- 《爱弥儿》是卢梭改革封建教育的理想蓝图。（ ）
- 《奥德赛》的名称大概是根据英文转译的。（ ）
- 查拉图斯特拉在《古老的法版和新的法版》一章中，集中批判以基督教伦理为核心的旧道德，宣示主人道德即新德道。（ ）
- 卢梭所说的“自然人”，实际上是指适应资本主义发展需要的事业家和自由劳动者。（ ）
- 《艺术作品的本源》对艺术的定义是“艺术是真理自行设置入作品”。（ ）
- 《艺术作品的本源》中认为艺术家是艺术作品的本源。（ ）
- 全球信息时代学会分享其本身就是一种软实力。（ ）
- 罗尔斯认为，在现代社会，每个公民都应该自觉遵守社会合作规则，只要大家都遵守社会合作规则，哪怕牺牲自己的利益也在所不惜。（ ）
- 攻陷特洛亚城的木马计是阿基琉斯提出的。（ ）
- 约瑟夫.奈认为具备世界政坛成功的软实力国家的特点包括（ ）
- 卢梭提出的“自然人”是指。（ ）
- 荷马史诗是（ ）构成。（ ）
- 荷马史诗在古希腊与西方的重要性，简而言之，可以归纳为。（ ）
- 质疑荷马是否存在的人包括（ ）。（ ）
- 关于约瑟夫.奈的软实力理论说法正确的是（ ）
- 约瑟夫.奈首次提出“软实力”概念是在（ ）
- 卢梭提出要让儿童遵循自然和率性发展，这种教育被称为。（ ）
- 亨廷顿认为，最强烈的断层线在。（ ）
- 罗尔斯所谓的社会正义实质上是指。（ ）
- 在罗尔斯看来，公民应有的理智表现在。（ ）
- 在儿童的学习方式上，卢梭主张。（ ）
- 罗尔斯认为，社会资源分配问题的关键是。（ ）
- 下面的哪一个方面并不属于荷马史诗中的道德与信仰。（ ）
- 罗尔斯的《正义论》延续了西方哲学一直以探求真理作为核心主题的悠久传统，他所认为正义的理念即是至善的。（ ）
- 查拉图斯特拉本是古代波斯拜火教的教主，尼采在《查拉图斯特拉如是说》一书中只是借用他的名字，所宣传的思想同拜火教教义毫无关系。（ ）
- 《查拉图斯特拉如是说》第一部写查拉图斯特拉第一次下山和回归的过程，第二部写他第二次下山和回归的过程。（ ）
- 在女子教育观上卢梭是进步的。（ ）
- 持续了两百多年的十字军东征是一场文明内战争。（ ）
- 《艺术作品的本源》既反对主体性论的作者本位也反对主体性论的读者本位。（ ）
- “存在”可以对象化，可以作为对象观看、触摸和言说。（ ）
- 《艺术作品的本源》所说的“诗”不是具体的诗歌作品，而是诗的本质。（ ）
- 卢梭的自然教育思想被称为“新旧教育的分水岭”。（ ）
- 卢梭的“性善说”包括。（ ）
- 关于罗尔斯所谓的公民的自由，以下说法正确的是。（ ）
- 以下可看作是坚守自律论的现代的理论是（ ）
- “从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚集着那寒风料峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓。鞋皮上粘着湿润而肥沃的泥土。暮色降临，这双鞋底在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里，回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟谷物宁静的馈赠，表征着大地在冬闲荒芜田野里的冬眠。这器具浸透着对面包的稳靠性无怨无艾的焦虑，以及那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆嗦，死亡逼近时的战栗。”海德格尔对梵高画作“农鞋”的阐述中阐明了其存在不是存在者的哲学观，以下属于存在者的是（ ）
- 对尼采的唯意志哲学思想影响最大的德国哲学家是。（ ）
- 《艺术作品的本源》讨论“作品的产生”，但是不把这种产生叫做“创作”，而叫做“被创作存在”？（ ）
- 罗尔斯认为，社会资源分配依靠两种基本手段：个人的道德修养；社会制度的合理设计和安排。前者是强制性的手段，后者是非强制性的手段。（ ）
- 走钢丝者受到丑角的威胁，摔下来死掉了，查拉图斯特拉弃之不顾，并决定不再向群众演讲，而要寻找自己的同道和追随者。（ ）
- 荷马史诗的体裁是小说。（ ）
- 《艺术作品的本源》认为艺术的两大目标是建立一个世界和制造大地。（ ）
- 荷马名字的含义也许包括（ ）。（ ）
- 目前荷马史诗汉比较好的译本是（ ）翻译的译本。（ ）
- 哪位（ ）被称为“悲剧作家中的荷马”。（ ）
- 从16世纪起至今，中东。（ ）
- 查拉图斯特拉第一次下山碰到的第一个人是一位满头白发的圣人，后者不知道上帝已死的消息，劝他不要走向世人，而是留在森林里供奉上帝。（ ）
- 国际关系史上有损软实力的事件有（ ）
- 尼采将现实生活中的人类分为两类，分别指（ ）
- 卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家和教育家。（ ）
- 卢梭反对从书本中学习，而主张从经验中学习。（ ）
- 因为《查拉图斯特拉如是说》宣扬了同《新约》的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》一样的思想观点，尼采自称该书为“第五福音书”。（ ）
- 美国存在深刻的社会不平等，整个世界存在深刻的社会不平等，这是罗尔斯的正义理论能够受到广泛关注和重视的现实原因。（ ）
- “自律论”指文艺与政治、经济、道德、宗教等各种社会因素、历史因素密切相关，其存在和发展受社会生活本身的制约。 （ ）
- “存在者”不可以作为对象观看、触摸和言说。（ ）
- 在古希腊的传说中，阿基琉斯被帕里斯射中脚踵而死。（ ）
- 罗尔斯的《正义论》以建构系统的社会资源分配理论作为核心。（ ）
- 卢梭主张性教育要顺从自然发展，避免刺激和早熟。（ ）
- 在罗尔斯看来，社会制度是现代社会推进社会治理的唯一有效手段。（ ）
- 中国诗人和尼采研究者冯至认为《查拉图斯特拉如是说》的文体，既是“舞蹈文体”，又是“圣经文体”。（ ）
- 罗尔斯认为正义感和善的观念是公民所能拥有的两种道德力量，这也成为了社会制度有效性和公正性的根本保证。（ ）
- “他律论”指文艺独立自主，不受自身之外的其它任何因素左右。 （ ）
- 罗尔斯认为，公民通过社会合作的方式追求美满生活的权利是平等的。（ ）
- 特洛亚战争并不存在。（ ）
- 荷马是一位盲诗人。（ ）
- 《爱弥儿》出版后，并未引起法国教会的关注。（ ）
- 卢梭重视儿童的感官训练，主张利用精密仪器促进儿童的感官发展。（ ）
- 在尼采笔下，“高人”既是孤独的“浪游者”，又是勇敢的“创造者”，是最早觉醒的极少数，是“头胎儿子”。（ ）
- 《艺术作品的本源》中所说的器具的“器具性”是指器具的“器具存在”（ ）
- 按照尼采的说法，“末人”又称“贱民”、“群盲”，在现实生活中占人类的绝大多数。（ ）
- 罗伯特·伍德（Robert Wood）认为“荷马既不能阅读，也不会书写”。（ ）
- 荷马被称为史学之父。（ ）
- 《艺术作品的本源》认为人是要用自己的劳动来建构世界的。（ ）
- 《艺术作品的本源》中所说的器具即我们通常所说的“用具”，如“水壶”、“钢笔”、“锤子”之类。（ ）
- 第四部《求救的叫声》一章中，向查拉图斯特拉发出求救的叫声的是一群“末人”。（ ）
- 查拉图斯特拉正式宣布“永远回归（永恒轮回）”思想，从在《查拉图斯特拉如是说》第三部从《康复者》到《七个印》四章中。（ ）
- 艺术作品的现实存在是由“物性”和“超物性”两大成分构成的。（ ）
- 按照《查拉图斯特拉如是说》前言第三节的描述，“超人”的三种内涵是。（ ）
- 以下说法完全否定主体论的是。（ ）
- 尼采的思想主张包括。（ ）
- 荷马史诗中的道德与信仰包括。（ ）
- 以下可看作是坚守他律论的传统现代的理论是（ ）
- 约瑟夫.奈认为软实力的吸引力来源于国家的（ ）
- 根据《艺术作品的本源》中的“世界”的含义，以下哪些方式不可以拥有世界？（ ）
- 罗尔斯认为，公民的平等是指。（ ）
- 罗尔斯提出的正义原则包括。（ ）
- 约瑟夫.奈认为在运用软实力上，公共外交包括三个重要方面（ ）
- 《艺术作品的本源》所说的“世界”的内涵是什么？（ ）
- 18世纪法国启蒙运动的代表人物有。（ ）
- 海伦是被（ ）拐走的。（ ）
- 亨廷顿把现有人类文明划分为。（ ）
- 约瑟夫.奈强调价值观在软实力资源中的作用的著作是（ ）
- 成功运用软实力理论来指导美国外交政策的美国总统是（ ）
- 约瑟夫.奈先后提出了一系列拯救美国软实力在海外吸引力的对策，不包括（ ）
- 两次欧洲大战（即所谓“世界大战”）和东亚-太平洋战争。（ ）
- 在西元前3世纪后期的地中海区域，发生了。（ ）
- 《伊利亚特》有（ ）卷。（ ）
- 荷马史诗是西方（ ）的源头。（ ）
- 如果发现自己的价值观念是错误的，一个公民能够纠正它。罗尔斯称之为公民应有的。（ ）
- 赫克托尔是被（ ）杀死。（ ）
- 卢梭认为女性的天职是。（ ）
- 波塞冬是为了（ ）而怀恨奥德修斯。（ ）
- 荷马史诗中体现出来的（ ）观念，不但对古希腊社会，而且对当前的西方社会，都有巨大的影响力。（ ）
- 荷马史诗的写作语言是（ ）
- 特洛亚战争的起因是（ ）
- 人们通常认为荷马史诗的作者是（ ）
- 《宣言》指出只有通过暴力革命，共产党人在全世界实现共产主义的最终目的才能实现。 （ ）
- 无产阶级只有解放全人类才能解放自己，体现了无产阶级自身的解放与整个社会解放的一致性和统一性。 （ ）
- 空想社会主义和共产主义体系的代表人物有（ ）
- 马克思主义提供了一条指导性的线索，使我们在这种看来扑朔迷离、一团混乱的状态中发现规律性。这条线索就是唯物史观的理论。（ ）
- 指出《宣言》是“每个觉悟工人必读的书籍。”的是（ ）
- 亚里士多德认为悲剧中不能存在性格卑劣的人物。（ ）
- 亚里士多德将“摹仿”视为了区别诗和自然科学论著的特征。（ ）
- 悲剧可以在较短篇幅内达到摹仿的目的，而史诗摹仿同样的事情更为费时。（ ）
- 诗人在运用词语时，要明晰精准，合情合理。（ ）
- 在亚里士多德看来，在悲剧里，第一，也是最重要的成分是（ ）
- 亚里士多德的摹仿说与柏拉图的摹仿说没有明显的差别。（ ）
- 亚里士多德的美学思想可归结为三个要点，即（ ）
- 从悲剧定义上来看，情节在形式上最为基本的要求是要完整划一、有一定的长度。（ ）
- 亚里士多德明确表示“突转”和“发现”是悲剧创作中最为打动人心的部分。（ ）
- 关于卡塔西斯的主流解释是（ ）
- 希罗多德《历史》一书分卷是由希腊化时代亚历山大里亚学者们完成的。( )
- 希罗多德的故乡是。（ ）
- 希罗多德的《历史》内容主要是以希波战争为主线。( )
- 希罗多德被古罗马政治家兼文学家西塞罗誉为史学之父。( )
- 希罗多德是古希腊雅典人。（ ）
- “权力意志”术语的“权力”主要指政治、军事权力。（ ）
- 尼采的“永远回归（永恒轮回）”思想是一种宇宙观。（ ）
- 尼采心目中与“超人”相对的是“末人”。（ ）
- 尼采的主要著作有（ ）
- 《查拉图斯特拉如是说》中查拉图斯特拉下山—上山的历程共有（ ）
- 在道德教育上，卢梭提倡（ ）
- 卢梭认为最能使人接近自然状态的职业是农业劳动。（ ）
- 卢梭认为，15-20岁青年期的道德教育应包括（ ）
- 卢梭认为，教育的最大秘诀是“身体锻炼和思想锻炼的结合”。（ ）
- 卢梭的主要作品有（ ）
- 在罗尔斯看来，现代社会的公民必须达到的要求是（ ）
- 罗尔斯认为，相较于个人道德修养，应该在社会资源分配领域发挥更多作用的是（ ）
- 罗尔斯认为公民所能拥有的两种道德力量是（ ）
- 罗尔斯认为，公民通过社会合作的方式追求美满生活的权利并不是平等的。（ ）
- 罗尔斯的《正义论》是一部以建构系统的正义理论作为核心主题的政治哲学专著。（ ）
- 约瑟夫.奈在《软实力：世界政坛成功之道》一书中突出了非国家行为体和外交政策在软实力资源中的作用。（ ）
- 软实力的效果在很大程度上取决于受众的接受程度。（ ）
- 约瑟夫.奈是新现实主义代表人物。（ ）
- 巧实力是软实力理论的进一步发展。（ ）
- 我国强调的文化软实力与约瑟夫.奈的“软实力”本质上是相同的。（ ）
- 海德格尔认为无机物、植物、动物等非人的族类都也有世界。（ ）
- 《艺术作品的本源》中说“作品在这种自身回归中让其出现”，这里的“其”是指大地。（ ）
- 《艺术作品的本源》所说的“让作品成其为作品”意味着（ ）
- 《艺术作品的本源》提出艺术是决定艺术作品和艺术家的第三者。（ ）
- 从海德格尔存在不是存在者的哲学观，可以判定树木、房屋、桥梁都属于存在者。（ ）
- 亨廷顿“挑战者文明”主要伊斯兰和中国文明。（ ）
- “文明断层线”，亨廷顿所给的主要例子巴尔干半岛。（ ）
- 汉朝与匈奴人的战争，隋朝唐朝与突厥人的战争等是文明间战争。（ ）
- 16世纪，葡萄牙人在与土耳其人争夺对印度洋控制权的斗争中，发现伊朗人非但不是其敌人，反而是其盟友。（ ）
- 所谓“第一次世界大战”“第二次世界大战”的叫法并不准确。（ ）
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:对
答案:错
答案:对
答案:对
答案:错
答案:其价值观与政策具备国际可信度###其主流文化和思想与全球规则接近###拥有多重传播渠道
答案:独立自主的人###自由平等的人###自食其力的人###道德高尚的人###智商很高的人
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