第四章测试1.
周公制礼作乐其实是“还礼于俗”，使先前日益蔽于神而不知人的礼仪重新还原到民俗，还原到人们的日常生活。（ ）
A:对 B:错
答案:A
2.
孔子“以仁入礼”，将“孝悌”之类的亲情作为“礼”的前提、根基。（ ）
A:对 B:错 3.
孟子讲“君子忧道不忧贫”，士作为道德理性和价值理念的维护者肩负起拯救苍生、安抚天下的责任。（ ）
A:对 B:错 4.
唐朝政府颁行的《唐律》就贯彻着“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的原则。（ ）
A:错 B:对 5.
在儒家修身养性与治国平天下不是紧密联系在一起的，“为人”与“为政”也不是统一的。（ ）
A:对 B:错 6.
儒学引导了人们以“内在超越”的方式寻求人生的终极性，以非宗教的形式实现“此在世界的超越”。（ ）
A:对 B:错 7.
宗法制度的本质是家族制度的政治化，是谓“家国同构”。（ ）
A:错 B:对 8.
五四新文化运动举起了“打倒孔家店”的大旗，对儒学进行了全面批判。（ ）
A:错 B:对 9.
（ ）接受了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家意识形态。
A:汉武帝 B:秦始皇 C:唐太宗 D:汉景帝 10.
刘禹锡写下的《陋室铭》里，“惟吾德馨”“何陋之有”等语都脱胎于。（ ）
A:《易经》 B:《论语》 C:《诗经》 D:《庄子》
温馨提示支付 ￥4.99 元后可查看付费内容,请先翻页预览!
