录”中。
- 马头琴是吹管类乐器
- 马头琴是被联合国确认的人类非物质文化遗产项目。
- 蒙古族牧民男子腰间常系着鼻烟壶，它既盛放鼻烟的容器，又是一种特殊社交礼仪用具。
- 马头琴的弓柄在弓尖位置。
- 猎人可以用呼麦的发声方法去吸引猎物。
- “海日嘎”在蒙语中的词义为形容山河瀑布咆哮的声音。
- 在演奏时注意大拇指和三指在平线上这样奏出的音显得饱满扎实，同时对音准和揉弦也提供了便捷。
- “图布秀尔”是一种木质的两弦弹拨类乐器。
- 长调的基本题材包括牧歌、思乡曲等。
- 鄂尔多斯杭锦旗独贵特拉镇被命名为（ ）。
- （）是蒙古族成年男子普遍穿着的服装，款式宽而短，与长袍搭配穿着，庄重、大方、又潇洒。
- 先民们用呼麦发声方法去模仿天地万物之间的神奇映象，从而完成心灵与自然界的沟通。
- 乌珠穆沁草原包括东乌珠穆沁和西乌珠穆沁两个旗，简称为东乌旗和西乌旗
- （）是两个菱形压角相叠组成的图案。一方面寓义“优胜”，另一方面，其形的压角相叠，寓意“同心”。
- 科尔沁头饰主要由（）额带、两支竖簪、两支托簪、一支扁方、一对压发簪和一对发筒组成。（）额带一般选用黑色绸缎或库锦做底衬，上面分别钉缀方形绿松石，间隔钉缀珊瑚串。
- （），蒙语称“乌尼”，是连接蒙古包天窗与围壁的细长圆状木棍。
- 布里亚特人在春、夏、秋三季，（）与朝巴服配套穿戴。按照个人的喜好，把帽子折叠成不同的造型。
- （），蒙语称“哈那”，是长短不同、粗细均匀的柳条按两层等距离交叉排列形成菱形网眼，然后在交叉点上打眼(隔一个交叉点钉一个)固定而成的网壁结构。
- 马头琴一代宗师“扎木彦”的故乡是哪里？
- 过去，在蒙古地方尽管人们使用瓷碗，但（）的制作和使用更为普遍。
- （），是蒙古族的放牧兼防身、打猎与一体的多用途木质工具。
- 在蒙语中，（）是牛、羊、鹿等动物后两腿胫骨顶部的一块小骨头，是蒙古族传统的游乐器具之一。
- 乌珠穆沁草原是位于内蒙古锡林郭勒盟东北部的（ ）
- 和硕特长调民歌（ ）是阿拉善最具代表性的经典民歌之一，展现了和硕特蒙古族热爱家园、安居乐业的美好心情。
- 长调属于哪个民族？
- 我国内蒙民歌分为（ ）和（ ）。
- 呼麦在民间被称为（）。
- 蒙古族饮酒器种类多种多样，但随时代演变和发展，最终保留下来的最完整并且使用最广泛的仍是（）。
- 《内蒙古民族音乐典藏大师系列──〈清凉的杭盖〉》是（ ）演唱的专辑。
- 安代舞是自编，自演的，自娱性，群众性的歌舞形式。
- 乌兰牧骑是什么？
- 盅子舞是两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。
- 以下哪个是蒙古族舞剧？
- 以下哪个属于传统蒙古舞道具？（ ）
- 以下关于雅托嘎的说法正确的是（ ）
- 《苏和的白马》是（ ）
- 马头琴的传说中制作琴弦的材料是（ ）
- 马头琴和雅托噶的区别在于（ ）。
- 马头琴与雅托嘎可以合奏。
- 察哈尔民歌是指（ ）。
- 蒙古族长调民歌以地区特色分为（ ）。
- 以下关于呼麦的说法错误的是（ ）。
- 每一首民歌都是有相应的故事背景的。
- 艺术的产生与人民的生产生活方式紧密相连。
- 保护和传承优秀民族传统手工艺文化的当下意义体现在哪些方面？
- 你认为在当代市场经济的大环境下，推广民族手工艺文化产业，需要就哪些方面对传统手工艺行业进行合理引导？
- 保护和传承优秀民族传统手工艺文化的主要渠道有哪些？
- 传统手工艺文化要在当下的生活中继续发挥其实用功能，能够在生活中普遍存在和使用，才能作为一个活态的文化，有效地传承和延续下去。
- 下列哪一项传统工艺，在当代的生活中仍然在蒙古族群众的生活中被广泛使用，有很好的传承基础？
- 在当代生活中，一些传统的手工艺品不可避免地要适应时代、生活的变化，进行一些创新和改良设计，在进行改良设计时应遵循什么原则？
- 在古代，蒙古民族的手工艺水平达到了一定的高度，手工艺产品分类众多，出现了（）、（）等手工艺工种。
- 图瓦呼麦经常以（）等乐器进行伴奏。
- 阿拉善蒙古族长调民歌主要有哪几种演唱风格？
- 图瓦人形容呼麦为“民族之魂”。
- 马头琴的摁弦方法跟二胡是相同的。
- “夏哈”是呼麦最基础的发声方法之一。
- 马头琴，主要由马头、上马、下马、共鸣箱、拉弦板、音柱、琴弓还缺哪些？
- 巴尔虎歌手嗓音清澈明亮，只要站在蓝天下，就能唱上白云间 。
- 食指和中指触弦时用指甲根部从左向右顶弦。
- “喀纳斯湖的波浪”是蒙古族图布秀尔传统曲目。
- 马头琴作品《窗蝇》是扎木彦先生的代表作品。
- 著名潮尔大师桑都仍开始将马头琴艺术带入专业院校。
- 图瓦呼麦被称为“人声器乐”。
- 初学者可以模仿牛的叫声进行“海日嘎”呼麦练习。
- 马头琴伴奏指的是只给人声伴奏。
- 拉苏荣借鉴了其他民族的包括西方音乐在内的声乐技巧的优势和长处，很好地解决了（ ）的难题。
- 阿巴嘎旗王府乐队的演奏员是哪位？
- 内蒙古是呼麦最原始的发源地。
- （）饰保留着宫廷服饰高贵与华丽气质的同时，体现了守陵人独有的庄重与沉稳的服饰风格。
- 潮林哆是（ ）长调最具特色的民歌。
- （）部落的配饰是“孛勒”下端坠挂蓝、白、红、黄、绿五色彩绸，长度直到袍子下摆处的位置。
- “”是德·策仁达瓦独创的呼麦表演技巧。
- 长调民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录是在（ ）。
- 马头琴艺术开始进入专业院校是如今的哪所学校？
- 在蒙古族的传统礼仪中，献哈达时，哈达要叠为三层，敬献时（）向着对方。
- （）被称为具有“可以穿透灵魂的迷人微笑”。
- ()第一个在维也纳金色大厅与西方交响乐队的伴奏下向世界人民展现了蒙古族呼麦艺术。
- 青海蒙古族长调歌曲中，（ ）保留的是最好的。
- 学习长调最初是 （ ）的适应练习。
- 银吸嘴扁壶的（）细长，在壶底或壶足部分刻有多种多样的民族图案。
- （）是蒙古语“鼻子”的意思。在蒙古族服饰、建筑彩画、蒙古包、家具、生活用具等衣食住行中普遍使用这一纹样。
- （）被誉为“鼻音呼麦之帝”。
- 长调本质上是一种（ ）。
- 无名指和小指触弦时用指尖从左向右顶弦
- 小指在按里弦时从外弦底下伸过去顶里弦。
- “伊斯格热”是传说中打败莽古斯的英雄人物名称。
- 马鞍除了有实用功能外，还是蒙古族人的宝贵财产，象征着其主人的身份与地位。
- 呼麦艺术产生在800年前的元朝时期。
- 呼麦艺术的表演流派主要分蒙古呼麦和图瓦呼麦两种。
- 马头琴独奏，交响乐团伴奏不属于独奏类型。
- alash是被图瓦人誉为神河的一条河流。
- 哈那纹，蒙古语称“阿鲁哈”。有云雷纹、钩连雷纹、曲折雷纹等分类名称。哈纳纹的基本特征是，以连续的回旋形线条构成几何图形。
- 图布秀尔只能用来伴奏呼麦。
- 马头琴是宫廷音乐的乐器之一。
- “夏哈”是呼麦初学者最先接触的发声方法。
- 据文献记载，马头琴早在800年前成吉思汗时期，当时叫什么乐器？
- 传统演奏中需要高把位的音时，一般不用高把位，而是在那个把位上演奏？
- 潮林哆歌词内容由于受（ ）的规范，因而庄重而严肃。
- 潮尔琴箱为倒置梯形，正面蒙皮，琴箱音孔在什么位置？
- 组建“野马”马头琴乐团的人是？
- 马头琴艺术的教育始于哪个年代？
- 轻便灵活，车轮高大的勒勒车，无论是牧草繁茂的草场、积雪深厚的雪源、还是泥泞的沼泽、或者崎岖的坡道，都能够顺利同行。因此被称为“”。
- 长调的主要灵魂是（ ）。
- 蒙古族长调传承人巴德玛擅长演唱（ ）地区四种风格的蒙古族长调民歌演。
- （）服饰喜用红色和绿色，象征着永恒的活力。女子鲜艳的头巾和独有的额带，洋溢着其部落特有的自信和洒脱。
- 鄂尔多斯长调民歌字少腔长，曲调节奏有自由发挥的余地，给人以（ ）。
- 在蒙古马鞍的制作过程中，裸鞍制作成型后，还要加上梢绳、镫绳、马镫、泡钉、（ ）等部件，才能成为一副完整的马鞍。
- 土尔扈特已婚妇女只有出门、骑马时才扎腰带，但进入蒙古包时必须解开，并悬挂在门右侧的围绳上。在参加婚礼、拜见公婆等场合不能扎腰带，以示尊敬。
- 马头琴的传统演奏法在什么调上都能演奏。
- 青海位于祖国西部，雄踞世界屋脊青藏高原的东北部，全省均属青藏高原范围内。
- 蒙古族民间也将潮林哆称为“图林哆”，即汉语“雅乐”、“严肃”之意
- 潮林哆意为“带有共鸣的歌”。
- 重奏，指的是用同类两件或两件以上的乐器，同时每件乐器演奏不同的旋律。
- （）本为佛教“八宝”之一，其图案本身盘曲连接，无头无尾，无休无止，显示出绵延不断的连续感，作为长寿的象征，称为吉祥结。
- 蒙古国当代马头琴艺术的奠基者是什么人？
- 乌珠穆沁草原目前已划为（ ）。
- 一个人可以用呼麦发声方法同时发出两个以上泛音声部。
- 马头琴独奏，扬琴伴奏是属于独奏的类型。
- 技艺高超的艺人可以表演口弦琴的同时发出马蹄、狼嚎、鸟鸣等声音。
- Khusugtun是图瓦共和国最著名的呼麦组合。
- “伊斯格热”呼麦是比“秀隆伊斯格热”呼麦更亮的一种哨音。
- 阿拉善地区的土尓扈特长调保留了新疆图尓扈特长调的特点。
- 呼麦有“夏哈”和“海日嘎”两种基础发声方法。
- 长调是蒙古人长期在草原上生活、放牧劳动中所创造的一种（ ）。
- 呼麦在民间是以颂词说书形式传承至今的。
- “蒙古呼麦技法串烧”是（）的原创作品。
- “母亲”是卡尔梅克共和国呼麦大师查干扎木的成名曲。
- “双声呼麦”是德·策仁达瓦独创的呼麦表演技巧。
- 蒙古部队的弯刀已经最完美地和他们的战术特点结合起来，为蒙古的兴起到极大的战术辅助作用。
- 呼麦在民间是以“父传子、子传弟”的模式进行传承。
- 蒙古族女子腰上佩挂长条形的刺绣品，两边开口，一边装鼻烟壶，一边装哈达，戴在左襟的腰带上。
- 合奏：即使用不同类乐器进行多声部乐曲的演奏。
- （），蒙语称“陶脑”，是固定蒙古包顶杆的构件，是蒙古包的关键，也是蒙古包的最高点。
- 马头琴的两个弦是七个自然音级的哪两个音定弦的？
- 哈达主要有（）三种颜色，不同颜色的哈达敬献的对象也有所不同。
- 由清末民初马头琴产生到中华人民共和国成立之前，所谓马头琴的革新，基本是象征性的变化。
- 在民间，喜庆的集会上人们会弹奏图布秀尔跳“沙布尔登”舞。
- （）是一种以马皮或牛皮制作的盛水、酒等饮料器皿。
- 蒙古族男子腰带扎于腰间，以袍服贴身为潇洒，女子服饰下摆较宽，腰带扎于胯部，以上提袍服为美。
- 喀尔喀妇女头饰主要由顶饰、鬓角垂饰、脑后饰、发夹和练椎组成。顶饰为银质碗形。
- 潮尔进一步演化并统一为马头琴的称谓，大约是在清末民初期间。
- 马头琴是哪个民族的乐器？
- （）被他的学生们情切的称呼为国际呼麦教育大师。
- 德·松迪被称为具有“可以穿透灵魂的迷人微笑”。
- 青海蒙古族长调可以分为普通蒙古语长调歌曲和固定蒙古语长调仪式歌曲。
- 相比歌唱者，呼麦者的声带是紧缩状态的。
- 长调中的（ ）指发音器官发出的波折音。
- 在蒙古族的传统礼仪中，黄色哈达敬献给（），白色哈达敬献给长辈和尊贵的客人，蓝色哈达在同辈之间问候时使用。
- 《牧马山梁》是（ ）蒙古族长调作品。
- 特·钢宝力道被誉为“鼻音呼麦之帝”。
- alash组合与美国盲人音乐家保罗·潘一起出演了著名的记录片“成吉思汗的蓝调”。
- 马头琴的历史悠久，源于唐代，前身叫“奚琴”。
- 被人称为“白发歌手”的长调传承人是（ ）。
- 呼麦，可以是模仿高山、瀑布、辽阔草原的浑厚低音，也可以是演绎优美旋律的的尖锐哨音。
- “颚温郭勒”的传说主要讲述了一个骑士的神奇经历。
- “古如歌”中“古如”蒙古语意为（ ）。
- 蒙古族的牛角杯是截取牛角制成，两端包银，在金属包镶皮上配装有（），平时可以把牛角杯挂在蒙古包的壁上或立柱上，
- 马头琴的蒙语叫MODIN HUUR。
- 巴·敖都苏荣将呼麦学成率由原先的10%提高到了100%。
- 除独唱、独奏部分外，其余即称“伴奏”。
- 长调被联合国教科文组织批准为人类口头和非物质遗产代表作是在（ ）。
- 马头琴的故事名称是“苏和的小白马”。
- 初学者可将食指和中指的指甲留的稍长，以避免在按弦时手指从琴弦上滑落。
- 乌珠穆沁女子头饰中，独具特色的是垂饰，（）可分为上下两部分。
- 《初升的太阳》是谁的作品？
- 阿拉善地区的长调民歌（ ）独具风格。
- 琴弓主要由弓杆、弓毛、弓柄、缠丝、螺旋组成。
- 《圣主成吉思汗》是潮林哆作品。
- 搏克的（）是给搏克提供抓把条件，提供保护身体和便于充分发挥技巧和力气等有利条件的衣物。
- 著名歌唱家宝音德力格尔被誉为内蒙古“三宝”之一
- 在独唱、重唱或独奏的表演过程中，有一件乐器或一个乐队给于演奏引子、过门，以及衬托乐曲的主要部分，丰富乐曲的表现力，这指的是那个类型？
- 长调民歌大师哈扎布，出生于锡林郭勒盟阿巴嘎旗。
- 独奏的三种形式分别为？
- 蒙古象棋棋具多为牧民自制。制作棋子的材料有（ ）。棋盘大多是木料制作的。
- 下面选项中，属于典型蒙古族传统交通工具的有？
- 蒙古国的长调分为（ ）等。
- 布里亚特的立檐帽顶部有（）、（）或（）横线，顶尖缀红色顶珠和挂钩，下垂数十条红缨穗。
- 蒙古军队使用的箭多种多样，有远距离轻箭，有近距离破甲重箭，还有（）和毒箭。
- 布里亚特部落女子配饰是以（）、（）和（）组成。
- 蒙古族长调民歌以地区特色分为（）
- 中国民间文艺家协会将巴尔虎左旗正式命为（ ）。
- 蒙古族博克服分为（ ）种类。
- 蒙古人普遍使用铁桶的历史有近一百年时间。早先的桶都是用（）、（）等制作的。
- “图布秀尔”也可以称为“冬不拉”。
- 蒙古族传统马具需要使用大量的皮绳具，蒙古人熟皮子的工艺非常有特点，一般是用草木灰水来腌制生皮子的。
- 民间工艺美术一般具有自娱性、群众性、人民性、（） 、（） 的特征
- 鄂尔多斯女子坎肩分（ ）等多种类型。
- 蒙古人接触了阿拉伯弯刀之后，因为阿拉伯刀太轻和不合手而将其弃于战争之外。
- 传统的蒙古马镫常常以（）、（）等工艺装饰精美的花纹。
- 著名歌唱家拉苏荣是内蒙古鄂尔多斯人。
- 内蒙古呼伦贝尔草原上有哪两种长调民歌？
- “冒顿潮尔”是蒙古族边棱气鸣乐器。
- 《朱色烈》是马头琴大师巴拉干的代表曲目。
- 图布秀尔琴杆细长，上面有8至10个品位，琴箱多为瓢形。
- “秀隆伊斯格热”可以理解为舌头在平整状态下发出的纯正哨音。
- 赛马时骑手们为不影响速度，服饰要轻巧，用柔软的绸料制作、轻快、吸汗，比普通袍长些，还要宽松。
- 安达蒙语是指“结拜兄弟”。
- 马头琴拉弦弓子和琴身是一体的。
- 复合弓就是简单的用木或竹等制成的弓，这种弓制造简单，容易操作，适合大规模装备。
- 呼麦在民间被称为“浩林潮尔”。
- alash组合是我国最具代表性的呼麦组合之一。
- 传说“颚温郭勒”在古老的阿尔泰山脉中。
- 在蒙古族传统盛酒器中，银吸嘴扁壶一般只用于盛酒，不得装入其他饮品
- 自上世纪（）年代开始，在莫尔吉胡、道尔加拉等学者的引领下人们开始试探式的接触呼麦艺术。
- 察干伊德，蒙语意为白色的食物，即（），它是蒙古族传统文化中圣洁纯净的食品，也是千百年来生活在草原的牧民家庭必备的食品。
- （）是特·钢宝力道的原创作品。
- “海日嘎”呼麦的音色低沉、浑厚，富有磁性。
- 鋬耳金杯是蒙古族人民普遍使用的一种日常饮酒器具。
- 蒙古包内陈设以（）为圆心，形成三个圆圈的空间。紧靠围壁的一圈放置各种生产生活用具，中间一圈是生活起居空间，最内侧一圈相当于现代居室的餐厅。
- 马头琴独奏曲《回想曲》是齐宝力高先生的原创作品。
- 呼麦是蒙古民族最古老的艺术表现形式之一。
- 《辽阔的草原》是哪个地区的长调作品？
- 蒙语中的“图拉嘎”意思是（），在游牧民族的心目中有着非常神圣的地位，现在多用于礼仪、祭祀等活动。
- 乌珠穆沁长调与其他地区的长调相比，更加（ ）。
- 马头琴有几根弦？
- 勒勒车是草原牧人最重要的交通运输工具，勒勒车是一个总称，一般指（）。
- 乌珠穆沁草原被誉为（ ）。
- 蒙古刀在蒙古饮食文化中占有重要地位。主要用来杀羊和刮削手把肉。同时还是蒙古族男子的重要（）。
- 内蒙古地区的马头琴艺术理论与演奏方向的硕士学位点是哪所学校？
- 创建中国马头琴学会的是那位？
- 内蒙古民族音乐典藏·歌唱家系列（）是蒙古族长调艺术家陶格涛、巴德玛斯楞演唱的专辑
- 蒋嘎是蒙古博克礼仪和誓言的象征。使用各种颜色的绸缎条来制作，但不使用（）的绸缎布条。
- 蒙古人用木材、泥土、骨骼、皮、毛、铜、铁和金银珠宝石来制作生活用具、化妆用具以及熟练锻造兵器可追溯到（） 多年前。
- （）是骑马时骑乘人踏脚的装置用品，由于它的出现骑士们才能用双腿夹紧马身的同时用脚踏住它以保证身体平衡。
- 图瓦人将呼麦誉为（）。
- （）年蒙古族呼麦艺术成功入选联合国教科文组织的“人类非物质文化遗产代表作名录”中。
- 蒙古族长调艺术起源于（ ）的蒙古民族原始文化。
- 蒙古族传统饮食分为白食和红食。白食为奶食，可分为饮用的奶茶、奶酒、酸奶和食用的奶皮子、奶油、奶豆腐等。红食为
- 民间艺术家们特意强化泛音声部（）呼麦的表演能力，最终形成了旋律感极强的蒙古呼麦表演流派。
- 传统蒙古包作为一种穹庐式（）建筑，是游牧民族先民不断适应独特地域资源、气候条件以及生活方式的必然产物。
- 内蒙古地区地理位置从东到西排列，最东边是（ ）
- 1924年蒙古人民共和国成立后禁止使用低沉的（）呼麦进行表演。
- 乌兰牧骑蒙语原意为“红色的嫩芽”，意为红色文艺工作团队。（ ）
- 安代舞的特点是手持绸巾表演。（ ）
- 平步要怎么走？（ )
- 绕腕怎么去表现？（ )
- 硬腕主要用哪个部位去体现（ ）
- 以下是哪个蒙古舞基本手型（ ）
- 蒙古舞一位脚是正步脚。（ )
- 盅子舞是两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。（ ）
- 顶碗舞是必须由女性来表演。（ ）
- 筷子舞是手持筷子表演。（ ）
- 雅托噶可以独奏也可以一人独奏一人伴奏。（ ）
- 课程中讲到的雅托噶弦数最多的是（ ）。
- 雅托噶沁娜仁格日乐是雅托噶教育家。（ ）
- 雅托噶是什么（ ）。
- 十五的月亮是西方乐曲（ ）
- 正确的雅托噶弹奏技巧是（ ）。
- 蒙古民乐团中可以有（ ）。
- 合奏就是不同类乐器一起演奏。（ ）
- 阿尔泰雅托噶也是雅托噶的一种（ ）
- 重奏指的是（ ）。
- 琴箱两侧开音孔的琴是潮尔。
- 马头琴有四个音孔。
- 马头琴艺术的教育始于20世纪60年代。
- 马头琴演奏家桑都仍先生把马头琴艺术带入了专业院校。
- 在内蒙古艺术学院设立了马头琴艺术理论与演奏方向的硕士学位点。
- 察哈尔民歌《小黄马》是爱情歌曲。（ ）
- 《阿巴汗锡勒》是哪里的民歌？（ ）
- 下列属于蒙古族民歌的是（ ）
- 《明吉杭盖》是察哈尔民歌代表作品。（ ）
- 察哈尔民歌《雪白的然山》是宴会庆典歌曲，表达出了草原人民热情好客的待人习俗。（ ）
- 察哈尔民歌传承人茹乐格尔玛是男高音歌唱家。（ ）
- 察哈尔民歌是用（ ）演唱。
- 娜仁其木格是察哈尔民歌自治区级传承人。（ ）
- 《鹿背骏马》是（ ）
- 下列属于察哈尔民歌代表作品的是？（ ）
- 潮林哆也称（ ）。
- 长调是用哪种语言歌唱的？
- 被乌兰夫主席高兴地称赞为“小哈扎布”的是（ ）。
- 乌珠穆沁长调歌手的音色多为（ ）。
- 在蒙古族形成时期，长调民歌就已存在，（）是其一大特点。
- 我们可以通过（）等方面区分蒙古呼麦和图瓦呼麦两大派系。
- 人们以（）等美誉来形容呼麦。
- 以下与呼麦相关的乐器是那几个？
- （）形状类似弓箭，据说古代蒙古猎人狩猎时会利用自己的弓箭发出声音吸引猎物，久而久之形成了这个乐器。
- 沿着阿尔泰山脉的（）等地区是呼麦最原始的发源地。
- ( )图案在夏家店下层文化彩陶纹饰中普遍使用，多以二方连续和边缘图案的形式出现，在民间有五畜兴旺、牧业丰收的含义。
- 蒙古族人不仅善用马，而且爱马、惜马，进而创造了灿烂的蒙古族马文化。（） 是蒙古族马具中的基本，也是最具代表性的核心器具
- 与其他建筑相比，蒙古包的优越性主要体现在以下哪几个方面？
- 在蒙古族传统作战武器里，最具代表性的是 （） 和（） 。
- （）妇女头饰为盘羊角形，主要由头箍、发夹两个部分组成，保留着狩猎文化的特征。
- 那达慕是蒙古语, 意为“ 游艺” 或“娱乐” ，原指蒙古族历史久远的“男儿三技” , 即 （）、 （）、（） 的表演和比赛。
- 乌珠穆沁仍然保留着元代服饰尚（）的习俗，在合适的季节，男女皆喜穿 （）色长袍。
- （） 和（）是蒙古族男子狩猎、防身和取火必备的两件配饰。具有带来好运的象征意义。
- 勒勒车是纯（） 结构，在长途的跋涉中如发现折损情况，只要备有原料和工具，即可就地维修。
- 蒙古族素有音乐民族、诗歌民族、（）之称。
- 我们可以从( )对蒙古族传统艺术文化中最具代表性的成就有一个整体的认识和感悟。
- 了解蒙古民族的传统艺术成就和特色，可以进一步帮助我们
- （）是蒙古人自古以来基本保持的生产方式，经长久的历史实践，蒙古族人民创造出了与这种生产方式相适应的精神和物质财富。
- 蒙古族游牧文化在历史上程度不同地容纳了狩猎文化和（），逐渐演变为具有民族和地域特色的综合型文化形态。
答案:错
答案:红蓝对比###红绿对比###蓝绿对比
答案:金属工艺###木工###刺绣###皮艺
答案:羊皮大衣###白茬皮袍###熏皮袍
答案:苏尼特###乌珠穆沁###阿巴嘎###察哈尔
答案:错
答案:对
答案:蒙古国长调###乌珠穆沁长调###阿拉善长调###阿巴嘎长调
答案:错
答案:错
答案:对
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