1.关于平政院说法正确的是
A:受到惩戒调查或刑事诉追的评事和肃政史无权领取俸禄
B:平政院评事，没受刑法的宣判或惩戒的处分时，不能强令退职、转职或减俸
C:平政院院长可以在任何时候呈请大总统辞退评事和肃政史
D:评事和肃政史能够同时担任律师或商业的执事者
答案:平政院评事，没受刑法的宣判或惩戒的处分时，不能强令退职、转职或减俸
2.被称为中共历史上最危险的叛徒的是（）
A:张子善
B:顾顺章
C:黄克功
D:刘青山
答案:顾顺章
3.我国封建时期的最后一部监察法规是
A:《大诰》
B:《钦定台规》
C:《风宪忠告》
D:《大明律》
答案:《钦定台规》
4.关于唐朝时期御史台的三院制度，说法错误的是
A:御史台以下分设台院、殿院、察院，统辖诸御史
B:察院，设监察御史，权任极大，是皇帝的耳目
C:侍御史的官位虽然是从六品，但其职权极重，在御史中受到特殊的重视
D:察院为御史台最基本的组成部分
答案:察院为御史台最基本的组成部分
5.春秋时期，史官系统中的御史监督职能愈发突出。御史监督的对象包括
A:中央官员以及地方官员
B:各国君主
C:各国君主以及中央官员
D:中央官员、地方官员以及平民百姓
答案:中央官员以及地方官员
6.关于元朝的政治制度，表述错误的是
A:枢密院的法定地位与中书省相同
B:御史台为最高监察机关
C:枢密院为最高军事机关
D:中书省为最高行政管理机关
答案:枢密院的法定地位与中书省相同
7.民国第一个总监察是
A:孙武
B:黎元洪
C:刘公
D:汤化龙
答案:刘公
8.有关元朝时期的御史台说法错误的是
A:改台院为殿中院，将原来台院的职权并入察院，使御史台内部组织趋于一体化
B:元世祖在汉官张雄飞的建议下设置了御史台
C:御史台是一个独立的监察机构，与中书省和枢密院在体制上三足鼎立，但是对这两个机构没有监察权
D:元世祖曾称“御史台是朕医两手的”
答案:御史台是一个独立的监察机构，与中书省和枢密院在体制上三足鼎立，但是对这两个机构没有监察权
9.哪一官职是唐朝前期地方州府行政机构中的最高监察官？
A:都督
B:主簿
C:录事参军
D:刺史
答案:录事参军
10.孙中山在中国监察史上第一次提出“监察权”的概念，在他看来，监察的核心是
A:纠察
B:质询
C:弹劾
D:调查
答案:弹劾
11.关于唐朝前期地方专职监察官采访处置使，说法正确的是
A:采访处置使在行使职权时会受到地方行政长官较大的干预
B:该制度是仿照秦朝的郡县制度建立起来的
C:采访处置使制度是独立的地方监察系统
D:采访处置使的执法依据是《钦定台规》
A:刺史台 B:行省 C:都察院 D:尚书台 13.奴隶制监察机制的破坏首先开始于
A:诸侯们僭越礼乐法度 B:诸侯们攻战不休，小国被大国吞并，大国之间也竞相争霸 C:周天子因为分封土地导致自己土地越来越少 D:统治阶级内部激烈的权力斗争，“弑君”的现象时有发生 14.有关魏晋南北朝时期监察立法说法错误的是
A:《曹魏律》为魏明帝时期制定，是严格意义上中国法典编纂的开端，代表了三国时期最高的立法成就 B:《曹魏律》中单独增设了《违制律》以惩罚为官不遵循制度的行为 C:《晋律》仍然遵循汉魏律令条目分类，但对体例和篇名进行了改进修正。在《九章律》和《曹魏律》的基础上，《晋律》将篇名增补为二十篇 D:太康九年，颁布了《察二千石长吏四条》 15.关于唐晚期巡院的设置表述错误的是
A:虽然巡院有监察权力，但是发现官僚不法行为后，须报告御史台，然后由御史台上奏中央 B:巡院是观察使下属的机构。 C:唐中央将一些有关地方的监察业务也委派给了巡院 D:巡院是地方上的一个常设机构。 16.中国古代最早具有系统性的有关惩治贪官污吏的监察法律是（）
A:《刑符》 B:《晋律》 C:《唐律疏议》 D:《魏律》 17.洪武十年（1377年）创设的通政使司的前身是
A:侍御史 B:察言司 C:刺史 D:观察使 18.关于宋朝时期的御史台，表述正确的是
A:御史台的最高长官是御史中丞 B:御史台下设有台院、殿院两院 C:御史台乃沿袭唐朝旧制所设，为全国最高监察机关 D:御史大夫成为实际上的最高领导人 19.玄宗开元年间，仿汉《刺史六条》，制定
A:《庆元条法事类》 B:《钦定台规》 C:《监察六法》 D:《设立宪台格例》 20.下述有关东汉监察机构的设置，表述错误的是
A:东汉时期恢复的刺史制度与西汉时期的刺史制度没有差异 B:司隶校尉逐渐由中央监察官变成同时监察中央与地方的双重监察官 C:光武帝刘秀即位后，重新重用了司隶校尉 D:东汉的尚书台逐渐握有了监察的职能 21.
晚清文官的考绩
节选自《中国近代文官制度史》
刘梅生主编
河南大学出版社1994年出版
为了加强对官吏的监督管理，清朝规定，凡全国官员，都要定期接受考察。文官的考绩工作，由吏部考功司负责进行。对在京官员的考绩曰“京察”，对外省官员的考绩曰“大计”。京察每三年举行一次，分定于子、卯、午、酉各年进行。京察内容有四，即“四格”：一曰“才”，即官才、才能，才分长、平二等；二曰“守”，即操守、品行，守有清、谨、平三等；三曰“政”，即政绩，政分勤、平两等；四曰“年”，即年岁，年有青、健、壮三等。三品以上京官有向皇帝直接述职之权，是为自陈；四品以下部院司员，由其长官主持。吏部考功司根据有关情况，最后把所有官员分做“称职”、“勤职”、“供职”三等。名列“称职”的，叫“京察一等”，可以得到加级、记名、加考引见等荣誉和奖励。清代的“京察一等”向有定额，京官是七比一，笔帖式是八比一，严禁徇私滥保以充数。对京察中的劣等官员，则纠以六法：曰“不谨”、曰“罢软”、曰“浮躁”、曰“才力不及”、曰“年老”、曰“有疾”，分别给予革职、降调、体致等处分，并注考送部。“大计”亦为三年一次，于寅、巳、申、亥年举行，考察内容仍是才、守、政、年四格，主要是以政绩之好坏，结合所在地方的冲、疲、繁、简四种不同情况，具体评定等次，勒以“卓异”、“供职”。才、守俱优者，举以卓异；劣者，劾以六法，大计六法与京察同;除此之外，俱为平等。外官大计卓异亦有比例限制。道、府、厅、州、县十五而一，佐杂、教官三十而一。卓异官自知县而上，皆引见候旨，并可得到记名、加级、不次擢用等奖励。
京察大计实行后，历年以来，弊端丛生。到道光年间，“六部办理京察，除保举一等外，不问贤否，概列二等，间有三等数人，仍予留任。六法不施，有劝无惩”。谏官纷纷具奏，要求“申明旧章，举劾并用”。皇帝深韪其言，降旨饬行，令于京察之外随时参纠，以为补救。咸丰十年，刑部堂官滥保不谙例案之员，朝廷务循宽大，惩戒不足，结果各部相率沿习，几成风气。同治间，穆宗明令各部院堂官谨遵嘉庆成例。多方考察属下司员，定其贤愚，又谕京察不得有举无劾，以期涌涤旧习，一新庶政，然积重之势，不能复返。光绪七年，礼部侍郎宝廷疏陈京察积弊，曰：“瞻徇情面之弊，不专在部院堂官，当责枢臣考察，必公必严。枢臣果精白乃心，破除情面，不特能考察部院司员之贤否，并能考察内外大臣之贤否。而考察枢臣功过，在圣明独断。若朝廷先以京察为故事具文，何责乎枢臣，更何责乎部院堂官？”其言辞虽痛切直陈，然难于实行。文官考绩一事，仍是徒饰门庭，走走过场而已，结果等于有奖无惩。京官不过几个十分老迈无能的闲散官员予以休致；外官则督抚随时可以特参府、州、县官及佐贰杂职，亦可保举私人做官，大计常例固不能禁之矣。光绪廿八年，清廷诏令各省设立课吏馆，限半年向上具奏一次；光绪卅一年定考核州县官制度，分最优等、优等、平等、次等四级。课吏只凭一日文字，考核仅据一年事实，要想求之公当，恐难做到。宣统二年，宪政编查馆又定考核章程，疏请考核州县官员，分别学堂、巡警、工艺、种植、命盗、词讼、监押、钱漕，以为等差，然名目繁多，表册虚伪，徒饰耳目，于事无补。除此而外，在京翰、詹大考，分别优劣，升调降革有差，为特别考绩之法;外省司道，年终有密考，州县官一年期满，教佐六年期满，皆有甄别。此为随时考核之法，不在京察、大计之列。但从总的来看，晚清时期的文官考绩没有起到多大作用。
22.
先秦时期的廉政文化——儒家
节选自《中国廉政文化史》
单卫华，赖红卫，张相军著
山东画报出版社2010年出版
儒家开创于春秋时期。战国时代儒家的传承者主要是孟子和荀子，继承了孔子以“仁”为核心的廉政思想，并在新的历史条件下作出了新的阐释。此时儒家廉政思想的主张大致包括以下内容：
第一，强调廉政的基础是处理好国君与人民的关系。在国君与人民的关系问题上，孟子和荀子都提出了崭新而大胆的论断。孟子提出了“民贵君轻”的思想，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在人民、国家、国君三者关系中，人民最重要，国家其次，国君最不重要。得民心者才能得天下，统治者想要巩固统治，进而统一全国，首先必须争取民心。如何争取民心？孟子提出的方案是实施“仁政”。具体说来，包括以下两个方面：其一，统治者要保证人民有一定数量的土地（有恒产），减轻对人民的剥削（薄赋敛），使人民能安心发展生产，生活得到温饱。只有农业生产发展了，老百姓富足了，整个社会才能安定下来。其二，要减轻刑罚（省刑罚）。孟子认为，重刑、滥杀都是暴虐之政，能否慎刑戒杀是能否取得民心的关键。在人民与国君的关系上，荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”老天是为了养育人民才特地设立国君。他还把君民关系比做舟与水的关系，说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”这种思想对后世影响很大，唐太宗李世民就常常把这句话挂在嘴边，最终成就了“贞观之治”。
第二，廉政的关键是官吏的任用。孟子认为国家的治乱取决于“圣王”、“贤臣”，强调贤臣在廉政建设中的作用。而“贤”的标准就是仁义。他主张“尊贤使能”，各级官员都应当选择贤能人士担任，“惟仁者宜在高位”，只有仁者才适合担任高级官员。孟子还提出，君主在选拔贤能为官吏时，要倾听百姓的意见，这样才能选拔出真正执行仁政的各级官吏，惩治那些贪污腐败、鱼肉百姓的官吏。荀子也认为，实现廉政，用人是关键，选拔官吏的依据应该是德行和才能，“无德不贵，无能不官”，“尚贤使能”。他反对“先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，列从必尊”这种“以世举贤”的旧贵族世袭制，认为这样做必然导致政治腐败、天下大乱。所以，荀子把不能任用贤人列为国之大患。荀子还提出要打破论资排辈的用人方法，“贤能不待次而举，罢不能不待须而废”，对贤才应该破格提拔、录用，而对那些昏庸无能之辈，无论出身如何高贵，都要立即罢免。
第三，注重道德修养和加强法治是廉政建设的重要手段。孟子强调，道德修养、特别是为官者的道德修养，是搞好廉政的根本。在孟子心中，廉是高尚的道德规范，“可以取，可以无取，取伤廉”。就是说，为官者要做到"廉"，不仅不能有违法所得，就是拿了那些不是非法的但是违反道德的不义之财（比如现在的灰色收入），也是伤害了廉的本性。要通过“反求诸己”，排除感官物累，保持高尚的节操；要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（富贵不能使内心惑乱，贫贱不能使节操改变，威武不能使意志屈服），这样才能成为一个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该“舍生而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃道德原则。他认为，通过长期的道德实践，可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理状态，这就是所谓的“浩然之气”。这种气“至大至刚”，能够充塞于天地之间。荀子在强调道德修养和道德教化的同时，更突出了法治的重要性，提出“隆礼重法”的思想。荀子认为，礼的主要作用是教化，法的作用是强制，而“法者，治之端也”。因此，荀子主张严格执法，杜绝私情，“无功不赏，无罪不罚”，“无恤亲疏，无偏贵贱”。对违法犯罪的官吏应加以惩处，做到“正法以治官”，使“百吏畏法循绳”。荀子还认为，公平是司法审判的标准，宽严适当是司法审判的原则，而偏听偏信是司法审判的大敌。司法公正是社会公正的重要内容，司法腐败是社会黑暗的重要表现。荀子的这种主张对形成清明廉洁的政风有着很重要的作用。
第四，强调君主在廉政建设中的决定性作用。在专制社会里，能否做到廉政在很大程度上取决于最高统治者的态度和作为。孟子认为，君主个人的品质是维系天下的纽带，君主的善恶决定着社会的治乱和国家的兴亡，因此孟子主张大臣可以直接批评君主的过错。如果反复规谏批评而不听从，就可以逼君主让位，对那些像桀、纣一类的暴君，甚至可以放逐、讨伐他们。这些都是前所未闻的大胆观点。荀子也承认国君在廉政建设中的重要作用，认为国君甚至是道德的倡导者，他的道德水平直接影响整个社会的道德水平。他说：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊。”他将国君比喻成河水的源头，人民是河流，只要国君的道德高尚（源清），人民的道德水平自然就会提高（流清），政治的清明就能实现。
23.<p><br/><span style="font-size:14px;font-family:宋体">联系上题中植物的描述,说明检索表</span><img src="http://p.ananas.chaoxing.com/star3/origin/cabd986d39e526a5a302c341ac1e09be.jpg" title="1-3.jpg" alt="1-3.jpg"/><span style="font-size:14px;font-family:宋体">中<span style="font-size:14px;font-family:宋体">()处有错误</span>,错误包括().</span></p>
24.<p><br><span style="font-size:14px;font-family:宋体">以下哪个不是维护国家安全面临的外部风险?</span></p>
25.<p><br/><span style="font-size:14px;font-family:宋体">联系上题中植物的描述,说明检索表</span><img src="http://p.ananas.chaoxing.com/star3/origin/cabd986d39e526a5a302c341ac1e09be.jpg" title="1-3.jpg" alt="1-3.jpg"/><span style="font-size:14px;font-family:宋体">中<span style="font-size:14px;font-family:宋体">()处有错误</span>,错误包括().</span></p>
26.<p><br><span style="font-size:14px;font-family:宋体">以下哪个不是维护国家安全面临的外部风险?</span></p>
27.商朝末期特别是纣王时期，谏诤制度走向了衰落。
A:正确 B:错误 28.创设“三风十愆”罪的是太甲。
A:错误 B:正确 29.隋朝以前的尚书台是行政机构，其没有监察权。
A:错误 B:正确 30.宋朝时期，台、殿、察三院官员是全职的监察官。
A:正确 B:错误 31.张汤是东汉时期著名的酷吏。
A:正确 B:错误 32.“三风十愆”是最早对官吏犯罪予以具体规范的罪名，是现代职务犯罪的渊源。
A:正确 B:错误 33.周朝的谏议制度得到了较大的发展，其具体的效果无须取决于君王的态度。
A:错误 B:正确 34.五帝时代的民主监督主要分为“官谏”和“民谏”两种。
A:错误 B:正确 35.中国历史上的首部官方反腐教材是《风宪忠告》。
A:错误 B:正确 36.宋朝时期，全国的最高监察机关是都察院。
A:错误 B:正确 37.诸葛亮是中国历史上第一个自报家产的丞相。通过他的家产可以看出，诸葛亮为官清廉，除官俸外一毫莫取。
A:错误 B:正确 38.从中央到地方，元廷设置了御史台、行御史台、22道肃政廉访司，形成三级监察机构，内部权责更加明晰，防止出现宋朝时期职权混乱的现象。
A:正确 B:错误 39.成文法的公布，结束了奴隶制时期“刑不可知，则威不可测”的秘密法统治模式。
A:错 B:对 40.春秋战国时期，还没有以记录历史大事的方式对国君的监督作用的史官。
A:错 B:对 41.在“三公九卿”制度的基础上，秦朝形成了以谏官为中心的监察体系。
A:错 B:对 42.隋朝门下省的黄门侍郎和纳言的主要职责是讽谏及封驳违失，开唐朝给事中执掌封驳之先河。
A:正确 B:错误 43.刺史所依据的“六条”对郡国干部们的作风要求规定的十分详细、具体，没有难以执行的模糊条文与兜底条款。
A:错误 B:正确 44.皋陶所倡导的“五教”是指即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，意在教育人们懂得并恪守最基本的几种关系。
A:错误 B:正确 45.元朝在中央依照前朝旧制仍旧以中书省为最高行政管理机关、枢密院为最高监察机关、御史台为最高军事机关。
A:错误 B:正确 46.秦朝的御史大夫虽然是御史府的长官，负责举劾非法，纠弹百官，但是其无权监察丞相。
A:错误 B:正确 47.张汤是“春秋决狱”的发明者，他延请儒生介入办案，用那两本经义作为审理案件的依据
A:《孟子》 B:《尚书》 C:《春秋》 D:《论语》 48.清朝时期的回避制度，表述正确的是
A:其父兄在籍起文赴补及后虽升任者，有子弟现任科道，皆令回避，改补各部郎中 B:御史应回避本省 C:《钦定台规》中并没有对回避制度作出规定 D:京官三品以上及总督巡抚子弟俱不准考选 49.有关五帝时代“民谏”制度的是
A:尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木 B:纳言官的设立 C:巡守监督制度 D:设立诸如“左右大监”的专职监察官 50.关于我国古代监察文化历史，表述准确的是
A:《魏律》十八篇中，《请赇》和《偿赃》为针对官吏贪赃枉法的法律 B:唐代前期设置在地方上的专职监察官是采访处置使，简称采访使 C:西汉在州县上设路为最高一级政权，各路先后设置转运司、提点刑狱司和提举常平司等常设“监司”机构 D:“以轻驭重”是秦汉监察体制的重要特色 51.清朝制定的《钦定台规》对监察官的工作要求包括
A:清正廉洁 B:谨言慎行 C:直言不讳 D:秉公办事 52.明朝的厂卫是历史上有名的特务机构。其中，“厂”是指
A:内行厂 B:南厂 C:东厂 D:西厂 53.属于元朝地方监察法规的是
A:《有司休寻廉访司事》 B:《监察合行事件》 C:《设立宪台格例》 D:《宣谕宪司事理》 54.下列关于监察法治的理论与实践，说法正确的是
A:《中华人民共和国监察法》于十三届全国人大一次会议审议通过 B:用法治思维和法治方式反对腐败即意味着法治监察 C:习近平强调“要善于运用法治思维和法治方式反对腐败” D:法治监察是对人民监察、法制监察、制度监察、科学监察的继承与超越。 55.东汉时期的“三独坐”是指哪三个职位可以在朝会时，专席而坐？
A:御史中丞 B:尚书令 C:司隶校尉 D:刺史
