- 生活在雅斯贝斯的“轴心时代”时间段内的著名先哲包括
- 《易经》的卦代表了哪三个概念
- 格里芬强调他的建设性后现代主义具有哪三大特点
- 卡尔波普尔的三个世界理论当中，世界三指的是
- 由（ ）所撰写的《轴心时代：人类伟大宗教传统的开端》是自雅斯贝斯本人算起第二部关于“轴心时代”的重要汉译论著。
- 属于近代唯理论的代表人物是( )？
- 如何分析占卜所得的卦？（ ）。
- “世界万物的本原是绝对精神”是谁说的？
- 关于宇宙的起源，首次提出了宇宙大爆炸假说的是（ ）
- 宇宙背景温度是宇宙大爆炸重要证据之一
- 费孝通认为，“只有当不同族群、民族、国家以及各种不同文明，达到了某些新的共识，世界才可能出现一个相对安定祥和的局面，这是全球化进程中不可回避的一个挑战。”（ ）
- 周公为《易经》作了《十翼》，也称《易传》 ，《易传》将《易经》提升至形上学高度
- 《道德经》由道经和德经两部分组成
- 老子认为“治大国，若烹小鲜”。（ ）
- 《系辞》是《易传》七个作品中思想水平最高的作品
- 红色革命文化是中国特色社会主义文化建设的根基之一
- 人类在其实践活动中，使统一的物质世界分化为“自在的世界”和“属人的世界”，形成世界的二重化
- 科学事实是人定事实，并非经验事实
- 马克思认为他以前的哲学家们只是用不同的方式改变世界
- 《金刚经》中的“应无所住，而生其心”与《心经》中的“空即是色”意义不同
- 印度哲学与希腊哲学不同之处在于希腊哲学坚持理性精神，而印度哲学则回归宗教信仰
- 广义超元论认为人类的活动是“实践，认识，再实践”的过程
- 波粒二象性本质并不是一种对立统一关系
- “庄周梦蝶”这则寓言表明庄子在尝试突破老子“道法自然”的形上学思想。（ ）
- 现象世界不包括未知精神世界
- （ ）是马克思主义最厚重、最丰富的著作，被誉为“工人阶级的圣经”。
- （ ）指出，我们的理论“是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。
- 马克思主义极大推进了人类文明进程，至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系，马克思至今依然被公认为“（ ）”。
- 自然唯物主义肯定了自然界的“先在性”，但它忽视了自然界的“先在性”只有通过人的（ ）才能转化为对人而言的现实性。
- 实践是一种创造性活动，具有无限开放性、未完成性，因此，必须坚持（ ）。
- 暴涨宇宙模型认为：大爆炸后10-35秒，宇宙发生了暴涨，暴涨仅持续了10-33秒，在此瞬间，宇宙经历了100次加倍（2100），得到的尺度是先前尺度的（ ），并在瞬间，形成了多个宇宙。
- 恒星质量大于30⊙，其超新星爆发的中心残核形成黑洞，密度约为（ ），寿命约500万年。
- 西方科学实践哲学主张，科学知识本质上是（ ）。
- 根据1989年11月升空的宇宙背景探测者（COBE，Cosmic Background Explorer）测量到的结果，宇宙微波背景辐射谱非常精确地符合温度为（ ）的黑体辐射谱。
- “狂心顿歇，歇即菩提”，即（ ）。
- 也可以理解为相干效应。相干效应是一种整体效应，它是以元素的独立性丧失为条件的。
- 玻尔在发表的《能认为量子力学对物理实在的描述是完备的吗》中提出：量子关联是量子力学所蕴含的
- 依据狭义相对论， 速度不可超过光速，光速是其极限。
- 认为，在所有坐标系中，物理学定律都保持不变。
- “在生存的伟大戏剧中，我们既是观众又是演员”是 说的。
- “心是什么？非物。物是什么？决非心！”是典型的（ ）观点。
- “无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”是谁说的？
- 学习者的逻辑——（ ）
- （ ）在谈到“关系”时指出：“凡是有某种关系存在的地方，这种关都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关系’，而且根本没有‘关系’，对于动物说来，它对他物的关系不是作为关系而存在的。”
- “无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”是谁说的？
- 产生“轴心时代”的主要原因有
- 中国古代的占卜不可随意进行的，有如下条件
- 《周易》能带给我们哪些思维方式？
- 为什么要增强文化自信？
- “卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”说法出自于？
- 上帝、安拉或绝对精神属于（ ）。
- 被黑格尔称为哲学独立学科真正奠基者的是
- “心物不二”“生死不二”“德慧与知识不二”是哪个人的观点
- 标志着印度哲学的开端的是？
- 波普尔的世界1，2，3理论中，世界2是指（ ）。
- 庄子出生于春秋战国时期的哪个国家
- 阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化
- “哲学家们”以追问“世界何以可能”为宗旨，马克思则以求索“人类解放何以可能”为宗旨。（ ）
- “道法自然，依道而为”属于人类智慧的形上学层阶
- “薛定谔的猫”的生死状态不完全取决于人类的观测
- 无极图代表了《易经》形上学层面的智慧
- 广义超元论坚持认为，原本既不存在着可以被如此这般指称和描述言说的对象性世界，原本也不存在不可以被指称和描述言说的非对象性世界。（ ）
- 多世界理论认为量子态不是物理真实
- 被黑格尔称为哲学独立学科真正奠基者的是阿拉克西曼德
- 坤卦的自然象征是天。（ ）
- 未知现象世界包括黑格尔的“绝对精神”
- 对象性世界是指“由意识人类设定的，不可能被指称和思议言说，也就是对人类没有现实意义的非现实世界。（ ）
- 张岱年在《论老子在哲学史上的地位》中提到中国古典哲学的最高范畴是“道”
- 科学主义的代表人物是孔德
- 科学事实是典型的人定事实，属于地方性知识
- 阿那克西曼德认为世界万物的本原是无限者或不定形。（ ）
- “应无所住，而生其心”中“住”的意思指的是执著
- 何为智慧：每日求知为智，心灵丰满为慧，人生智慧可以划分为哪三个层阶？
- 有哪三种思维模式?
- 不属于自组织发生的条件是（ ）
- 庄子要求人们舍弃浅薄虚华，守住敦厚淳朴
- 海德格尔的“绝对精神”属于主观唯心主义
- 康德认为，我们头顶上灿烂的星空和我们内心崇高的道德法则，是能让人类内心受到深深震撼的两样事物
- 人类的实践活动是以那些对人类有没有意义的“自在的世界”或“自然的世界”存在为前提
- 如果没有人类的实践活动也就没有所谓的“属人的世界”
- 马克思的观点是“如果没有此在生存，也就没有世界在此”
- 关于量子测量的隐变量解释在理论上能够自洽，也具有坚实的实验基础。（ ）
- 对象性世界是意识人类如此这般显现、设定、建构、生产、创造出来的，仅仅对于人类有意义的现实世界。（ ）
- “哥本哈根解释”是目前量子测量问题的三种经典解释之一，这一解释理论上能够自洽，但是缺少坚实的实验基础
- 道家的“无”尚在对象性世界中
- 唯心主义有本体世界，唯物主义没有本体世界
- 客观现实性是实践的基本特征之一
- 本体世界不可能被意识人类感知，也不可以被指称和形上学描述言说
- 《系辞》并非《易传》七个作品中思想水平最高的作品
- 量子论中的波粒二象性这个理论带有西方二元论的特征
- 广义超元论认为离开了主观见之于客观的社会实践活动，非对象性世界可能“显现”为对象性世界
- 可以用二进制演绎易经六十四卦
- 演绎易经六十四卦可以使用哪个进位制
- 波普尔的世界1是指物理世界，它包含“自然物”和“人工物”两个部分。（ ）
- 1947年伽莫夫提出大爆炸宇宙模型，认为宇宙演化至今大约还存在绝对温度5度的背景温度。（ ）
- 卡尔波普尔认为，科学的本质在于证实假设的理论
- 在人类观察之前“薛定谔的猫”处于生死叠加态
- “无极而太极”这句话是老子所说的
- 广义超元论强调的是应无所住而生其心
- 现象世界分为已知世界、未知世界、主观世界三个部分？
- 《易经》的卦代表“时”“位”“性质”三项东西。（ ）
- 广义超元论不坚持马克思的实践至上论的观点
- 老子的道与古希腊哲学家阿拉克西曼德的“无限者”是意义相同的
- 维特根斯坦提出了“语言游戏”的概念
- 人类文明的“轴心时代”的时间段是公元前1800至公元前1200年间
- 毕达哥拉斯学派认为世界万物的本原是数。（ ）
- 混沌理论主要蕴含的是有序和无序“虽有合而实为二”的二元论思想
- 柏拉图认为现实世界是真实的，是正本。（ ）
- 人类智慧的三个层阶包括形下学智慧、形上学智慧、超形上学智慧
- 西方哲学思想的展开所依据的主要是二元论思维模式
- “无为”是指世界上客观事物的变化运动总是遵循一定的客观规律，所以“无为而无不为”
- 中国历史上有文献依据的第一位哲学家是孔子
- 毕加索学派认为，是人类的观测最后确定了“薛定谔的猫”的生死状态
- 培根和休谟都是经验论的代表
- 文化自信是除了道路自信、理论自信和制度自信之外的中国特色社会主义的“第四个自信”
- 《忏悔录》《爱弥尔》都是卢梭的作品。（ ）
- 波粒二象性本质是一种对立统一关系
- 科学家们把德谟克利特称为“夸克幽禁”的形而上学之父。（ ）
- 非对象性世界是没有被人类的社会实践活动予以确认或赋予其意义的“对象性世界”
- 休谟强调，“习惯是人生的伟大指南”。（ ）
- 佛教关于世界生成的解读论是下列哪一项
- 认为“心性”二字毫无区别的是？
- 惠能的“本来无一物”都指的是非对象性世界
- 慧能认为“佛性本无南北”，这一论断的本质是“人人皆有佛性”
- 缘起空属于佛教的俗谛
- 百丈禅师对“还落因果否”的回答是不落因果
- 十二因缘说十二个环节前后之间互成因果、互为生灭条件，是涉及过去和未来两世的总的因果循环链条
- 缘起、性空是同一道理的不同两方面，前者是说明现象，后者是提示本质。
- 历代禅宗大师都特别主张坐禅
- “摩诃”的意思是有所取舍
- 禅宗的主要实践方式是坐禅
- 俞孟宣在《本体论》中写到：中西哲学在形态上的一个根本区别是什么？
- 禅宗的主要实践方式是坐禅。
- 以下十二因缘中哪些环节是未来果？
- “应无所住而生其心”出自于《坛经》
- 佛陀让前来献佛的黑子婆罗门放下的是什么？
- 不属于禅宗四句箴言的是？
- 黑格尔的“绝对精神”属于
- 爱是哪个环节的缘？
- 虚云大师享年多少岁？
- 老子之道体类似基督教之上帝，可以指称，但是不可以被感知
- 缘起、性空是同一道理的不同两方面，前者是说明本质，后者是揭示现象
- 摩诃是有所取舍
- 顿悟是禅宗训练的结束
- 认为“心”“性”无别的是
- 太极图可以被划分为以下哪几个层次？
- 十二缘起说中过去因，感现在果的有？
- “心物不二”、“生死不二”、“德慧与知识不二”是哪个人的观点
- 哪位门人完整理解了达摩的思想？
- 黑格尔的“绝对精神”属于主观唯心主义
- 真谛不谈缘起
- 佛教认为，所谓的客观事物并不是因缘和合或种子显现的结果
- 因、缘、果三者各自具有绝对的独立性
- 坐禅是修禅的唯一路径
- 慧可是中国禅宗的始祖
- 佛教认为，（ ）是所有问题或陷入六道轮回不能自拔的最终原因。
- “善知识，菩提自性本来清净，但用此心，直了成佛。”出自（ ）
- “弟子闻：达磨初化梁武帝，帝问云：‘朕一生造寺、度僧，布施、设斋，有何功德？’达磨言：‘（ ）’弟子未达此理，愿和尚为说。”
- “摩诃般若波罗蜜”的意思是（ ）
- “记即游荡，无记空住在无记，即制心一处，心不游荡”，其意思是（ ）
- 太极图可以划分为哪三个层面？
- 中西哲学会通可能的方向是？
- 文化自信的底气何在？
- 现代科学认为星空可以分为哪几个层次
- 太极图可以被划分为以下哪几个层次
- 以下哪些是自组织作用发生的条件
- 能够体现解构性后现代主义对传统文化反叛的观点是
- 属于量子测量问题的三种经典解释是
- 下列关于《易经》的说法正确的有？
- 狭义的《易经》由哪些部分组成？
- 目前科学界比较一致认可的，关于量子测量问题的解释是
- 老子“道理”意义上的“道”是指？
- 轴心时代到底是哲学与人性的觉醒，还是现代社会流行的主要宗教的奠基？
- 雅斯贝斯认为的人类文明的“轴心时代”的时间段是
- 演绎易经六十四卦应使用哪个进位制
- 老子在处理国与国之间的关系的原则是？
- 光年是什么单位（ ）。
- 习近平认为哪个自信是更基础、更广泛、更深厚的自信（ ）。
- 泰勒斯认为世界以（ ）为原质
- 什么时期将狭义《易经》和《易传》合二为一，称为广义《易经》，使之具有占筮、哲学、史学、科学等多层面的性质和成分？
- 梁漱溟认为中国文化走的是
- “应无所住而生其心”强调了不执著于既有的理论和观点
- 老庄哲学是在中国传统哲学中唯一能与儒家和佛家分庭抗礼的学说。它在中国思想史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。（ ）
- 老子认为敦厚淳朴是美德之根本。（ ）
- “治大国若烹小鲜”可以理解为治理国家时应该不断修正小的问题
- 佛教认为，痴或无明是所有问题陷入六道轮回不能自拔的最终原因
- 科学中国化是未来中国最重大的挑战之一
- 庄子曾说过：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（ ）
- 现象世界包括了主观精神世界
- 目前科学界比较一致认可的，关于量子测量问题的解释是多世界解释
- 既济卦象征事物已经成功，同时也是六十四卦中的最后一卦
- “无极而太极”是我们解读《易经》不可或缺的一句话。（ ）
- 亚里士多德的“实体”与柏拉图的“理念”没有区别
- 泰勒的“例外原则”与以下道德经中的“太上，（下）不知有之，悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”的思想是契合的
- “天下何思何虑？天下同归而殊涂，一致而百虑，天下何思何虑？”出自《易经·系辞》。（ ）
- 人的解放和发展取得了阶段性进步是人类进入“轴心时代”的原因之一
- 人类的实践活动具有创造性、未完成性和无限的开放性等特征
- 《易经》的义理以象数为基础，对象数作理性的阐释、超越和升华。
- 《易经》中的卦代表哪三样东西？
- 雅斯贝尔斯认为“轴心时代” 理论将人类历史划分为哪几个部分？
- 《易经》的四大功能有
- 以下哪三种文化夯实了我们文化建设的根基，奠定了我们文化自信的强大底气
- 印度文明早期的哲学思想对后世影响较大的三种思想理论分别是
- 古人如何对待占卦?
- 雅斯贝斯的“轴心时代”理论将人类历史分为哪几个阶段？（ ）。
- 后世的人们从不同的角度研究《易经》，认为《易经》有以下几类性质
- 可持续发展理论包含哪些？
- 未知现象世界包括
- 康德认为，世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，是哪两样？
- 下面哪些不属于现象世界？
- “易者，易也”强调，一部《易经》就是研究一个字——“易”的学问。《易经》之“易”有三个基本含义，即
- 李秀林认为认为，实践的基本特征有
- 什么是本体世界？
- ( )是中国科学史上唯一一本对自然科学和人文社会科学都产生过重要影响的书
- “动念即乖”“开口即错”“拟议皆非”是用来描述哪个世界的词语？
- 老子被称为中国的第一个哲学家，他提出了一个非常重要的概念“道”，其主要含义是指（ ）。
- 程颢的“天人本无二，不必言合”属于（ ）。
- 没有外界指令作用，自发形成的有序结构及其过程被称之为（ ）
- 赫拉克利特认为万物都处于（ ）的状态
- 缘起论的内容包括？
- 道德经中与“马太效应”同理的句子是下列哪一项
- 非对象性世界是指什么世界？
- 历代研究《易经》的学者分为哪几个派别？（ ）。
- “如果没有此在生存，也就没有世界在此”是哪个思想家的观点
- 无极图代表了《易经》哪一个层面的智慧
- 梁漱溟先生认为中国文化是？
- 安瑟尔谟实际上坚持的是古希腊罗马时期哪位哲学家的思想
- 老子的道与古希腊哲学家阿拉克西曼德的“无限者”是什么关系？
- 黑格尔的“绝对精神”属于（）
- “道法自然，依道而为”属于人类智慧的哪个层阶
- 潜意识属于（ ）。
- “道体”与“道相”之间的关系类似于
- 混沌理论中蕴含了什么思想？
- 波普尔的三个世界理论当中，世界一指的是客观物质世界
- 关于量子测量的哥本哈根学派解释有坚实的实验根据，但是不能始终坚持量子力学的波函数理论。（ ）
- 在我们人类以外是否存在其他与人类相似的生物？
- 叔本华认为人的理性、知识就其起源和实质而言，都是服从于意志的。（ ）
- 爻位具有以下特点：初多潜、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、上多亢
- 佛学是否进入了印度文明的主流并成为其重要组成部分?
- 印度哲学中“梵”“自我”都是一种超形上学层面的智慧
- “不易”即形上学意义上的“道”“理”“太极”“本体”。（ ）
- 超星系团是我们所定义的宇宙星系层次当中的最高层次
- 恩格斯还有这样一个观点：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”
- 对象性世界可以被分为现象世界和本体世界
- 我国古人主张严格依照占卜结果行为。（ ）
- 广义超元论坚持认为人类的活动“始于实践，中于认识，终于实践”，即所谓的“实践，认识，再实践”。（ ）
- 黑格尔提出了感性直观与理性思维相结合的原理
- 所谓量子纠缠指的是两个或多个量子系统之间存在非定域、非经典的强关联。（ ）
- 电子的双缝实验是不以人的观察测量为转移的、绝对客观的科学事实，而非人定事实
- 卡尔波普尔的三个世界理论当中，世界三指的是客观物质世界
- “无极而太极”这句话是周敦颐所说的
- 胡适认为老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。（ ）
- 老子继承庄子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由
- 李秀林认为认为，实践的基本特征有客观现实性、自觉能动性、社会历史性
- 八卦六爻分为内卦与外卦，内卦是上三爻，外卦是下三爻
- 缘起空与当下空不属于典型的非对象性思维模式
- 世界上既存在纯粹的经验论又存在纯粹的唯理论
- 星空以他组织方式演化
- 非对象性世界是所有的思虑言说不可及，对于意识人类没有现实意义的“与人分离的自然界”，或“非对象性存在”
- 在人类观察之前，“薛定谔的猫”无法“意识”到自己是活着还是死了，所以它可以陷于死与活的混合态中
- “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”是马克思的观点
- “多世界解释”是目前量子测量问题的三种经典解释之一，这一解释理论上能够自洽，但是缺少坚实的实验基础
- 人类的实践活动是那些对人类有意义的“自在的世界”或“自然的世界”存在的前提
- 在佛学中，解悟与开悟是不同的，解悟离不开概念思维活动，而开悟则需要跳出概念思维活动
- 佛学所讲的“言语道断，心行处灭”，“放下屠刀，立地成佛”都是开悟的本意
- “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”是慧能所写
- 佛学强调要开悟就是要持续进行概念思维活动。
- 以下哪些是支撑大爆炸宇宙学说的证据
- 俞宣孟在《本体论》中写到：中西哲学在形态上的一个根本区别是什么？
- 孔德认为人的知识经历了哪几个发展阶段？
- 赫拉克利特认为万物本源是？
- 黑格尔把什么视作世界的本原
- 伽达默尔主张将哪几种视界交融达到视界融合
- 以下哪些哲学家是经验论的代表？
- 泰勒的“例外原则”与以下道德经中的哪一个思想契合
- 以下选项不属于老子的形下学智慧的是哪一项
- 中国历史上有文献依据的第一位哲学家是？
- 怎样理解“治大国若烹小鲜”？
- 《道德经》由哪两部分组成？
- 既济卦象征事物已经成功，未济卦则象征着事情的开始
- 阴阳图、太极图、无极图在本质上是一个图
- 阴阳图和太极图是被赋予了意义的对象性存在，而无极图则是对于意识人类没有任何现实意义或对象性意义的非对象性存在
- 《易经》的“不易”思想体现了形下学智慧，而《易经》的“变易”思想体现了形上学智慧
- 五行思想是《易传》哲理体系的基本内核，是《易传》的总原则
- 奥义书把印度上古的吠陀神话上升到超形而上的高度来论述，因此它被称为印度哲学开端
- 除了道路自信、理论自信和制度自信，中国特色社会主义的“第四个自信”是
- 轴心时代之后，印度哲学坚持理性精神，而希腊哲学回归到宗教信仰
- 雅斯贝斯将人类历史划分为史前、古代文明、轴心时代和科技时代四个基本阶段
- 印度哲学中“梵”“自我”都是一种形上学层面的智慧
- 对象性世界可以被分为
- 现象世界包括了
- 二元论属于对象性思维方式、不二论属于整合性思维方式
- 缘起空与当下空都是典型的非对象性思维模式
- 现象世界指的是已进入意识人类感官视野的世界
- 马克思强调的“被固定为与人分离的自然界”、惠能的“本来无一物”都指的是非对象性世界
- 非对象性世界不是由意识人类所设定的
- 本体世界不可能被意识人类感知，但可以被直觉或证悟，被指称和形上学描述言说
- 西方式的人与自然的关系一般都属于二元论
- 以下哪些理论带有西方二元论的特征
答案:孔子###老子###柏拉图###佛陀###苏格拉底
答案:时###位###性质
答案:彻底的生态主义###泛经验论###有机整体观
答案:客观知识世界
答案:凯伦·阿姆斯特朗
答案:莱布尼茨
答案:通观全卦，还要看前后卦，看变卦
答案:黑格尔
答案:勒梅特
答案:对
答案:对
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