1.形成花儿的不同文化圈有？
A:基督教文化圈
B:藏传佛教文化圈
C:伊斯兰文化圈
D:汉文化圈
答案:汉文化圈###藏传佛教文化圈###伊斯兰文化圈
2.花儿的人生情境演绎着以下人群？
A:屋里人
B:出门人
C:爱慕者
D:山里人
答案:山里人###爱慕者###出门人###屋里人
3.花儿的句式结构有？
A:六句式
B:五句式
C:一句式
D:四句式
答案:四句式###五句式###六句式
4.花儿曲令的衬词衬腔出现在曲令的哪个部分？
A:衬词衬腔曲中回旋形式
B:衬词衬腔曲尾收音形式
C:音乐部分
D:衬词衬腔曲首引子形式
答案:衬词衬腔曲首引子形式###衬词衬腔曲中回旋形式###衬词衬腔曲尾收音形式
5.河湟花儿是在哪些文化圈产生的？
A:基督教文化圈
B:藏传佛教文化圈
C:汉文化圈
D:伊斯兰文化圈
答案:汉文化圈###藏传佛教文化圈###伊斯兰文化圈
6.河湟花儿多元文化碰撞融汇，来自哪些文化相互渗透？
A:本土文化
B:农耕文化
C:外来文化
D:游牧文化
答案:农耕文化###游牧文化###本土文化###外来文化
7.花儿演唱具有什么特点？
A:“千人千面”的特点
B:即兴而起
C:风格一致
D:“千人一面”的特点
答案:“千人千面”的特点;
即兴而起
8.花儿的韵律结构有？
A:交韵式
B:间韵式
C:通韵式
D:随韵式
答案:通韵式###交韵式###间韵式###随韵式
9.花儿的人生情境歌唱着哪些人的生活？
A:屋里人
B:出门人
C:山里人
D:爱慕者
答案:山里人###出门人###屋里人###爱慕者
10.花儿被称为什么现象和事象？
A:艺术展演
B:花儿现象
C:音乐事象
D:社会文化现象
答案:花儿现象###音乐事象###社会文化现象
11.花儿流布最直接的原因是？
A:行商
B:迁徙
C:歌随人走
D:屯垦
A:非物质文化遗产 B:文物 C:物质文化遗产 D:著名作曲家创作的文化遗产 13.花儿会是各民族共同的盛会，花儿会有广泛的群众性，充分体现各民族的不同风格，促进了西北各地的什么关系？
A:饮食文化交流 B:种植方法交流 C:民族共融关系 D:经济关系 14.传统花儿之所以容易打动人、吸引人，很大方面在于它用什么语言演唱？
A:英语 B:普通话 C:方言 D:“风搅雪”花儿 15.传承花儿的大型民俗活动当属？
A:歌会 B:花儿会 C:民歌大会 D:舞会 16.避免花儿消亡的做法有？
A:高校教育辅助保护传承 B:保护抢救 C:花儿数字化 D:任其发展 17.解决花儿传承危机的有效方式是？
A:改变风格创作 B:高校传承 C:自生自灭 D:任其发展 18.民歌花儿属于哪种文化？
A:弹唱艺术 B:传统说唱艺术 C:物质文化遗产 D:人类非物质文化遗产 19.“风搅雪”双语花儿产生于哪个花儿会？
A:莲花山花儿会 B:松鸣岩花儿会 C:花儿会 D:瞿昙寺花儿会 20.受到陕北“信天游”和地方民歌影响的地区花儿是？
A:新疆花儿 B:宁夏花儿 C:甘肃花儿 D:青海花儿 21.扬风夹雪——花儿的双语现象是指？
A:一句方言一句普通话相交错而构成的花儿 B:甘肃方言和青海方言相交错而构成的花儿 C:“风搅雪”在河湟汉语方言中原是指风雪交加的天气，又叫扬风夹雪，民众语言中的“风搅雪”则是指河湟汉语方言与某种少数民族语言交混使用而出现的一种特殊的语言现象，语言学上通常称“语言接触”现象 D:因天气原因产生的双语现象 22.第一个用乐谱记录“花儿”的人是谁？
A:王洛宾 B:赵季平 C:刘天华 D:阿炳 23.花儿是诗化的生活凝结，是真情长盛的咏叹调，西北人创编花儿源于？
A:优质嗓音和才学 B:竞赛激励 C:仪式 D:心 24.本课程中讲授的《花儿》是？
A:一种装饰物 B:一种食物 C:一种植物 D:一种民歌 25.花儿的曲令是指？
A:酒令 B:唱法 C:曲调 D:风格 26.花儿曲令是指？
A:节拍 B:曲调 C:旋律 D:节奏 27.花儿会程式“拦路”使用的道具是？
A:马莲绳 B:大头娃娃 C:竹竿 D:旱船花轿 28.花儿是音乐类型中的哪一种？
A:山歌 B:器乐 C:拉弦乐 D:声乐套曲 29.花儿传唱的动因为？
A:民族迁徙进程 B:过春节时传唱 C:亲戚访友时问候传唱 D:过中秋时传唱 30.花儿中的“扬风夹雪”是指？
A:花儿的双语现象 B:花儿演唱的气候环境 C:花儿的表演形式 D:花儿的唱法风格
