兰州大学
- 花儿是音乐类型中的哪一种？
- 传统花儿的演唱形式是？
- 花儿是中国西部极具代表性的民歌，数百年来流行于西部几个民族中？
- 花儿会是各民族共同的盛会，花儿会有广泛的群众性，充分体现各民族的不同风格，促进了西北各地的什么关系？
- “风搅雪”双语花儿产生于哪个花儿会？
- 花儿流布最直接的原因是？
- 花儿是诗化的生活凝结，是真情长盛的咏叹调，西北人创编花儿源于？
- 民歌花儿属于哪种文化？
- 受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是？
- 花儿是什么文化遗产？
- 在花儿中，除直接表现主题内容的歌词外，经常穿插一些由语气词、形声词或称谓词构成的衬托性词句，称做什么？
- 花儿中的“扬风夹雪”是指？
- 花儿的汇聚之地、播撒之地是哪里？
- 花儿传唱的动因为？
- 花儿的曲令是指？
- 花儿起源于哪里？
- 扬风夹雪——花儿的双语现象是指？
- 朱仲禄被称为杰出的花儿传承大师，是因为？
- 花儿会程式“拦路”使用的道具是？
- 现代花儿表演形式有？
- 花儿被称为什么现象和事象？
- 决定花儿文化特征的主要因素有？
- 花儿歌词中通常有四种押韵形式，是指？
- 花儿的韵律结构有？
- 花儿的人生情境演绎着以下人群？
- 花儿曲令的衬词衬腔出现在曲令的哪个部分？
- 甘肃花儿有哪几种类型？
- 古代河湟之地的地理范围包括现今？
- 河湟花儿是在哪些文化圈产生的？
- 河湟花儿文化圈是在哪些因素的综合作用下形成的？
A:器乐 B:拉弦乐 C:山歌 D:声乐套曲
答案:山歌
A:组唱 B:合唱 C:弹唱 D:对唱
答案:对唱
A:六个 B:九个 C:三个 D:八个
答案:九个
A:种植方法交流 B:经济关系 C:民族共融关系 D:饮食文化交流
答案:民族共融关系
A:松鸣岩花儿会 B:瞿昙寺花儿会 C:莲花山花儿会 D:花儿会
答案:瞿昙寺花儿会
A:迁徙 B:屯垦 C:行商 D:歌随人走
答案:歌随人走
A:优质嗓音和才学 B:仪式 C:竞赛激励 D:心
答案:心
A:人类非物质文化遗产 B:弹唱艺术 C:物质文化遗产 D:传统说唱艺术
答案:人类非物质文化遗产
A:新疆花儿 B:宁夏花儿 C:青海花儿 D:甘肃花儿
答案:宁夏花儿
A:非物质文化遗产 B:物质文化遗产 C:文物 D:著名作曲家创作的文化遗产
A:说唱 B:道白 C:宣叙调 D:“衬腔”
A:花儿的双语现象 B:花儿的唱法风格 C:花儿的表演形式 D:花儿演唱的气候环境
A:花儿会 B:宴席 C:村里 D:社火
A:过春节时传唱 B:过中秋时传唱 C:民族迁徙进程 D:亲戚访友时问候传唱
A:风格 B:唱法 C:曲调 D:酒令
A:上海 B:陕西 C:山西 D:河湟
A:“风搅雪”在河湟汉语方言中原是指风雪交加的天气，又叫扬风夹雪，民众语言中的“风搅雪”则是指河湟汉语方言与某种少数民族语言交混使用而出现的一种特殊的语言现象，语言学上通常称“语言接触”现象 B:一句方言一句普通话相交错而构成的花儿 C:因天气原因产生的双语现象 D:甘肃方言和青海方言相交错而构成的花儿
A:会唱花儿 B:会编花儿 C:朱仲禄集演唱、创作、研究、教学于一身 D:会演花儿
A:竹竿 B:马莲绳 C:大头娃娃 D:旱船花轿
A:花儿剧 B:吹奏 C:弹唱 D:漫唱
A:音乐事象 B:艺术展演 C:花儿现象 D:社会文化现象
A:文化自身的延续和整合 B:各族民众共同传唱 C:不同文化之间的碰撞和融合 D:花儿会对歌
A:通韵式 B:交韵式 C:间韵式 D:随韵式
A:间韵式 B:通韵式 C:交韵式 D:随韵式
A:爱慕者 B:屋里人 C:出门人 D:山里人
A:衬词衬腔曲首引子形式 B:衬词衬腔曲中回旋形式 C:音乐部分 D:衬词衬腔曲尾收音形式
A:洮岷花儿 B:陇中花儿 C:西宁花儿 D:河湟花儿
A:甘肃的临夏市、东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、和政县、广河县、康乐县、永靖县 B:青海省东部地区的同仁、循化撒拉族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、化隆回族自治县、互助土族自治县、门源回族自治县、乐都县、西宁市、贵德县、湟中县、湟源县、海晏县等地 C:青海西宁市 D:甘肃临夏市
A:伊斯兰文化圈 B:基督教文化圈 C:汉文化圈 D:藏传佛教文化圈
A:地理 B:文化 C:人口 D:经济
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