第三章单元测试
- 儒家在政治上主张德治，把（ ）的良善视为政治目的，把统治者的道德品质视为关键。
- 儒家把政治问题的解决，完全寄托在道德与人格的修养上，使政治与伦理合一，（B）合一，（ ）合一。
- 庄子进一步发挥老子的思想，认为（ ）不足以治天下，它只能使人虚伪、攘夺，为窃国大盗提供统治人民的工具。
- 宗法制度强调（ ）、贵贱有等的封建等级，与父系家长制政治模式吻合。
- 东汉末年，原监察区性质的州转变为郡以上的行政区，地方行政制度开始形成州郡县（ ）级。
- 韩非总结前期法家在政治实践中的经验 教训，集法家之大成，形成了一套完整的“（ ）”相结合的政治学说体系，提出 “非道德主义”的政治主张。
- 宗法制对今天的中国社会有积极影响：有利于民族的团结、社会的安定和祖国的统一，如“（ ）”等。
- 周天子先后分封的重要诸侯国有鲁、（ ）、晋等。
- 秦代以来的地方行政制度主要有郡国并行制、道路制、（ ）、僧官制、等。
- 墨家主张打破儒家“亲亲有术，尊贤有等”的宗法等级制度。（ ）
- 王位世袭制度在中国延续了两千多年。 （ ）
- 王位世袭制的王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。（ ）
- 三省六部制中，三省为中书省、门下省、尚书省，是中央最高政府机构。（ ）
- 行省制是中国古代继分封制之后，出现的以郡统县的两级地方行政管理制度。（ ）
- 元世祖忽必烈建立元朝后，为了有效地管辖和统治当时 地域空前辽阔的封建国家，正式在朝廷设置中书省总领全国政务，时称“都省”。（ ）
A:道德 B:德行 C:政事 D:文学
答案:道德
A:内圣与外王 B:言行与举止 C:思维与行为 D:政权与教化
A:人文关怀 B:仁义礼智 C:仁义道德 D:人情世故
A:尊卑有别 B:尊贤 C:尊老爱幼 D:左祖右社
A:三 B:二 C:一 D:四
A:势 B:术 C:法 D:理
A:尊宗敬祖 B:孝亲尊师 C:认祖归宗 D:爱其所尊
A:齐 B:卫 C:宋 D:燕
A:郡县制 B:行省制 C:归元制 D:改土归流
A:对 B:错
A:错 B:对
A:错 B:对
A:对 B:错
A:对 B:错
A:对 B:错
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