中华国学章节测试课后答案2024春

第八章测试

1.《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项？
A:抱一守一 B:修身齐家 C:克制欲望 D:修虚养静
答案:B
2.与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：
A:公孙龙 B:孟子 C:惠施 D:列子 3.《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：
A:“彼”是不依赖于人类认知的外部存在 B:人类对外物的认知是客观的、科学的 C:人类对外物的认知既有客观性，也有主观性 D:“是”是人类对特定存在物的认知判断 4.庄子说“马非马”，公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性
A:二者文字有别，内容一致，都属于哲学 B:二者内容不同，庄子讲修道，公孙讲逻辑 C:二者文字有别，内容一致，都属于诡辩 D:二者内容不同，但都有诡辩的性质 5.欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前，提出类似概念的中华先贤是哪一位
A:老子 B:孟子 C:庄子 D:孔子 6.《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是：
A:不为世间琐事动心，不居功，不悔过 B:上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变 C:为亲人和朋友的去世而痛苦万分 D:不为活着而高兴，不为死亡而苦恼，忽然而生，倏忽而死 7.据《庄子·齐物论》记载：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”在这段史料中，南郭子綦“形如槁木，心如死灰”的直接原因是：
A:修行道术 B:悲观厌世 C:天性如此 D:身体有病 8.根据《庄子》一书的记载，楚威王“以千金”聘谁为相？
A:荀况 B:庄周 C:李耳 D:墨翟 9.《庄子·齐物论》论“齐物”，主旨在于
A:基于道的立场，万物有别 B:万物的本质不同 C:基于道的立场，万物无别 D:万物的形式无别 10.《庄子·逍遥游》说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”庄子奉行“三无”主义，是因为在他看来
A:功劳是人生的资本 B:自己是世界的中心 C:名誉是人生的荣耀 D:功名是修行的障碍 11.《庄子·列御寇》记庄周曰：“秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”这反映了庄周是一个
A:鄙弃名利之人 B:洁身自好之人 C:善于比喻之人 D:妒忌别人之人 12.《庄子》宣扬齐生死、齐是非、齐万物。这里所表达的意思是
A:对于整个社会来说，区分是非没有意义 B:对于自然界来说，区分万物没有意义 C:对于一个人来说，讨论生死丝毫无意 D:对于得道悟道者来说，一切差别都是虚妄的 13.《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是
A:科学性的知识 B:有价值的知识 C:悟道后的知识 D:客观性的知识 14.人们常说：科学是人类进步的利器。科学知识包含的两项要素是
A:思维逻辑 B:先天禀赋 C:后天实践 D:感官经验 15.《庄子·齐物论》中有一则寓言：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”其蕴意是：
A:人生苦短，珍惜生命 B:人生如梦，生命无常 C:人生多梦，珍惜理想 D:人生短暂，应该努力 16.《庄子·山木》记载：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是：
A:爱美之心乃人之常情 B:世界上不存在美与丑 C:美与丑没有绝对标准 D:对美与丑的判断因人而异 17.《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是
A:唱歌是为了抒发自己的悲伤 B:朋友去世，应该为朋友唱歌 C:孟子反和子琴张是两个背信弃义的人 D:应该忘掉生死，抛弃情义 18.《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：
A:人类看到的物体的样子，就是该物体自己的样子 B:人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子 C:人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子 D:人类看到的物体的样子，并非该物体自己的样子 19.就体裁和形式而言，《道德经》主要是讲道理，《庄子》主要是讲故事。就思想内容而言，二者之间
A:完全不同 B:略有相同 C:基本相同 D:部分不同