中华国学章节测试课后答案2024春

第六章测试

1.在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是
A:经学是对经的训诂和考证 B:经学与经根本不同，没有联系 C:经学是对经的解释和发挥 D:经学与经相同，没有什么区别
答案:C
2.汉代的五经指的是
A:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》 B:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 C:《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》 D:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》 3.从内容来看，《尚书》是一部
A:上古时代档案文献汇编 B:关于士阶层礼节的文献 C:诗歌总集 D:卜筮之书 4.关于汉代官方经学，错误的理解是
A:汉代经学服务于现实政治生活 B:汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术 C:汉代经学以经为依据，具有学术性 D:汉代经学是学术活动与政治需要的统一 5.孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关？
A:玄学思潮 B:谶纬思潮 C:黄老思潮 D:百家争鸣 6.在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，谁有最终裁定权？
A:皇帝 B:博士官 C:无人拥有最终裁定权 D:太常 7.在汉代，无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章，经常引经据典，他们这么做的主要目的是
A:申明国家的指导思想 B:没有什么目的，只是一种行文习惯 C:表明自己的主张言而有据符合圣道 D:炫耀自己的文学素养 8.汉代立五经博士，尊崇五经，在政治实践中往往“以经义决策”。其中，有一种经典成为裁决案情的依据，这种经典是
A:《禹贡》 B:《易》 C:《诗》 D:《春秋》 9.儒家经学对于汉代社会产生了巨大的影响，请选择其中妥当的两项：
A:促进了社会的孝道 B:对社会道德没有影响 C:败坏了社会道德 D:引导了社会道德 10.中国古代的文献，有一类被尊奉为“经”。关于“经”，下述选项中的哪两项表述比较恰当
A:战国时代，只有儒家的经典能称为经 B:儒术独尊以后，儒家的全部经典都被尊称为经 C:战国时代，不同学派的经典文献都可以称为经 D:儒术独尊以后，儒家的部分经典被尊称为经 11.汉代经学具有双重属性，这双重属性分别是
A:艺术性 B:政治性 C:学术性 D:科学性 12.汉代经学与政治的关系，下面的表述比较符合实际情形的是哪两项
A:人们根据经的内容决定政治措施的实施 B:经学介入司法活动，严重干扰了法律的实施 C:经学介入司法活动，使法律具有了弹性空间 D:人们根据现实的需要从经典中寻找依据 13.汉代的尊儒读经思潮，对社会的影响巨大，其中的两项是
A:崇尚道德 B:重利轻义 C:读经做官 D:思想混乱 14.汉代的独尊儒术，给当代中国的启示是哪两项
A:今天应该重新提倡忠臣、孝子、节妇、义士的道德观念 B:现代中国的文化建设，需要法律，不需要道德 C:任何社会的和谐稳定，都离不开道德建设 D:法律与道德二者相辅相成，不可或缺 15.《论语撰考谶》说：“叔梁纥与徵在祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼。”从这条史料我们可以得出两项认识：
A:《论语》记载了孔子出生的情况 B:孔子的出生与凡人无异 C:孔子被暗示为黑龙之子 D:《论语撰考谶》认为孔子的出生是神圣事件 16.东汉的官方文献《白虎通义》说：“帝王者何？号也。号者，功之表也，所以表功明德，号令臣下者也。德合天地者称帝，仁义合者称王，别优劣也。《礼记·谥法》曰：‘德象天地称帝，仁义所在称王。’”从这里可以看出：
A:在东汉，帝王与天地道德无关 B:在东汉，帝王被认为是普通人 C:在东汉，帝王代表着天地道德 D:在东汉，帝王被极大神圣化了 17.东汉的官方文献《白虎通义》说：“君臣、父子、夫妇，六人也。所以称三纲何？一阴一阳谓之道，阳得阴而成，阴得阳而序，刚柔相配，故六人为三纲。”从这里可以看出：
A:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这样的观念没有合理性 B:三纲被说成是阴阳之道的体现 C:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，被认为具有天然合理性 D:《白虎通义》是要向人们表明，三纲观念与阴阳之道不合 18.东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明：
A:应该按照经典处理政治 B:儒家经典乃立国之本 C:皇帝应该熟读儒家经典 D:王圣不应该居住在宫廷 19.在汉代，邹鲁民间流行这样的谚语：“遗子黄金满籯，不如一经。”这条谚语的意思是：
A:父母不应该给孩子留下遗产 B:父母应该留给孩子宝贵遗产 C:父母应该培养孩子学习儒经 D:父母应该让孩子不读一经 20.汉代儒术独尊以后，官方意识形态被称为“名教”、“儒教”，儒教的核心教义是纲常神圣、君权神授。这里所谓名教的功能是：
A:为父权夫权服务 B:为社会稳定服务 C:为君主个人服务 D:为三纲五常服务 21.中国古代有所谓的“三教”之争。儒教宣扬君权神授、纲常神圣；道教宣扬治病或成仙；佛教宣扬西天净土或入涅槃成佛。请回答：儒教与道教、佛教之间是怎样的关系？
A:没有区别，都是迷信 B:虽都称教，功能不同 C:虽都称教，没有关系 D:没有区别，都属宗教 22.中国古代有道教与佛教之争。道教的核心内容是“符水咒说以疗病”、炼丹成仙；佛教的核心内容是往生西天净土、入涅槃成佛。请回答：道教与佛教之间是怎样的关系？
A:二者都试图解决生老病死问题 B:二者之间没有关系 C:二者都与生老病死相关 D:二者有关，都是迷信