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论语珠玑
- 自天子以至于庶人一是皆以（ ）为本。
- 孔子的弟子（ ）死后，孔子大呼：“噫！天丧予！天丧予！”。
- “巧言令色，鲜矣仁”中“鲜”字作（ ）解释。
- 孔子弟子中贤达者（ ）位。
- 下列加线字，注音全都正确的一组是( )。
不惑之年是指（ ）。
- “从心所欲，不逾矩”说的是孔子（ ）岁。
天命之年是指（ ）。
- 《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的（ ）
。 - 下面哪句话不是出自孔子说的名言（ ）。
- “道听而涂说，德之弃也”对这句话的理解错误的是（ ）。
孔子说：智者不（ ）。
- “仰之弥高，钻之弥坚”的“坚”字作（ ）解。
- 在孔子的教育内容中，( )占首位。
孔子首创了（ ）教育。
- “不耻下问”的正确译句是（ ）
- 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，（ ），直而无礼则绞。”这句话缺少的部分是（ ）
- “后生可畏，焉知来者之不如今也”中的“后生”的意思是（ ）
- 我国最早提出启发式教学思想的是（ ）。
- 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种( )的教学方法。
材料一：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子A之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子B之云，不亦宜乎！”
材料二：叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
材料三：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也？仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
- 下列哪些选项正确反映出孔子的礼让思想对重视竞争的当今社会的影响（ ）
- 孔子在回答子贡时，提出治理一个国家，应当具备的三个起码条件有（ ）
- “益者三友”是指（ ）
- 下列哪些选项属于君王首要的社会职能？（ ）
- 在《论语》中，孔子评价哪些人物为“至德”？（ ）
- 下列属于《论语·阳货》中学诗作用的有（ ）
- 下列属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的有（ ）
- 孔子之徒三千，贤者七十二下面那两位是以能言善辩著称？
- 孟子评价孔子为“圣之时者”。这里的“时”有哪些意思？（ ）
- 下列文艺观点，出自《论语》的是（ ）
- “尾生之信”，虽信不善，所以不可谓之义。
- 孔子曾经夸赞闵子骞是个孝子。
- “默而识之”强调的是“入心”。
- 孔子认为“君子喻于义，小人喻于利”。
- 《论语》谈仁，有仁心、仁行、仁德、仁的性质等的不同。
- 孔子教导我们应该时刻担心自己有没有富贵、职位。
- 几千年来，各行各业的人都读孔老夫子的话，是因为里面包含最基本的作人做事的道理。
- “命”可以理解为人生意义与目的。
- 《论语》以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
- 孔子认为“温故知新，可以为师”。
- 影响很多人，跟大家有关的行为就是公德、大德。
- 仁者一定有勇，勇者不一定有仁。
- “欲速则不达”告诉我们做事要追求速度。
- “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句话强调了做领导要品行端正。
- 同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜回“克己复礼为仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人；答司马牛“仁者其言也讱”。这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
- 忠的对象一定是人。
- 孔子“删诗书、订礼乐、赞周易、修春秋”。
- 孔子认为管仲能够照顾天下之人，符合“仁”的标准。
- 孔子说“不在其位、不谋其政”，反之“在其位，当谋其政”。
- “食不语，寝不言。席不正，不坐。寝不尸，居不客。”这句话是说我们做事要符合礼制，讲究礼仪。
- “以直报怨”就是直来直去、睚眦必报。
- “愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾”是孔子的志向。
- 《论语》的“论”读“lùn”。
- 《苏东坡全集》《王船山全集》《杜甫诗集》等均是集。
- 《论语》是儒家的经典著作。
- “夫子之道，忠恕而已矣”，曾参一辈子谨守忠恕之道。
- “钓而不刚，弋不射宿”体现了孔子的生态理念。
- 樊迟曾经向孔子请教过稼穑之事，孔子说你问错人啦。
- 现代的科技并不能完全代替精神和全部生命。
- “诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”，指诗之教，一句话说到底，做人不能有邪念。
A:治国 B:修身 C:修心 D:诚意
答案:B.修身
A:南容 B:子游 C:有子 D:颜渊
答案:颜渊
A:少 B:新鲜 C:活 D:鲜艳
答案:少
A:3000 B:2000 C:72 D:82
答案:72
A:吾日三省(shěng)吾身 不亦说(yǖè)乎 B:人不知而不愠(yùn) 传(chuan)不习乎 C:思而不学则殆(yí) 然后知松柏之后凋(diāo)也 D:学而不思则罔(wǎng) 士不可以不弘(hóng)毅
答案:思而不学则殆(yí)然后知松柏之后凋(diāo)也
A:70 B:60岁 C:40岁 D:50岁
AI参考:正确答案是C。不惑之年指的是人到四十岁的时候，而四十岁正是人到不惑之年的时候。所以选项C是正确答案。'
A:70 B:30 C:15 D:60
A:50岁 B:60岁 C:70岁 D:40岁
AI参考:正确答案是B:60岁。天命之年是指古代中国人的年龄称谓，指60岁。因此，答案为B。其他选项不符合古代中国人的年龄称谓习惯。'
A:每篇的主题 B:每篇中出现最多的词语 C:每篇的开头两个或三个字 D:每篇第一章的主题
A:温故而知新，可以为师矣。 B:不愤不启，不悱不发 C:知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 D:罢黜百家，独尊儒术。
A:道听途说，违背了“敬、诚、慎”等儒家原则，是被有道德的人唾弃的。 B:在道上听到不可靠的传闻，途中又向别人传说，这是背离道德准则的行为。 C:听到小道消息就四处传播，这是背弃道德的行为。 D:不去区分是非的好好先生，是败坏道德的小人。
A:惧 B:失 C:忧 D:惑
AI参考:正确答案是“惧”。原文中提到“智者不惧”，意思是聪明的人不会害怕。因此，选项A“惧”符合语境。选项B“失”、选项C“忧”和选项D“惑”都与原文意思不符。'
A:坚深 B:坚定 C:坚硬 D:坚决
A:道德教育 B:文化知识 C:生产劳动 D:自然科学
A:贵族 B:素质 C:平民 D:家庭
AI参考:正确选项是【C:平民】。孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他创办了儒家学派，主张“有教无类”，即不分贵族和平民，人人都可以接受教育。因此，孔子首创了平民教育。'
A:不愿意耻辱地问下去。 B:不以向不如自己的人发问、请教当作耻辱。 C:不愿意耻辱地向不如自己的人发问、请教。 D:不以向地位低下的人发问为羞耻。
A:天下有道则见 B:临之以庄则敬 C:人而无礼则乱 D:勇而无礼则乱
A:年轻人 B:后面的学生 C:学生 D:忠厚的人
A:朱熹 B:孔子 C:老子 D:董仲舒
AI参考:我国最早提出启发式教学思想的是孔子。因此，答案为B：孔子。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，他创立了儒家学派，他的教育思想和教育方法对中国古代教育产生了深远的影响。孔子提出了“启发式教学”的思想，即在教学过程中，注重培养学生的独立思考能力和自主创新能力，鼓励学生发现问题、解决问题，而不是简单地灌输知识。其他选项中的朱熹、老子、董仲舒等人物也具有一定的教育思想，但都没有像孔子那样最早提出启发式教学思想。'
A:循序渐进 B:启发诱导 C:因材施教 D:有教无类
A:在个人层面可以重视礼让，在国家的经济政治层面还是需要竞争 B:孔子的礼让思想能促进我们反思重视竞争产生的弊病 C:礼让能增加社会的向心力，维持社会和谐，可以缓解当今社会由于竞争过度产生的问题 D:孔子的礼让思想已经过时
A:兵 B:食 C:民 D:信
A:友直 B:友多闻 C:友善柔 D:友凉
AI参考:正确选项为：A:友直 B:友多闻。 “益者三友”出自《论语·季氏》篇，原文为“友直、友谅、友多闻，益矣”。其中，“友直”是指与正直的人交朋友，“友多闻”是指与见多识广的人交朋友。这两个选项都是孔子所提倡的益友类型。而选项C和D与原文意思不符，因此不正确。"
A:为民父母 B:教化百姓 C:富国强兵 D:维护社会和谐
A:周文王 B:叔齐 C:管仲 D:泰伯
A:可以观 B:可以群 C:可以兴 D:可以怨
A:乐水 B:乐 C:寿 D:动
AI参考:正确选项为BCD。 在《论语·雍也》中，“智者乐水，仁者乐山”是描述智者与仁者的性格特点，其中“乐水”意味着智者喜欢水，这表达了智者对于生活和自然的热爱。但是这句话并没有提到智者的行为特点或处事风格，因此选项A“乐水”不能单独描述智者的特点。而选项B“乐”、C“寿”和D“动”都可以被视为智者的行为特点或处事风格，符合“智者”的特点。 其中，“乐”指的是乐观、积极、乐于探索，表现出对生活和学习的热爱；“寿”则表示长寿、稳定，反映出智者注重养生和保养，延长寿命，而“动”则表示智者善于思考、行动敏捷，能够灵活应对各种情况。因此，选项BCD都是属于《论语·雍也》中描述“智者”特点的选项。"
A:子贡 B:子夏 C:宰我 D:子游
A:孔子能根据时代的需求回应时代的问题 B:孔子平日里做事都很准时 C:孔子为人处世都合乎中道，无可无不可 D:孔子思考着时代的根本问题
A:尽善尽美 B:乐而不淫，哀而不伤 C:文质彬彬 D:思无邪
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
AI参考:B:错。孔子教导我们要追求的是内心的德行，而不是物质上的富贵和职位。他强调的是仁、义、礼、智、信等道德品质，而不是单纯的物质追求。因此，孔子并不鼓励人们时刻担心自己有没有富贵和职位。"
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
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