吉林外国语大学
  1. 长白山的地质形成大约距今四十五亿年前基本形成的时候,在东半球的一个点上,出现一个缺口,这个缺口就是整个长白山地区。在大约2500万年的时间里,长白山地区经历了4次火山喷发活动,玄武岩浆从上地幔出发,沿着地壳中的巨大裂隙不断上涌,以巨大的能量喷出地表。携有强大冲击力的岩浆,将原来的岩石及岩浆中先期凝固的岩块及火山灰、水蒸气等喷向空中,然后在重力和风力的作用下降落到火山口周围或一侧,堆积成各种火山地貌。由于玄武岩浆粘度较小,在地表的流动速度较快,流淌的距离较远,所以形成了广阔的玄武岩台地。长白山区沿北西方向分布的南岗山脉,长虹岭及影壁山等长白山主峰的基底均为此期形成的玄武岩台地。在火山喷发之前,长白山的地表大体上还是比较平坦的,大约277万年前,以长白山为中心,地壳出现了极大的缝隙,导致最早的火山喷发,形成了玄武熔岩台地,这就是现在的长白山熔岩台地和白茂熔岩台地,熔岩的厚度为50~300米,面积达1.5万平方公里,当时,长白山因为有熔岩喷口,所有位于高度高于其他地方的盾状台地的顶端,后来,火山活动一度中断,在58万年前又出现第二次火山喷发以致黏度较强的碱性粗面岩在长白山的中心附近堆积起来,岩层的总厚度在896.78米以上,距今约44万年前,第三次火山喷发依然是黏度较强的碱性粗面岩,因此难以远移,只能在原有粗面岩新堆积起来,岩层的厚度达到111米,距今21万年前,发生了第四次火山喷发,碱性粗面岩又一次堆积,厚度为196米,在那次火山喷发活动的末期,经火山口沉陷而形成了天池。在距今约60万年至1500万年(第四纪中-晚更新世)期间,长白山区又经历了一个地壳活动的时期,地质上称为白头山期。这个时期发生了4次火山爆发,爆发方式以中心式为特点,地下岩浆沿着深断裂的交汇处形成的筒形通道上涌,在地表构成了火山锥体地貌景观。山地南部属于中朝准地台,北部属吉黑华力西褶皱带。中生代燕山运动使南北构造方向统一,形成华夏向山地基础。第三纪喜马拉雅运动又大规模挠折断块上升,同时伴有大量玄武岩喷出。山地主要由花岗岩、玄武岩、片麻岩和片岩组成,而以花岗岩分布面积最广。玄武岩主要分布在牡丹江流域和长白山周围。长白山脉地以平等山脉与宽广山间盆、谷地相间分布为特征:北部长白山脉延续部分的完达山、老爷岭和张广才岭间有牡丹江平原;吉林哈达岭和龙岗山脉间有辉发河宽谷;吉林哈达岭和大黑山间有饮马河和伊通河河谷平原;长白山主脉的龙岗山脉和老岭间有浑江谷地等等。其中长白山延续部分的著名盆地有吉林、敦化、延吉、和龙、蛟河、珲春、桦甸等。同时熔岩高原广阔,分布在抚松到密山一线东南,熔岩台地受切割形成方山与孤丘等熔岩地貌。在熔岩高原上分布有火山锥体及火口湖、堰塞湖等。山地海拔大部500~1000米,仅部分超过千米。2000米以上皆在长白山附近,最高峰将军峰(在朝鲜侧)2749.2米,为亚洲大陆东部高山之一。中山区主要分布于张广才岭、老爷岭、威虎岭和龙岗山脉以东,一般山岭皆在千米以上;低山丘陵分布最广,有完达山脉、吉林哈达岭和大黑山等。


  2. 答案:
  3. 岳桦  任林举 第一次去长白山,是1995年的夏天。也只有从那时起,才知道岳桦是一种树的名字。那是一种只在长白山上才有的树。    那时的长白山,还没有进行大规模的旅游开发,所以并没有什么所谓的“景点”,许多人去长白山,只有一个目的,就是去看天池。我们大概也是那个样子,所以一爬上汽车,人们的心和飞旋的汽车轮就达成高度的默契,一路盘旋而上,直奔峰顶。尽管一路上的好花、好树、好景色层出不穷,似乎都与我们无关。过后,当我重新翻阅那天的记忆时,除太阳未出时的美人松剪影和最后的那泓天池水还算清晰,中间大部分片段都是些红绿交错、模模糊糊的虚影,如一张张焦距没有对准的照片。只有那些岳桦树对于我来说,却是一个意外,也是一个惊奇。接近山顶时,我无意地将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外,突然,我感觉到,有什么我不知道的事情正在发生或已经发生。那些树,纷纷地沿着山体将身躯匍伏下去,并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明的,微微颤抖的空气里,我仿佛看到一种神秘的力量或意志,正加到这些树的躯干之上,使这些倔犟的生命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。这些树的名字,就叫做岳桦。本来,树与树并立于一处时应该叫做林或森林,但许许多多的岳桦树并存一处时,我们却无法以“林”这个象形字来定义这个集体。因为它们并不是站立,而是匍伏,象一些藏在掩体下准备冲锋或被火力压制于某一高地之下的士兵那样,集体卧伏于长白山靠近天池的北坡。如果非给它们一个词汇不可的话,或许叫做“阵”及“阵营”更合适一些。那么,构成这个巨大阵营的,到底是怎样的一支队伍?它们到底肩负着怎样的使命?我不知道白桦和岳桦在血缘上有什么联系,不知道他们到底是不是同一种植物,但我坚信,它们彼此是迥然不同的,就算当初它们的生命基因都来自同一棵白桦树上的同一颗种籽。白桦树生在山下,与溪水、红枫相伴,过着养尊处优、风流浪漫的日子,风来起舞,雨来婆娑,春天一顶翠绿的冠,秋日满头金色的发,享尽人间的艳羡,占尽色彩的风流,如幸运的富家子弟,如万人追捧的明星。而岳桦却命里注定地难逃绝境,放眼身前身后的路,回首一生的境遇,却是道不尽的苍茫、苍凉与苍桑。有人断言:“性格决定命运”。暂不说这句话用预人是否准确,但用到树上,肯定是不准确的,实在讲,应该是命运决定了性格。岳桦,之所以看起来倔强而壮烈,正是由于它们所处的环境的残酷。想当初,所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年,峰顶谷底任由驰骋。后来,那场声势浩大的火山喷发,将所有的树逼下峰顶,就在向下奔逃的过程中,命运伸出了它无形的脚,一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去,就掉入了时间的陷阱,再爬起来,一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片,每一种树都沿着山坡占据了自己的有利地形,没有了空间,没有了去路;而后面,却是火山爆发后留下的遍地疮痍与废墟,以及高海拔的寒冷,但那里却有着绝地求生的巨大空间,尽管那里有风,有雪,有雷电,有滚烫的岩石和冰冷的水,最后,它们还是选择了调头向上。一旦选择了返身向上,桦就变成了岳桦。而今,不管我们把怎样的情感与心愿给予岳桦,岳桦也不可能变成那些明快而轻松的白桦了,如同山下的白桦永远也不能够站到它们这个高度一样,它们再也不可能回到最初的平凡与平淡。因为从白桦到岳桦,作为一种树已经完成了对树本身或者对森林的超越,它们的生命已经发生了某种质变。而今,与山中的那些树相比,它们看起来却更像一场风;与那些各种形态的物质存在比,岳桦更像一种抽象的精神。


  4. 答案:1)①补充解释旅行中的印象;②为下文描写岳桦作铺垫.(2)①它们的命运不同:白桦生长在山下,养尊处优,而岳桦生长在山上,身处绝境;②它们的形态不同:白桦挺拔明快,而岳桦身躯匍匐;③它们的性格不同:白桦风流浪漫,而岳桦倔强壮烈.
  5. 东北二人转入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表性作名录》

  6. A:对 B:错
    答案:错
  7. 满族人喜欢吃狗肉和乌鸦肉

  8. A:对 B:错
    答案:错
  9. 满族人喜欢冬天腌制蔬菜是因为腌制的蔬菜更有营养更好吃

  10. A:对 B:错
    答案:错
  11. 《南满游击队传单》是中国抗战时期第一个统一战线文告

  12. A:错 B:对
    答案:对
  13. 最早以长白山诗词冠名者,为清雍正年间伊福纳编纂的《白山诗钞》四十余卷,此外还有多部诗词集用白山冠名。

  14. A:错 B:对
    答案:对
  15. 中国最早的人参产地是泰山一带。

  16. A:对 B:错
    答案:错
  17. 满族人古时不爱饮酒,直到近代时才形成的饮酒嗜好。

  18. A:错 B:对
    答案:错
  19. 长白山温泉属于高热温泉,可以煮鸡蛋。

  20. A:对 B:错
  21. 喊森林号子是抬木人最典型的特征

  22. A:错 B:对
  23. 萨满文化主要是关于众神的起源和先民信仰的学说

  24. A:错 B:对
  25. 满族说部由传承人代代口述而传承下来。

  26. A:对 B:错
  27. 清代东北地区的各个阶级的人都能喝上茶

  28. A:错 B:对
  29. 满族在祭祀祖先时是不允许供酒的。

  30. A:对 B:错
  31. 长白山文化,是对我国北方文化的一种标志性的概括。

  32. A:对 B:错
  33. 东北抗联是一支有文化的军队

  34. A:错 B:对
  35. 清代茶馆只是人们饮茶的场所

  36. A:对 B:错
  37. 东北天气苦寒,老百姓把乌拉草填在鞋子里,能保证脚不被冻坏

  38. A:错 B:对
  39. 森林符号艺术最主要的源头是从红山地区传入大兴安岭、松花江、黑龙江流域。

  40. A:对 B:错
  41. 《神农本草经》将五味子列为 药中上品,现代医学对其作用评价依然很高,被誉为扶正固本之极品,有补虚救脱、大补元气的功效。

  42. A:错 B:对
  43. 满族说部与其他地区口传文学的区别主要是其鲜明的女神文化特色。

  44. A:对 B:错
  45. 长白山文化是中华文化的组成部分。

  46. A:对 B:错
  47. 抗联文化是在东北民俗文化基础上生成的军旅文化

  48. A:对 B:错
  49. 在旧时,酒对于满族人来说也可作为药材。

  50. A:错 B:对
  51. 燕赵文化的东进对于东北各民族的融合有着一定的影响。

  52. A:错 B:对
  53. 《抚松县志》中曾这样记载蓝莓:蓝甸果:俗称高丽葡萄,杂于林木之间,果小、幼青、熟靛,八、九月份成熟

  54. A:错 B:对
  55. 唐代表演的剧目《东海黄公》有带着白虎面具的演员

  56. A:错 B:对
  57. 北方的民族他们往往用冰砌成自己的院子

  58. A:对 B:错
  59. 挖参行中的“二把手”,也叫初把。

  60. A:对 B:错
  61. 长白山森林符号艺术的显著特色是源于自然又回归于自然。

  62. A:错 B:对
  63. 长白山天池是只有入水口,没有出水口的高山湖泊

  64. A:错 B:对
  65. 吉林冰灯的特色是什么

  66. A:生活的特色 B:民间的特色 C:地方的特色 D:民俗的特色
  67. 以下不属于古时长白山地区多信奉的教派的有哪些?

  68. A:伊斯兰教 B:萨满教 C:佛教 D:基督教
  69. 以下不是被列为世界非物质文化遗产的狩猎方式有哪些?

  70. A:鹰猎 B:渔猎 C:下套 D:打围猎
  71. 长白山针阔混交林带的主要兽类有什么

  72. A:紫貂 B:黑熊 C:东北虎 D:梅花鹿
  73. 吉林冰雪文化的特色包括哪些

  74. A:民俗性 B:自然性 C:历史性 D:独特性
  75. 以下不属于长白山森林植被的上限是指哪几个景观带?

  76. A:针叶林带 B:针阔混交林带 C:高山苔原带 D:岳桦林带
  77. 满族说部的内容有

  78. A:部族史记 B:萨满神话 C:家族传说 D:英雄传奇
  79. 以下不属于玛虎戏的起源形式的有哪些?

  80. A:戏剧 B:舞蹈 C:歌曲 D:祭神仪式
  81. 哪些是长白山的坚果类特产

  82. A:开心果 B:榛子 C:夏威夷果 D:山核桃
  83. 下列属于北方森林符号艺术文化内涵的是

  84. A:祈愿 B:创新 C:神秘 D:原始
  85. 下列属于北方森林符号艺术创造的载体和工具的是

  86. A:树皮 B:木雕 C:石刻 D:羽毛
  87. 长白山森林符号题材包括

  88. A:风俗习惯 B:历史事件 C:神话传说 D:图腾崇拜
  89. 在满族说部的原始女神神话中,处于核心地位的是天母阿布卡赫赫是

  90. A:始祖女神 B:婚姻女神 C:地母神 D:创世女神
  91. 长白山高山苔原带的降水主要集中在哪两个季节

  92. A:春季 B:秋季 C:冬季 D:夏季
  93. 木帮们祭拜的山神爷老把头是谁

  94. A:黑熊 B:孙良 C:老虎 D:土地爷
  95. 以下哪些称呼属于吉林雾凇的别称

  96. A:雪淞 B:雪柳 C:老姑草 D:雪静
  97. 以下哪些属于吉林省的冰雪文化村落

  98. A:雪村 B:小三村 C:锦江木屋村 D:吉林乌拉街
  99. 长白山的木帮是通过哪三条江运送木头的

  100. A:松花江 B:乌苏里江 C:图们江 D:鸭绿江
  101. 按照诗人群体类型划分,长白山诗人可划分为如下几种

  102. A:本土诗人群体 B:流人群体 C:官宦群体 D:皇家贵族群体
  103. 抗联部队规定连以上干部要做到“四会”,指的是什么

  104. A:会讲故事 B:吹口琴 C:会唠嗑 D:会拉歌
  105. 大安的( ),是东北青铜文化的命名地。

  106. A:枫林遗址 B:砖场遗址 C:汉书文化遗址 D:石棺墓遗址
  107. 在满族丧俗方面,吊唁者要向死者祭酒,出殡前,亲友们要向遗体祭酒,俗称什么酒?

  108. A:送灵酒 B:回灵酒 C:送魂酒 D:回魂酒
  109. 狩猎活动可以追溯到那一时期?

  110. A:红铜时代 B:石器时代 C:青铜时代 D:铁器时代
  111. 松花江的木帮一般在哪个季节穿木排

  112. A:秋季 B:春季 C:冬季 D:夏季
  113. 挖参行中一般伙计的统称,压山时位于中间位置的是哪个角色?

  114. A:腰棍 B:初把 C:边棍 D:领棍
  115. 东北人腌酸菜一般多少天可以食用?

  116. A:30 B:50 C:60 D:40
  117. 立老爷府,是为了供奉谁,祈求拿大叶?

  118. A:人参娃娃 B:人参鸟 C:土地神 D:山参老把头
  119. 满族说部中出现或提及的女神至少超过

  120. A:200位 B:500位 C:400位 D:300位
  121. 《易经》中“否卦”可解释为

  122. A:不认同的 B:否定的 C:不详的 D:交通不便的
  123. 下列( )不属于图们江流域的遗址。

  124. A:大洞遗址 B:珲春北山遗址 C:吉林和龙石人沟遗址 D:抚松仙人洞遗址
  125. 《辽城望月》是出自哪位的诗词

  126. A:铁保 B:刘建封 C:唐太宗李世民 D:隋炀帝杨广
  127. 面具图腾的偶像化象征着

  128. A:灵魂崇拜 B:英雄崇拜 C:自然崇拜 D:生殖崇拜
  129. 一般认为,人参在东北的采挖历史开始于什么时间?

  130. A:唐代 B:元代 C:宋代 D:清代
  131. 在北方森林符号中,方块代表的符号语言为

  132. A:男人 B:女人 C:部落 D:河流
  133. 讲者认同的“地下泉及少量大气降水”说法中,地下泉和大气降水的比例分别为多少

  134. A:65%、35% B:70%、30% C:50%、50% D:60%、40%
  135. 《长白丛书》的作者是( )。

  136. A:纳兰性德 B:王孝廉 C:李澍田 D:顾春
  137. 中国人参最早生产区在哪里?

  138. A:长白山脉 B:泰山山脉 C:太行山脉 D:燕山山脉
  139. 吉林市专门为雾凇举办的节日是什么

  140. A:吉林雾凇冰雪节 B:净月潭国际冰雪节 C:瓦萨国际冰雪节
  141. 长白山放木排的时候一旦起舵,挑舵的人的是谁

  142. A:三招 B:二招 C:头招 D:尾招
  143. 把头是挖参放山行里的领头人。也叫作什么?

  144. A:初把 B:领棍 C:边棍 D:腰棍

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