- 《红楼梦》第二十一回，宝玉用湘云洗过脸的水洗脸，这绝对是传统的“大男人”形象所不容的，体现了他与女性交往的平等观。
- 《红楼梦》以僧道、真假等各色人等，来说明色空道理,从这一层面看，《红楼梦》倒是继承了早期神仙道化剧的传统。（ ）
- 为了保持自我，孔子也强调，儒家门徒要养成独立意志。
- 后人认为《世说新语》这本小说集集中展现了所谓“魏晋风度”，南朝梁刘勰则赞誉其中的寓言谐隐能够“振危释惫”“颇益讽诫”。
- 《红楼梦》中主要讲的是善男少女们十五岁之前的故事。
- 辅国治民作为价值观在《红楼梦》作者看来并没有错，他认为错的地方在于，实现这种价值观的方法不对头。
- 《红楼梦》又名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《石头记》、《情僧录》。（ ）
- 最早提到将黛玉许给宝玉的是凤姐。
- 黛玉探望宝玉时被晴雯因误会拒之门外，感伤而作《葬花词》
- 有经典悼亡词传世的诗人有？
- 冯梦龙创作三言，希望能用文心熏陶普通大众的里耳，进行文化普及运动。三言叫（ ）。
- 《红楼梦》第56回的回目中的“敏”和“时”两个字，是作者对小说中（ ）和（ ）这两个人物分别所作出的评价。
- 广义的面具包括演员使用的各种标志性（）和（）。抽象的正邪、嫡庶、上下、尊卑、男女等，在《红楼梦》中都有面具的意义。
- 《红楼梦》中贾宝玉看重女孩的三个原因是？
- 美国心理学家、管理学家马斯洛说，人类需要的最高层次是（ ）。
- 赵毅衡说，《红楼梦》“至少有（ ）个叙述层次”，是“现代之前世界文学中可能绝无仅有的复杂分层小说”。
- 南宋赵彦卫在（ ）中提出唐传奇有“史才、诗笔、议论”三大文体特征。
- “只有门前一对石狮子是干净的”是谁对贾府的评价？
- 大观园诗会的发起人是？
- 对《红楼梦》中的情节概述不准确的一项是？
- 小说经由作家和评论家神话变得高深，读懂似乎变得不那么容易。在这种风气影响下，（ ）成为明清时期常见的一类文献。
- 下列哪一个不是曹雪芹的“号”？
- 唐传奇的哪个要素能够更大限度地支持小说的思想诉求？
- 中唐不少文学作品对李杨故事表达态度，《任氏传》的态度近似于白居易的？
- 从香菱学诗、宝玉成长这些情节看，学习与做事都有一个从简单到复杂、从不完善到完善、从小格局到大格局的进步过程，也可以说这是一个实践规律。
- 我们今天要讲好中国当代故事，指的是指的是讲好中华民族在当代繁衍发展的故事，也是以中华民族和中华人民共和国为主体和依托的民族国家共同体形成发展的故事。
- 《红楼梦》对儒学的反思，都说明文化道德以及宗教等等，其实都有类似围城的效果。
- 小说家不受书史文传的局限，能够集中描写故事，创造性和娱乐性都比较强。（ ）
- 最古老的妆粉有两种成分，分别是？
- 《红楼梦》这部小说有（）等曲艺唱词的韵文形式同时流传。
- 石头在青埂峰下盼望能在温柔乡、富贵场中享受一番，富贵场是一个舞台，四大家族的社会身份是？
- （ ）在《中国人》一书中，通过中西文化的比较，也曾指出中国文化之所以不同于西方，奥秘在于中国文化的诗兴精神之中。
- 唐传奇的议论，一般是在（）
- 《红楼梦》中有一位在成长中缺少爱，缺少情，因此也就不懂如何培养和表达感情的典型男性角色是？
- 《红楼梦》第七十八回，讲如何起、承、转、续、煞，是用（）解释诗笔法。
- 宝玉闹学，起因是与宝玉过于亲厚的（ ）少年无知，去亲近薛蟠的“爱宠”香怜、玉爱，惹起一场混战。
- “莫向东风怨别离”诗句是大观园中何人所作？
- 《红楼梦》主要使用了系统的（ ）方法来影射我们真实生活的世界。
- 《红楼梦》一方面持局外人的立场，一方面又时时说自己是事件的亲历者。
- 曹雪芹将自己的“一把辛酸泪”诗化为林黛玉等女儿们的泪，这也是文化哲学上的悲悼之泪。
- 《红楼梦》谈及夏至，古人对夏至物候的观察概括，充分说明了（）的自然辩证规律，也有些与红楼梦的剧情暗合。
- 《红楼梦》的哪些设定体现了隐喻方法？
- 为什么叙事者如此重视端午节日？
- 《红楼梦》中宝玉诚心结交的朋友有什么共同的特点？
- 林黛玉的老家在哪里？
- 《红楼梦》夏至与情事阴阳消长相关，夏至鹿角解，半夏生。如果说（）隐喻着鹿角之解，龄官小丫头的爱恋就如同半夏之生。
- 清代戴震等人评价宋明理学（）,《红楼梦》对儒学、理学的批评是小说化的，更生动直观。
- 章回小说三种开头方式：引首、楔子、缘起，其中最晚的是（ ）。
- 在文学术语中，“（ ）”原用来比喻元杂剧各折之间的连接部分，有时也位于开头。
- 《红楼梦》的哪个说法提到了“在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下”？
- 有的时候也有形象大于思想，情节与主题相冲突的情况，浦安迪等称之为“反讽”。
- 《红楼梦》对宝钗的核心定位：“顺”，与儒家精神有很深的联系。
- 《红楼梦》以冷子兴与贾雨村之间的讨论来展现作者的人才观，冷子兴这个名字，有一定的寓意。我们一般认为，唯有冷眼旁观，才能看得清，看得准。
- 唐传奇乃至唐代史传文学在文艺性方面已达到非常丰富全面的水平，中国史传文学在唐朝时期也已达到较高程度的理论自觉。
- “长乐老”冯道认为“忍”的前提在于“所挟持者甚大，而其志甚远”，可谓深得孔子“权衡时世”精神之三昧。
- 章回小说也有（）等类型的诗歌，用说书人口气，通常通俗性较强，多有调谑意味。
- 《隋书》《旧唐书》均是唐历代（ ）领撰。
- 《红楼梦》在第一回中，基本奠定了以（ ）注解的格局。
- “近取譬喻”一词是东汉（）在《新论》中提到的。
- 越剧表演艺术家（）表演的贾宝玉层次分明，柔中带刚，女性化的情感体验敛于内心，不显于形体。
- 《红楼梦》中多次出现《长生殿》，而绝无《桃花扇》的影子出现。
- 戈尔曼通过实验认定，延迟享受，延迟满足，是高情商（EQ）者非常突出的特点，是一个人走向成功的关键要素之一。
- 《红楼梦》第二十二回过元宵做灯谜，迎春作诗：“天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。”这首诗谈的其实是《周易》的道理。
- 《葬花吟》是（ ）的代表作。
- 《红楼梦》中有一种代表性的的超越性的素朴与本性，指的是谁？
- 宝玉给哪个丫环起名为“耶律雄奴”?
- 妙玉给宝钗喝茶时用的是什么杯子？
- （ ）一般注重收集史料、考辨史实，“纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书”，有时会忽略修辞和文采。
- 关于解决利己与利他的矛盾，（ ）的方案是，推行儒家的诗教。
- “千里搭长棚，没有个不散的筵席”一语出于《红楼梦》中何人之口？
- 从文艺的一般规律看，“史才、议论、诗笔”三个特征，分别概括了唐传奇在表现现实世界、理念世界、审美世界三个层面的追求，符合文艺追求善、真、美的本质特征。
- 唐传奇的诗笔到了《红楼梦》，上升到了刷新小说史、文化史的层次。
- 情商，是自1995年起在国际上流行的一个心理学名词，起源于美国哈佛大学著名心理学家戈尔曼撰写的《EQ》一书。（ ）
- 能兴即谓之豪杰，《红楼梦》体现出，（）可以女性成长为敢于给予、有能力给予的豪杰和圣贤。
- 《红楼梦》第四十九回大观园众钗赏雪联句，众姊妹都是大红猩毡与羽毛绒斗篷，只有（）仍是家带旧衣，并无避雪之衣。
- 儒学这个“时”概括为两个词：（）时势，求取大道。
- 虽是冷玉，却依然有柔和的光泽。花签上被评价为“任是无情也动人”的红楼女子是（ ）。
- 《红楼梦》中（ ）出现的频率最高。
- 话本小说的（）、篇尾下场诗，也经常注解整篇作品的内容主题。
- “心中有佛，见人是佛”出自宋代文豪苏东坡与（ )的故事。
- 晴雯病中连夜为宝玉补好了孔雀裘。
- 孔子说：“可与共学,未可与适道；可与适道,未可与立；可与立,未可与权。”这句话中，学、道、立、权,四个词像是求学路上的四个境界,层次分明。
- （ ）评点《水浒》，深受启发，从中读出了格物致知的道理。
- 《红楼梦》重视服饰的个性，如同小说中哪个人评价宝玉一干人物，说他们是正邪兼备？
- 黛玉喜欢的“留得残荷听雨声”是哪位诗人的诗？
- 《红楼梦》的主题和写法，明显受到了（ ）“以离合之情，写兴亡之感”的启发。
- 传统中国信奉的“仁义礼智信”谈的都不是索取，而是给予。
- 《红楼梦》第四十九回，众闺秀中，哪个人打扮得如同男孩，富有个性？
- 唐传奇中的议论的写法，有学习哪类文学的痕迹？
- 贾宝玉判断《桃花行》是谁写的？
- 在讨论家族兴衰时，（ ）认为，大家族衰败的主要原因是经济人才（即所谓的财、才）两种资源的耗竭。
- 以诗注解《红楼梦》是学习了唐传奇的笔法
- 痴女儿遗帕惹相思这一回目所指主要人物是？
- “阏氏”这个名称,是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼,原指贵族宠妻。
- 贾环是贾宝玉的？
- 中国小说来自“街谈巷语，道听途说”的传统，决定了它有着（ ）的特征。
- 《庄子·外物篇》说：“饰小说以干县令，其于大达也远矣。”这里的“小说”指（ ）。
- 中国妇女使用妆粉至少在何时就开始了？
- 中华文明有着五千年光辉灿烂的历史，是世界上唯一保存至今的文明。
- 通灵宝玉上刻的铭文是什么？
- 唐传奇产生于修史热情极度高涨的唐朝，所以其虚构多是有规则尺度的虚构，这就是唐传奇三特征之一的（ ）。
- 行为特点是“行为豁达，随分守时”的红楼女子是（ )。
- 我们时常自称汉人、汉民族，海外华人聚居区称为“（ ） ”。
- “腻友”一词，来自《聊斋志异·娇娜》中孔生与娇娜的故事。
- 余英时讲过《红楼梦》的“两个世界”说，是指《大观园》世界和园外的世界
- 宝钗的着装风格较低调而且变化不大，属于稳定系的人物。曹雪芹对她的描述和赞美，体现了对儒家生活方式的认同。
- 用写友谊的方法来述说爱情，是《红楼梦》写男女之情的另一个独创之处。
- 《红楼梦》中香菱学诗、宝玉成长等情节，描述了循序渐进的学习和实践过程。
- 从《红楼梦》中我们可以看出，世家大族想要发展下去不能忽视教育的重要意义。
- 刘姥姥是个不耻于求助，又勇于担当的人。她的故事告诉我们，活得认真没关系，难得的是反思并超脱。
- 《枉凝眉》这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的。
- 《红楼梦》中宝玉在生理、伦理、精神三个层面的成长历程，其中每一个层面都与女性有关。
- 《红楼梦》书中第十八回元妃省亲，元春亲自点了四出戏：《豪宴》，《乞巧》，《仙缘》，《离魂》。
- 《红楼梦》作者反对内圣外王，修齐治平。
- 《聊斋志异》《红楼梦》中对异性之间友谊的描写，有探究人类高质量感情的意义。
- 《红楼梦》的开头整体上接近于“缘起”。“缘起”来自佛学术语，从哲学上讲，是谈任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化之中。
- “史才、议论、诗笔”三个特征，分别概括了唐传奇在表现在哪三个层面的追求？
- “木石前盟”指的是（ ）和（ ）的姻缘关系。
- 古人归纳夏至三物候是什么？
- 《红楼梦》描写了哪几个层次的自我超越意识？
- 《红楼梦》中，史湘云的着装体现了高质量着装的重要原则（）
- 唐传奇的诗笔特征包含哪几种？
- 宝玉帮香菱换裙子的情节，淡化了性爱，而是强调了两性之间的（）
- 黛玉原是灵河岸边的绛珠草，因受了（ ）灌溉之恩，降临人世。
- 现存最早附有小说凡例的通俗小说，应是明代嘉靖三十一年的《大宋中兴通俗演义》，其作者是（ ）。
- 秦可卿去世前曾向谁托梦？
- 宝钗、湘云、黛玉中，唯一没有劝说宝玉好好读书的是（ ）。
- 大观园中李纨的住处叫什么名字？
- 《聊斋志异》中蒲松龄借（ ）的故事表达自己对异性友谊的一种设想。
- 1902年，（ ）发起小说改良运动，认为小说是最适合劝诫的文体。
- 元妃省亲是在什么节日？
- 《红楼梦》第一回有几个叙事者？
- “林如海捐馆扬州城”中“捐馆”的意思是？
- 判词“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋”，写的是哪两位主人公？
- 夏至三物候，加上《礼记》提出的“木槿荣”，合为四物候。《红楼梦》对这四个物候都有所表现，其叙事表述，是一种（ ）的做法。
- “三言”是“文心”与“里耳”的结合，以（）的形式教育大众。
- 先秦典籍中，喜欢“近取譬喻”的不在少数，其中有一本书专门有一篇讲“寓言”，它是？
- 《红楼梦》中的“斗草”属于（ ）。
- 在爱情觉醒方面给宝玉带来震动的是爱着龄官的谁？
- 《红楼梦》在现实世界和精神世界中虽然选择后者，认为现实世界是“故乡”，而精神世界则是“他乡”
- 从古代小说发展初期的魏晋南北朝起，诗歌有时候就被引入小说创作。
- 薛宝钗的举动接近道德完人，但也招来贾母的忧虑和黛玉的批评。我们需要文明之城，但是也要防止进入“围城”。
- 《红楼梦》中一般的“风流孽鬼”，作者说他们是“有命无运”，是因为他们的命运由不得自己做主。
- 《红楼梦》前八十一回事曹雪芹写的，后四十回是高鹗所作。
- 《红楼梦》第四十九回大观园众钗赏雪联句，鹤氅是羽衣中的上品，现场着鹤氅的有两人，薛宝钗和林黛玉。写法上，这也是钗黛合一的表现。
- 《莺莺传》是作者转述朋友的经历写作而成。
- 据统计，《红楼梦》全书涉及到服或饰的共51回。
- 《红楼梦》写奢华服饰，一方面有留恋回忆当年富贵繁华的意味，另一方面也有批评和感慨的意思。
- 林语堂认为“诗歌在中国已经代替了宗教的作用”。
- “刘姥姥进大观园”、“刘姥姥进贾府”的情节，用的类似戏曲中“庄稼汉不识勾阑”的桥段。
- 教育和文化，也可能欺骗人。文化自省精神，对我们也极为重要。
- 冷子兴认为，真正的人才，不是所谓的圣贤，也不是所谓的恶人；而是有才华有能力有个性，甚至有缺点的人。
- 《红楼梦》叙事的时空格局，明显不局限于一时一域。描写了更广阔的世界，具有一定的国际视野。
- 《红楼梦》第一回总共有九段韵文。
- 下面那个不是《红楼梦》的别名？
- 下列体现宝钗权衡格局的剧情有？
- 《红楼梦》中香菱学诗、宝玉成长等情节，也都描述了循序渐进的学习和实践过程。从这些过程中，可以总结出哪些规律？
- 《红楼梦》中，着装尤其体现了反常规特点的有（）
- 曹雪芹通过（ ）等做法来解决小说言与味的矛盾。
- 为什么在《红楼梦》第一回中作者说“谁解其中味”？
- 在辞藻润饰方面能重视并继承史传文学传统的，有时候是那些（ ）。
- 两宋时期，话本小说兴起，讲述市井故事的“小说”与哪些并列，成为“说话”的几个主要门类？
- 魏晋南北朝时期，中国收录小说的代表有？
- 贾政宝玉父子两人读书目的旨趣等方面的主要差异有？
- 宝玉的（ ）是姑娘们都喜欢去的地方。
- 明清女作家交往密切，不仅现存作品中有许多相互之间的唱和之作，而且还先后出现了一些文学社团，如（）、“清溪诗社”等等。
- 鲁迅的《中国小说史略》没有把《红楼梦》列入“拟晋唐小说”的类别，而是称呼它为“（ ）”。
- 《红楼梦》中谁在八十回本小说中过了及笄之年？
- 《红楼梦》共包含（ ）个次叙事层小故事。
- 唐传奇的（ ）能够更大限度地支持小说的思想诉求。
- 大约什么时期，人们在红色颜料中加入牛髓、猪胰等物，使之成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”？
- 大观园中贾探春提议建立的诗社是什么名字？
- 贾政把“花气袭人知昼暖”视为“浓词艳赋”，这句诗的作者是谁？
- 中华民族，较早的时候被称为“华夏民族”、（ ）。
- 柳湘莲生性任侠，机缘巧合救了被打劫的（ ）一命，两人化敌为友。
- 《红楼梦》中很多人物都有诗作，尤其林黛玉等才女所做的（）等诗，更是深受读者好评。
- “从心所欲不逾矩”出自（ ）
- “冬底”的日期范围是？
- 《红楼梦》在在第六十二回中写到了哪种端午活动？
- 下列人物中不是“金陵十二钗”的是
- 贾府姐妹中，迎春的父亲是？
- 据说（ ）曾发过这样的感慨：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。”
- 《红楼梦》中花签评语“任是无情也动人”的人是谁？
- 有学者指出，《石头记》的命名，是用的师旷谏晋侯的典故,原典出（ ）。
- 唐传奇有三大特征，分别为（ ）。
- 夏至，鹿角解，半夏生，在《红楼梦》中这也暗示了美好的暗恋，宝玉的爱情明朗化隐喻这鹿角之解，（ ）悄悄的爱恋则如同半夏之生。
- 《红楼梦》中把冬天称作（ ）。
- 《红楼梦》从第几章开始奠定了以诗歌注解的基调？
- 《红楼梦》中描写的一种不常见的端午节习俗是（ ）。
- 《红楼梦》第一回有多个叙事者，分别为（ ）。
- 《红楼梦》的诗笔主要借鉴了（ ）。
- 《红楼梦》中相反相成的对象有（）。
- 追求格局，不能成为放任自我的理由。
- 《红楼梦》对传统社会的人格面具不满意，反感流行的才子佳人小说写好人完全是好人，坏人完全是坏，千人一面。
- 《红楼梦》中最善权衡的是薛宝钗，会审时度势，周到通脱，同时她的权衡很有格局。
- 瑞士心理学家荣格指出，人格面具是以公众道德为标准的，以集体生活价值为基础的表面人格，具有（）和（）。
- 《红楼梦》第四十九回大观园众钗赏雪联句，写（）三人“独”因各种理由着装暗淡。
- 宋代杂剧“先做寻常熟事一段，名曰（）；次做正杂剧，通名为两段。”
- 林黛玉是大观园中的“诗魂”，她的父亲的名字，与宋代词人苏轼相关。
- 《红楼梦》第一回空空道人说石头记载的故事是“意欲闻世传奇”，实际上他与石头的讨论又有反传奇的意味。
- 历代典籍中有关胭脂的写法有很多，如（）等等。
- 清代以贾宝玉为主人公的红楼戏有（）。
- 真正追求有（）和（）的教育事业，应该追求才德二者之间的和谐共生。
- 建国初有名的戏剧有（）。
- 香菱斗草换裙子的情节没有凸显两性之间的哪些内容？
- 《红楼梦》写人爱脂粉，却不让女主沾染过多脂粉，是用了戏曲的表现方法，不同角色不同行当有不同的脸谱和姿态。
- （）说：贾宝玉无疑是一个叛逆者形象，曹雪芹是通过贾宝玉的女性化来表现自己的女性观的。
- 《红楼梦》预告剧情的人物为何大多两两出现？
- 唐传奇是完全虚构的。
- 《红楼梦》的别名有（ ）。
- 章回小说的开头方式有（ ）。
- 位于小说卷首，在序言、目录、插图之间，一般介绍写作内容、背景、创作主旨、时间、人物原型、寓意等等信息的形式被叫做（ ）。
- 《红楼梦》为何不提《桃花扇》？
- 现存最早附有小说凡例的通俗小说是（ ）。
- 《红楼梦》在表达时间上有何创新之处？
- 戈尔曼指出，预测一个人的未来成就，智商（IQ）至多只能解释其成功因素的20%，其余的80%则归因于其他因素。其中，关键因素是“（ ）”。
- 黛玉的前身是（ ）。
- 美国心理学家、管理学家马斯洛说，人类需要的最高层次是自我实现。
- 《红楼梦》中宝玉的前身是（ ）。
- （）论及个体的自我实现时，曾说“从心所欲不逾距”。
答案:对
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:元稹###纳兰容若###苏轼
答案:醒世恒言###警世通言###喻世明言
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