四川近代史1840-1949_智慧树知到答案2021年

第一章 洋务运动（1870-1900）：随着西方列强侵略脚步的不断加快，清政府中的有识之士开启了救亡图存的洋务运动。四川虽然深处内陆，但自丁宝桢开始，四川的洋务事业便蓬勃发展。除了经济方面的成就，尊经书院培养了大批人才，为新学的传播做出了重要的贡献。宋育仁便是尊经书院培养的卓越人才，其创办实业和宣扬变法的活动在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。四川地区的反洋教斗争是经济、文化和政治因素共同作用的结果，其中文化冲突是主要原因。从中我们也可以看到中国在转型中所面临的困难。1.1洋务运动在四川:在中国近代的特殊背景下开启的洋务运动是从创办军工开始的。1876年，丁宝桢任四川总督，开启了四川的洋务进程。他创办的四川机器局是近代四川第一个新式军工厂。丁宝桢去世后，四川机器居继续发展。除了军工企业之外，井盐、纺织等民用工业也得到了发展，但与军事工业无关。1890年，重庆开埠，这是洋务运动期间四川的一件大事。西方资本和文化的涌入也加快了重庆的现代化进程。
1.2尊经书院与四川学风的转变:光绪元年（1875），尊经书院创办，首任山长是总理衙门大臣薛焕。薛焕去世后，书院先后由张之洞和王闿运主持，他们为书院注入了活力，培养了大批人才，为蜀学的迅速崛起奠定了牢固的基础。维新变法期间，刘岳云和宋教仁先后出任书院山长，在宋育仁任山长期间，尊经书院上上下下笼罩在一股变法维新的气氛中，“中体西用”成为书院绝大多数人的主张。廖平、骆成襄、吴虞、张澜等人都是尊经书院培养出来的优秀人才。
1.3四川反洋教运动:两次鸦片战争之后，基督教大举进入中国。洋教的传播激化了许多矛盾，许多地方爆发了反洋教运动，四川也不例外。1861年，教产纠纷引发了重庆教案，教案平息后，天主教在四川加速发展，1885年，积累已久的矛盾再次因地产纠纷被激化，第二次重庆教案爆发。此后的1895年，在成都也爆发了教案。四川的教案和全国其他地区的教案大体相同，但也具有许多地区性特点，但都体现了中国人民反侵略的民族意识。
1.4宋育仁与四川变法宣传:宋育仁是晚清著名维新人士，也是尊经书院培养出来的优秀学生。他曾任尊经书院山长，宣传新法，培养人才。他创办《渝报》和《蜀学报》，开启了四川的现代报业发展历程。宋育仁利用《蜀学报》积极宣扬维新变法思想，其主张虽然在某些方面有失偏颇，但毕竟为新思想的传播做出了重要贡献。辛亥革命后，宋育仁任国史修纂，后因反对袁世凯称帝被解回原籍，此后一直从事教育和文化事业。