第三章单元测试
- 儒家的信仰是建立在对前代历史文化总结基础之上的，是即孔子归纳的（ ）。
- 孔子提出的“三统”指（ ）。
- “天命”观念形成的依据是（ ）。
- 荀子“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的论断，与孟子的“（ ）”思想是一致的．
- 尧舜时期的皋陶就已经提出：“天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威。”有明显的（ ）思想。
- 神灵崇拜，究其根源其实是人们对于美好事物的想象和追求，或是对于祖先（以及其他超人力量）的崇拜和感恩。
- 中国人鬼神观念的哲学依据是（ ）。
- “鬼”者，归也；“神”者，伸也。人类之所以将故去亲人称“鬼”、称“神”，完全是出于对阴、阳二气消长的认知。
- 《系辞传下》说“阴阳不测之谓神” 、“神无方而易无体”，表明鬼神的实质是阴阳。
- “礼”自周公正式制定以来，在历史上曾起到规范人们灵魂生活、政治生活、社会生活、人伦生活的制度保障。
- 如果说“天道”代表了终极关怀，“鬼神”代表了临终关怀的话，“礼乐”实际代表了对现世人生的现实关怀，同时也是使终极关怀和临终关怀落到实处、行得其宜的文字说明。
- 孔子说：“仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀（差），尊贤之等，礼所生也。”表明礼的本质是（ ）。
- 孔子说：“文质彬彬然后君子。”表明君子很柔弱．
A:三种历法 B:三才 C:三种服色 D:三统
答案:三统
A:五帝贵德 B:夏人尊命 C:殷人尊神 D:周人重礼 E:三皇贵道
A:天地的自然性 B:天地的规律性 C:天地的神迷性 D:天地与人的关系
A:社稷次之 B:君权至上 C:君轻 D:民贵
A:集权 B:民本 C:民主 D:君权
A:部分对 B:错 C:部分错 D:对
A:阴阳 B:生死 C:新旧 D:长幼
A:部分错 B:对 C:部分对 D:错
A:部分对 B:部分错 C:对 D:错
A:部分错 B:对 C:部分对 D:错
A:部分错 B:对 C:部分对 D:错
A:仁 B:文 C:乐 D:义
A:错 B:部分错 C:对 D:部分对
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